Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

Yudhiṣṭhira disse: Ó brāhmaṇa excelentíssimo, em que kalpa esta região auspiciosa do Narmadā foi repartida e estabelecida por todos os grandes ṛṣis, dotados de austeridade?

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

Explica-me tudo isso em pormenor, ó o melhor dos oradores: tanto a aflição que sobrevém aos mundos no fim de um kalpa, quanto o verdadeiro princípio que está por trás disso.

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

Num kalpa antigo, há muito transcorrido, tal como agora se passa, ó irrepreensível — narra também, ó Senhor, a ordenança e a disposição deste kalpa final. Assim interpelado no meio da assembleia, Mārkaṇḍa proferiu estas palavras.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

Mārkaṇḍeya disse: Eu a proclamarei; que todos escutem esta narrativa tal como foi ouvida outrora.

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

Esta é uma narrativa grande e extraordinária, pertencente a um kalpa além deste. Houve então um tempo terrível e sobremodo pavoroso, que trouxe a destruição dos mundos.

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

Mesmo naquele tempo de extrema terribilidade, esta realidade sagrada parecia como morta. Contudo, sendo repartida pelos plenamente satisfeitos, os realizados, ela perdurou; ouvi agora esta mesma narrativa.

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

Quando chegou o fim da era, durante o ciclo de três dias do Avô (Brahmā), os filhos mentais de Brahmā, os melhores dos seres, manifestaram-se como se fossem o próprio Brahmā em forma visível.

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

Os grandes seres, começando por Sanaka, e as hostes celestes que habitam os vimānas; e também os guardiões dos mundos—Yama, Indra, Varuṇa e os demais—estiveram presentes durante aquele período de três dias.

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

Eles permaneceram, aguardando o tempo determinado, atentos a observar o curso dos mundos. Então, quando chegou a dissolução do kalpa, seu conhecimento tornou-se insuperável.

Verse 10

। अध्याय

Título do capítulo: “Adhyāya” (Capítulo).

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

Então se fala de Svarga-loka, Maharloka, Janaloka e Tapoloka; porém Satyaloka, o refúgio supremo, é declarado o reino insuperável acima de todos os mundos.

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

Por um período que se completa com mil yugas, acompanhados de filhos e netos, eles permanecem em Satyaloka, até que o mundo volte a surgir.

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

E aqueles filhos de Brahmā que, no início de um kalpa, não chegam a manifestar-se—abandonando os três mundos, tornam-se sem amparo, como à deriva.

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

Com eles estão aqueles brāhmaṇas e outros ascetas ricos em tapas; também Yakṣas, Rākṣasas e Piśācas, e outras hostes de seres celestes que singram os ares.

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

Os ṛṣis de grande ventura e outros grupos de seres de ordens diversas—juntamente com os que habitam as regiões inferiores—todos, reunidos, abatem-se sobre a terra, tomados de aflição.

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

Ali surgiu uma grande seca, que durou cem anos—terrível, causadora da ruína dos mundos, destruindo árvores e plantas rasteiras.

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

Ela abalou os três mundos e secou os sete oceanos. Então os seres, tomados pela fome, vagavam como desnorteados pelas dez direções.

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

Em extrema miséria, sustentavam-se com bulbos, raízes e frutos. Recorriam a rios, mares e poços, buscando até mesmo as águas purificadoras.

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

Mesmo ali, todos os mares secaram juntamente com os rios. Então, as criaturas fracas e de pouca força que estavam sobre a face da terra…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

Primeiro, essas próprias águas desaparecem, despedaçadas e submersas por vastas inundações; depois, quando os rios—junto com os oceanos—começam a definhar, o mundo caminha para a secura.

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

Havia sessenta mil ṛṣis residentes em Kurukṣetra; também brāhmaṇas vaikhānasa, e ainda aqueles austeros que viviam de grãos triturados pelos próprios dentes.

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

E aqueles tesouros de austeridade que habitam as grutas secretas do Himālaya—todos vieram a mim, tapodhana, aflitos de fome e sede.

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

Com as mãos postas, todos disseram: «Estamos perecendo, ó grande sábio. O mundo inteiro—rios, oceanos e até as regiões montanhosas—está secando, ó duas-vezes-nascido».

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

«Para onde iremos juntos até que passe a virada do tempo? Ó o melhor dos brāhmaṇas, és de longa vida: não pereces nem mesmo no fim de um yuga».

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

«O passado, o presente e o futuro—tudo reside em teu coração. Por isso sabes tudo; conta-nos, ó tu de grande voto».

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

«Que espécie de tempo devemos suportar, ó afortunado, ó sábio de nobre voto? Tudo foi atingido pela falta de chuva; o mundo inteiro, o móvel e o imóvel, afunda na ruína».

