Adhyaya 4

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽर्णवात्समुत्तीर्य त्रिकूटशिखरे स्थितम् । महाकनकवर्णाभे नानावर्णशिलाचिते

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Então, após emergir do oceano, contemplei-o firme no cume de Trikūṭa, resplandecente como ouro fulgurante, ornado de pedras de muitas cores.

Verse 2

महाशृङ्गे समासीनं रुद्रकोटिसमन्वितम् । महादेवं महात्मानमीशानमजमव्ययम्

(Vi) Mahādeva sentado no grande cume, acompanhado por crores de Rudras—Mahādeva, o Senhor de grande alma, Īśāna, o não-nascido e imperecível.

Verse 3

सर्वभूतमयं तात मनुना सह सुव्रत । भूयो ववन्दे चरणौ सर्वदेवनमस्कृतौ

Ó querido de voto excelente, com Manu tornei a reverenciar os pés do Senhor que permeia todos os seres—pés adorados por todos os deuses.

Verse 4

। अध्याय

Marca de capítulo: início do Adhyāya.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतच्छ्रुत्वा तु मे तात परं कौतूहलं हृदि । जातं तत्कथयस्वेति शृण्वतः सह बान्धवैः

Disse Yudhiṣṭhira: Ao ouvir isto, ó venerável senhor, nasceu em meu coração grande curiosidade. Conta-me essa narrativa, enquanto escutamos—junto com meus parentes.

Verse 6

का सा पद्मपलाशाक्षी तमोभूते महार्णवे । योगिवद्भ्रमते नित्यं रुद्रजां स्वां च याब्रवीत्

Quem é essa donzela de olhos como pétalas de lótus que, no grande oceano tornado trevas, vagueia sempre como um iogue — e que falou de sua própria origem como nascida de Rudra?

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतमेव मया प्रश्नं पुरा पृष्टो मनुः स्वयम् । तदेव तेऽद्य वक्ष्यामि अबलायाः समुद्भवम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Esta mesma pergunta eu a fiz outrora ao próprio Manu. Isso mesmo te direi hoje: a origem daquela donzela.

Verse 8

व्यतीतायां निशायां तु ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । ततः प्रभाते विमले सृज्यमानेषु जन्तुषु

Quando a noite de Brahmā, o Paramēṣṭhin, supremo Senhor dos seres, havia passado, então, na alvorada pura e sem mácula, enquanto as criaturas eram trazidas à existência na criação,

Verse 9

मनुं प्रणम्य शिरसा पृच्छाम्येतद्युधिष्ठिर । केयं पद्मपलाशाक्षी श्यामा चंद्रनिभानना

Prosternando-me diante de Manu, com a cabeça inclinada, pergunto isto, ó Yudhiṣṭhira: Quem é esta senhora de tez escura, de olhos como pétalas de lótus e rosto semelhante à lua?

Verse 10

एकार्णवे भ्रमत्येका रुद्रजास्मीति वादिनी । सावित्री वेदमाता च ह्यथवा सा सरस्वती

Sozinha ela vagueia no único oceano cósmico, declarando: «Sou nascida de Rudra». Seria ela Sāvitrī, a Mãe dos Vedas — ou, antes, a própria Sarasvatī?

Verse 11

मन्दाकिनी सरिच्छ्रेष्ठा लक्ष्मीर्वा किमथो उमा । कालरात्रिर्भवेत्साक्षात्प्रकृतिर्वा सुखोचिता

Será ela Mandākinī, a mais excelsa dos rios? Ou Lakṣmī—ou então Umā? Seria ela a própria Kālārātrī, ou Prakṛti, a Fonte mesma, apta a fazer brotar o bem-estar?

Verse 12

एतदाचक्ष्व भगवन्का सा ह्यमृतसंभवा । चरत्येकार्णवे घोरे प्रनष्टोरगराक्षसे

Dize-me isto, ó Bem-aventurado: quem é ela, nascida do amṛta, que percorre o terrível oceano único, onde pereceram serpentes e rākṣasas?

Verse 13

मनुरुवाच । शृणु वत्स यथान्यायमस्या वक्ष्यामि संभवम् । यया रुद्रसमुद्भूता या चेयं वरवर्णिनी

Manu disse: Ouve, meu filho, segundo a devida ordem; eu te explicarei a sua origem—ela que surgiu de Rudra, esta senhora de beleza excelentíssima.