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

«Protege-nos, ó afortunado, para que não caminhemos para a destruição». Então, após ponderar em meu coração, apressei-me e falei aos brāhmaṇas.

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

«Deixai Kurukṣetra, juntamente com vossos filhos e esposas. Abandonando a direção do norte, vamos todos ao incomparável quadrante do sul.»

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

«Vamos à margem do Narmadā, rica em cidades, aldeias e povoados pastorais, embelezada por vilas e portos, frequentada por muitos Siddhas.»

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

«Contemplemos essa Senhora de forma de Rudra, de grande mérito, destruidora de todos os pecados; a mui afortunada, abundante em bosques de nyagrodha (baniã).»

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

«Ela é bem servida por Māheśvaras, Bhāgavatas, Sāṃkhyas e Siddhas. Aterrorizados pelo medo da estiagem, permaneceram em ambas as margens.»

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

«De fato, no āśrama mandaremos construir ermitérios divinos, nós que permanecemos firmes em votos já dominados. Assim exortados, todos eles, com seus acompanhantes, reuniram-se e anuíram.»

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

Ao alcançarem a margem da Narmadā, todos permaneceram destemidos. Contudo, ao recordar um pouco os tempos antigos, rememoraram o temor primordial que nasce das mudanças de kalpa e de coisas semelhantes.

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

Chegaram à margem da Narmadā logo no início do Kali Yuga. Depois disso, habitaram na beira da Revā por cem anos divinos completos.

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

E isso correspondia a vinte e seis mil anos humanos. Ali, ó Rei, testemunhei um prodígio a respeito daqueles rishis que ali habitavam.

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

Quando o mundo foi atingido pela seca—quando seres móveis e imóveis ficaram ressequidos—quando se rompeu a contagem dos yugas e afins, e todos caíram em pranto e aturdimento…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

Quando se dissolveu a ordem das quatro varṇas; quando pereceu a sequência dos ritos de homa e bali; quando “svāhā” e “vaṣaṭ” emudeceram; e quando a pureza e a reta conduta foram abandonadas…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

Só esta é a mais excelsa das rios, servida por crores de rishis. Não há, nos três mundos, outro rio tão deleitoso, ó senhor dos homens.

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

Assim como Amarāvatī pertence a Indra, assim é esta (Revā) com suas águas sagradas, ornada de luminosos santuários dos deuses e de āśramas bem ordenados.

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

A Deusa Narmadā resplandece, como a Mandākinī celeste em Svarga, enquanto perdurarem as florestas e as grandes montanhas, e enquanto permanecerem as águas nascidas do oceano.

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

Ambas as margens estavam ornadas de santuários auspiciosos e cheias da fumaça das oferendas, enquanto ardiam os fogos do Agnihotra e se derramavam as oblações.

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

A Deusa Narmadā tornou-se como uma noite na estação das chuvas, belamente embelezada por muitos santuários dos deuses e adornada com culto e ritos sagrados.

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

Aquela cidade excelsa resplandece com seus rios, radiante como os reinos de Śakra e de Bhāskara. Alguns praticam a austeridade dos cinco fogos, e outros mantêm o Agnihotra.

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

Alguns, firmes numa tapas severa, vivem do que se chama “alimento de fumaça”. Alguns se deleitam no yajña interior, a oferenda de si; e outros têm parte na devoção, na porção de bhakti.

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

Alguns alcançam a sabedoria vaiṣṇava; outros, do mesmo modo, assumem votos śaivas. Uns jejuam por uma noite ou duas, e outros só comem no sexto dia.

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

Pelas disciplinas do Cāndrāyaṇa, pelas penitências Kṛcchra e Atikṛcchra, e por muitas austeridades desse tipo, as margens do Narmadā tornaram-se esplêndidas.

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

Ela resplandece sempre com os adoradores de Śaṅkara e de Keśava, com aqueles que veneram Maheśvara, quer vejam unidade, quer vejam distinção entre as divindades.

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

Mesmo na terrível era de Kali, alcançaram a realização espiritual insuperável—cada qual conforme a devoção que traz e conforme o entendimento que possui.

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

A qualquer divindade a que alguém se volte, o Senhor concede a realização correspondente. Por uma devoção que se torna una com a própria natureza, chega-se a Isso e nele se dissolve interiormente.

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

No saṃsāra continuam a girar aqueles homens que se apegam à separação—como os que abandonam Īśāna, a grande árvore, e se prendem apenas aos ramos.

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

Retornando vez após vez, eles de fato nascem ao longo das quatro eras; e, em devida ordem, vagueiam por estados que vão do divino ao imóvel, girando assim no saṃsāra.

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

De novo nascimento, de novo céu, e de novo o terrível Raurava: tal é o retorno dos que voltam repetidamente; mas os que estão firmemente estabelecidos na devoção a Īśāna, o Senhor Bhava, encontram o caminho mais elevado.

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

Eles adoram na margem da Narmadā e não voltam a ficar presos. Alguns, perseverando no culto até a queda do corpo, alcançam o estado supremo.

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

Alguns, ricos em austeridade, alcançam-no em doze anos; outros em seis. Alguns em três anos, e alguns, de fato, em um só ano.

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

Alguns se tornam plenamente realizados em seis meses, e outros igualmente em três meses — os sábios que se refugiam no Senhor e na gloriosa Narmadā.

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

Cortando as faltas do saṃsāra, foram ao Brahman eterno. Assim, na terrível era de Kali, isso ocorre às centenas e até aos milhares.

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

Tomando abrigo na margem da Narmadā, os sábios entraram em Rudra, alcançando a união com Śiva.

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

Aqueles brāhmaṇas que, chegando à margem da Narmadā, assumem com empenho um voto śaiva—banhando-se devotamente em suas águas três vezes ao dia e adorando devidamente o Senhor—alcançam Śiva.

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

Por meditação, adoração, japa e grandes votos, eles também se lembram incessantemente de Nārāyaṇa. Como cisnes reais com vestes lavadas em brancura imaculada, atravessam até a outra margem o oceano das águas do saṃsāra.

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

«Verdade, verdade, de novo verdade», proclama-se erguendo o braço. Esta única conclusão está perfeitamente estabelecida: Nārāyaṇa deve ser sempre meditado.

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

Ó rei, quem, dominando a si mesmo, adora Hara e permanece por um mês e uma quinzena, tomando refúgio na Revā, esse grande-souled torna-se o Devadeva, o Pinākin (Śiva), de fato.

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

Até mesmo vermes, mariposas e formigas que morrem nas águas da Narmadā adquirem formas divinas; nascidos em linhagens nobres, vivem cem anos devotados ao dharma.

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

Até as árvores que, com o tempo, tombam com as raízes cortadas pelo ímpeto de grandes vagas—purificadas dos pecados pelas águas da Narmadā—partem, resplandecentes, para o céu.

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

Quer estejam sem desejos, quer cheios de desejos, aqueles que se abrigam na região derradeira de Revā e morrem em sua margem—até o tolo, o cego e o mudo—vão ao céu. Que espanto há, então, ó brāhmaṇas, para os que possuem a reta disposição devocional?

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

Nem mesmo os que têm o corpo consumido por jejuns de um mês alcançam esse estado ao deixar o corpo; mas aqueles cujo corpo é purificado pela água de Revā, que morrem dedicados ao culto de Śiva, trazendo Keśava (Viṣṇu) no coração, alcançam-no.

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

Aqui os grandes senhores dos sábios sustentam-se com arroz silvestre, painço, cevada, jujuba e outros alimentos semelhantes. Apegados à margem louvada pelos deuses, não entram na morte em relação à Narmadā, mas transcendem seu domínio.

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

Aqueles que peregrinam após alcançar a margem da Deusa—purificados pela veracidade e pela adoração da divindade nos três tempos do dia—não voltam a habitar o ventre de uma jovem mulher, pois este corpo é apenas suporte de fezes, urina, pele e ossos.

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

Que necessidade têm de muitos sacrifícios e dádivas, ou de recorrer a todos os melhores tīrthas, aqueles que servem a margem sul ou norte da Revā, seguindo o rastro sagrado das peregrinações de Rudra?

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

Iludidos estão esses mortais nos mundos—tornam-se coxos, obtusos e cegos, iguais às feras—os que não tomam refúgio na Revā, o próprio corpo de Rudra, a fileira de degraus que é a escada para o céu.

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, quem desejar contemplar esta terrível era de Kali e não ser novamente vencido, vá à margem da Narmadā e ali adore de todas as formas, livre de todo apego.

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

Aqueles que, embora pressionados por muitos obstáculos, não abandonam a margem da Narmadā, tornam-se instrumentos do bem de todos; são dignos de veneração e honrados por toda a gente.

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

Bhṛgu, Atri, Gārgya, Vasiṣṭha e Kaṅka—juntamente com centenas de incontáveis sábios disciplinados—tendo imerso seus corpos nas águas sagradas, alcançaram a perfeição suprema e chegaram aos mundos dos Maruts; não outros (sem tal imersão e disciplina).

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

Este ensinamento é grandioso, o mais meritório e purificador. Aqueles de mente sempre pura que o recitam—almas nobres—alcançam o destino supremo, pois a palavra de Rudra permanece como prova autorizada.