Verse 14

पुरा शिवः शान्ततनुश्चचार विपुलं तपः । हितार्थं सर्वलोकानामुमया सह शंकरः

Outrora, Śiva, de forma serena, empreendeu vastas austeridades; Śaṅkara, juntamente com Umā, realizou esse tapas para o bem de todos os mundos.

Verse 15

ऋक्षशैलं समारुह्य तपस्तेपे सुदारुणम् । अदृश्यः सर्वभूतानां सर्वभूतात्मको वशी

Subindo ao Ṛkṣaśaila, ele praticou um tapas extremamente severo; invisível a todos os seres, e contudo o Si-mesmo de todos os seres, o Senhor soberano.

Verse 16

तपतस्तस्य देवस्य स्वेदः समभवत्किल । तं गिरिं प्लावयामास स स्वेदो रुद्रसंभवः

Enquanto aquele Deus se entregava às austeridades, de fato surgiu dele o suor; e esse suor, nascido de Rudra, inundou a montanha.

Verse 17

तस्मादासीत्समुद्भूता महापुण्या सरिद्वरा । या सा त्वयार्णवे दृष्टा पद्मपत्रायतेक्षणा

Dali surgiu uma corrente supremamente meritória e santíssima, a melhor dos rios: a mesma que viste no oceano, ela cujos olhos são longos como pétalas de lótus.

Verse 18

स्त्रीरूपं समवस्थाय रुद्रमाराधयत्पुरा । आद्ये कृतयुगे तस्मिन्समानामयुतं नृप

Ó Rei, naquele Kṛta Yuga primordial, ela certa vez assumiu a forma de mulher e adorou Rudra, perseverando nessa observância por dez mil anos.

Verse 19

ततस्तुष्टो महादेव उमया सह शंकरः । ब्रूहि त्वं तु महाभागे यत्ते मनसि वर्तते

Então Śaṅkara, o grande Senhor, satisfeito, disse junto com Umā: «Ó afortunada, fala: o que habita em tua mente?»

Verse 20

सरिदुवाच । प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे । प्रसादात्तव देवेश अक्षयाहं भवे प्रभो

A Rio disse: «Quando chegar o pralaya e perecerem o móvel e o imóvel, por tua graça, ó Senhor dos deuses, que eu permaneça imperecível, ó Mestre.»

Verse 21

सरित्सु सागरेष्वेव पर्वतेषु क्षयिष्वपि । तव प्रसादाद्देवेश पुण्या क्षय्या भवे प्रभो

Ainda que rios, oceanos e até as montanhas se consumam, por tua graça, ó Senhor dos deuses, que eu permaneça santa e possa diminuir os pecados dos seres, ó Soberano.

Verse 22

पापोपपातकैर्युक्ता महापातकिनोऽपि ये । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो भक्त्या स्नात्वा तु शंकर

Mesmo os que estão carregados de pecados e faltas menores—até os grandes pecadores—são libertos de todos os pecados, ó Śaṅkara, ao banhar-se com devoção.

Verse 23

उत्तरे जाह्नवीदेशे महापातकनाशिनी । भवामि दक्षिणे मार्गे यद्येवं सुरपूजिता

Na terra setentrional de Jāhnavī (Gaṅgā) ela é famosa como destruidora de grandes pecados; assim também, que eu me torne tal no caminho do sul, se deste modo sou adorada pelos deuses.

Verse 24

स्वर्गादागम्य गंगेति यथा ख्याता क्षितौ विभो । तथा दक्षिणगङ्गेति भवेयं त्रिदशेश्वर

Assim como ela, descida do céu, é conhecida na terra como «Gaṅgā», ó Senhor; assim também, que eu seja conhecida como «a Gaṅgā do Sul», ó soberano dos deuses.

Verse 25

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं लभते मर्त्यो भक्त्या स्नात्वा महेश्वर

Qualquer fruto que uma pessoa alcança ao banhar-se em todos os tīrthas da terra, esse mesmo fruto o mortal alcança ao banhar-se aqui com devoção, ó Maheśvara.

Verse 26

ब्रह्महत्यादिकं पापं यदास्ते संचितं क्वचित् । मासमात्रेण तद्देव क्षयं यात्ववगाहनात्

Qualquer pecado—começando pelo brahma-hatyā—que esteja acumulado em algum lugar, ó Senhor: pela imersão (aqui) ele se extingue e se destrói em apenas um mês.

Verse 27

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु शंकर । अवगाहेन तत्सर्वं भवत्विति मतिर्मम

Seja qual for o fruto presente em todos os Vedas e em todos os yajñas, ó Śaṅkara: que tudo isso seja alcançado pela imersão (aqui); tal é a minha resolução.

Verse 28

सर्वदानोपवासेषु सर्वतीर्थावगाहने । तत्फलं मम तोयेन जायतामिति शंकर

Em todas as doações e jejuns, e na imersão em todos os tīrthas: ó Śaṅkara, que o próprio fruto de tudo isso surja por meio de minhas águas.

Verse 29

मम तीरे नरा ये तु अर्चयन्ति महेश्वरम् । ते गतास्तव लोकं स्युरेतदेव भवेच्छिव

Ó Śiva, aqueles que veneram Maheśvara em minha margem: ao partirem, que alcancem o Teu mundo; que assim seja, de fato.

Verse 30

मम कूले महेशान उमया सह दैवतैः । वस नित्यं जगन्नाथ एष एव वरो मम

Ó Maheśāna, habita para sempre em minha margem, junto com Umā e os deuses. Ó Senhor do mundo, este é o único dom que peço.

Verse 31

सुकर्मा वा विकर्मा वा शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः । मृतो जन्तुर्मम जले गच्छतादमरावतीम्

Quer tenha agido retamente ou de modo errado—quer seja sereno, disciplinado e senhor dos sentidos—todo ser que morra em minhas águas, que siga para Amarāvatī.

Verse 32

त्रिषु लोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी । भवामि देवदेवेश प्रसन्नो यदि मन्यसे

Ó Senhor dos senhores dos deuses, se assim o julgas adequado e te agradas, que eu seja afamada nos três mundos como a destruidora dos grandes pecados.

Verse 33

एतांश्चान्यान्वरान्दिव्यान्प्रार्थितो नृपसत्तम । नर्मदया ततः प्राह प्रसन्नो वृषवाहनः

Ó melhor dos reis, assim, tendo Narmadā suplicado por estes e outros dons divinos, Vṛṣavāhana (Śiva), satisfeito, então falou.

Verse 34

श्रीमहेश उवाच । एवं भवतु कल्याणि यत्त्वयोक्तमनिन्दिते । नान्या वरार्हा लोकेषु मुक्त्वा त्वां कमलेक्षणे

Śrī Maheśa disse: «Assim seja, ó auspiciosa, exatamente como disseste, ó irrepreensível. Nos mundos não há outra digna de dádivas além de ti, ó de olhos de lótus».

Verse 35

यदैव मम देहात्त्वं समुद्भूता वरानने । तदैव सर्वपापानां मोचिनी त्वं न संशयः

Desde o exato momento em que surgiste do meu corpo, ó de formoso rosto, desde então és a libertadora de todos os pecados; disso não há dúvida.

Verse 36

कल्पक्षयकरे काले काले घोरे विशेषतः । उत्तरं कूलमाश्रित्य निवसन्ति च ये नराः

No tempo que traz o fim de um yuga—sobretudo em épocas terríveis—aqueles que se abrigam na margem do norte e ali habitam…

Verse 37

अपि कीटपतङ्गाश्च वृक्षगुल्मलतादयः । आ देहपतनाद्देवि तेऽपि यास्यन्ति सद्गतिम्

Até mesmo vermes e insetos, e as aves; até mesmo árvores, arbustos, trepadeiras e afins—ó Deusa—até a queda do corpo, eles também alcançarão um bom destino.

Verse 38

दक्षिणं कूलमाश्रित्य ये द्विजा धर्मवत्सलाः । आ मृत्योर्निवसिष्यन्ति ते गताः पितृमन्दिरे

Os duas-vezes-nascidos, devotos do dharma, que se abrigam na margem do sul, ali permanecerão até a morte; depois irão à morada dos Pitṛs (os ancestrais).

Verse 39

अहं हि तव वाक्येन कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । त्वत्तीरे निवसिष्यामि सदैव ह्युमया समम्

De fato, por tua palavra—e por um propósito divino particular—habitarei em tua margem, sempre juntamente com Umā.

Verse 40

एवं देवि महादेवि एवमेव न संशयः । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवरुणैः साध्यैश्च सह विष्णुना

Assim é, ó Deusa, ó Grande Deusa—exatamente assim, sem dúvida—juntamente com Brahmā, Indra, Candra, Varuṇa, os Sādhyas e também Viṣṇu.

Verse 41

उत्तरे देवि ते कूले वसिष्यन्ति ममाज्ञया । दक्षिणे पितृभिः सार्द्धं तथान्ये सुरसुन्दरि

Na tua margem do norte, ó Deusa, eles habitarão por Meu comando; na margem do sul, junto com os Pitṛs, e também outros, ó beleza celeste.

Verse 42

वसिष्यन्ति मया सार्द्धमेष ते वर उत्तमः । गच्छ गच्छ महाभागे मर्त्यान्पापाद्विमोचय

Eles habitarão comigo — este é o teu mais alto dom. Vai, vai, ó grandemente afortunada, e liberta os mortais do pecado.

Verse 43

सहिता ऋषिसंघैश्च तथा सिद्धसुरासुरैः । एवमुक्ता महादेव उमया सहितो विभुः

Acompanhado por hostes de Ṛṣis, e também por Siddhas, Devas e Asuras — assim interpelado — Mahādeva, o Senhor onipotente, estava junto de Umā.

Verse 44

वन्द्यमानोऽथ मनुना मया चादर्शनं गतः । तेन चैषा महापुण्या महापातकनाशिनी

Então, sendo reverenciado e louvado por Manu e também por mim, ele desapareceu da vista. Por isso, esta (corrente) tornou-se supremamente santa, destruidora dos maiores pecados.

Verse 45

कथिता पृच्छ्यते या ते मा ते भवतु विस्मयः । एषा गंगा महापुण्या त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Embora já tenha sido descrita, perguntas de novo — não te admires disso. Esta é a Gaṅgā, supremamente santa e afamada nos três mundos.

Verse 46

दशाभिः पञ्चभिः स्रोतैः प्लावयन्ती दिशो दश । शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृता

Com quinze correntes, ela inunda as dez direções. O Śoṇa, o Mahānadā e também o Narmadā foram feitos “Surasā”, divinamente santificados.

Verse 47

मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथैव च । तमसा विदिशा चैव करभा यमुना तथा

Mandākinī, Daśārṇā e igualmente Citrakūṭā; e também Tamasā, Vidiśā, Karabhā e igualmente Yamunā.

Verse 48

चित्रोत्पला विपाशा च रञ्जना वालुवाहिनी । ऋक्षपादप्रसूतास्ताः सर्वा वै रुद्रसंभवाः

Citrotpalā, Vipāśā, Raṅjanā e Vāluvāvāhinī—estes rios, nascidos de Ṛkṣapāda, são todos, em verdade, manifestações que procedem de Rudra.

Verse 49

सर्वपापहराः पुण्याः सर्वमंगलदाः शिवाः । इत्येतैर्नामभिर्दिव्यैः स्तूयते वेदपारगैः

São sagradas, removedoras de todo pecado, doadoras de toda auspiciosidade, e verdadeiramente de natureza de Śiva; com tais nomes divinos ela é louvada pelos que dominam os Vedas.

Verse 50

पुराणज्ञैर्महाभागैराज्यपैः सोमपैस्तथा । इत्येतत्सर्वमाख्यातं महाभाग्यं नरोत्तम

Assim foi narrada toda esta suprema boa fortuna: por nobres conhecedores dos Purāṇas, por aqueles que oferecem ghee e também pelos bebedores de Soma, ó melhor dos homens.

Verse 51

मनुनोक्तं पुरा मह्यममृतायाः समुद्भवम् । पुण्यं पवित्रमतुलं रुद्रोद्गीतमिदं शुभम्

Outrora Manu me contou como ela surgiu de Amṛtā: um relato santo, purificador, incomparável e auspicioso, entoado por Rudra.

Verse 52

ये नराः कीर्तयिष्यन्ति भक्त्या शृण्वन्ति येऽपि च । प्रातरुत्थाय नामानि दश पञ्च च भारत

Aqueles que os recitarem com devoção—e também os que apenas os ouvirem—ao erguer-se ao romper da aurora, (proferindo) os quinze nomes, ó Bhārata,

Verse 53

ते नराः सकलं पुण्यं लभिष्यन्त्यवगाहजम् । विमानेनार्कवर्णेन घण्टाशतनिनादिना

Essas pessoas alcançarão a plenitude do mérito nascido do banho sagrado e (partirão) num carro celeste, radiante como o sol, ressoando como cem sinos.

Verse 54

त्यक्त्वा मानुष्यकं भावं यास्यन्ति परमां गतिम्

Deixando a condição humana, alcançarão o destino supremo.