पञ्चावरणमार्गस्थं योगेश्वरस्तोत्रम् (Pañcāvaraṇa-mārga Stotra to Yogeśvara Śiva)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । स्तोत्रं वक्ष्यामि ते कृष्ण पञ्चावरणमार्गतः । योगेश्वरमिदं पुण्यं कर्म येन समाप्यते

Upamanyu disse: “Ó Kṛṣṇa, declarar-te-ei um hino segundo o caminho dos cinco invólucros (pañcāvaraṇa). Este é um ensinamento santo do Senhor do Yoga, Śiva; por ele, os votos sagrados e as disciplinas espirituais chegam à sua verdadeira consumação.”

Verse 2

जय जय जगदेकनाथ शंभो प्रकृतिमनोहर नित्यचित्स्वभाव । अतिगतकलुषप्रपञ्चवाचामपि मनसां पदवीमतीततत्त्वम्

Vitória, vitória a Ti—Śambhu, o único Senhor do universo; encanto até para Prakṛti, cuja própria natureza é Consciência eterna. Tu és a Realidade que transcende o alcance da mente e da palavra, tendo ido além da impura proliferação das aparências mundanas.

Verse 3

स्वभावनिर्मलाभोग जय सुन्दरचेष्टित । स्वात्मतुल्यमहाशक्ते जय शुद्धगुणार्णव

Vitória a Ti, cuja natureza inata é imaculada e cuja fruição bem-aventurada é pura; vitória a Ti, cujos atos são supremamente belos. Vitória a Ti, ó Grande Poder, igual ao Teu próprio Ser; vitória a Ti, ó oceano de qualidades puras e perfeitas.

Verse 4

अनन्तकांतिसंपन्न जयासदृशविग्रह । अतर्क्यमहिमाधार जयानाकुलमंगल

Ó Senhor Śiva, dotado de esplendor sem fim, cuja forma é como a própria Vitória; sustentáculo de uma grandeza inconcebível; Tu és o Auspicioso, sempre límpido e inabalável no triunfo.

Verse 5

निरंजन निराधार जय निष्कारणोदय । निरन्तरपरानन्द जय निर्वृतिकारण

Vitória a Ti, ó Śiva imaculado, sem apoio e autoexistente; vitória a Ti, cuja manifestação é sem causa. Vitória a Ti, Bem-aventurança Suprema ininterrupta; vitória a Ti, causa da libertação e da quietude final.

Verse 6

जयातिपरमैश्वर्य जयातिकरुणास्पद । जय स्वतंत्रसर्वस्व जयासदृशवैभव

Vitória a Ti, ó Śiva, cuja soberania suprema é insuperável; vitória a Ti, morada da compaixão. Vitória a Ti, plenamente independente e tudo-em-tudo; vitória a Ti, cuja majestade não tem igual.

Verse 7

जयावृतमहाविश्व जयानावृत केनचित् । जयोत्तर समस्तस्य जयात्यन्तनिरुत्तर

Ele é a própria Vitória, que envolve o vasto universo; e, contudo, nada O pode velar. Ele é o triunfo supremo sobre tudo, e Sua vitória é última, além de qualquer comparação mais alta.

Verse 8

जयाद्भुत जयाक्षुद्र जयाक्षत जयाव्यय । जयामेय जयामाय जयाभाव जयामल

Vitória ao Maravilhoso; vitória Àquele que jamais é mesquinho. Vitória ao Intocado; vitória ao Imperecível. Vitória ao Incomensurável; vitória Àquele que está além de māyā. Vitória ao Ser incondicionado; vitória ao Imaculado.

Verse 9

महाभुज महासार महागुण महाकथ । महाबल महामाय महारस महारथ

Ó Senhor de braços poderosos—grande em essência, rico em qualidades auspiciosas e fonte das mais elevadas narrativas sagradas; ó Possuidor de imenso poder—vasta é a tua Māyā divina, supremo é o teu sabor de bem-aventurança, e tu és o maharatha, o guerreiro-condutor sem rival na maestria espiritual.

Verse 10

नमः परमदेवाय नमः परमहेतवे । नमश्शिवाय शांताय नमश्शिवतराय ते

Saudações ao Deus Supremo, saudações à Causa suprema. Saudações a Śiva, o Pacificado; saudações a Ti, o mais auspicioso—Śiva além de tudo.

Verse 11

त्वदधीनमिदं कृत्स्नं जगद्धि ससुरासुरम् । अतस्त्वद्विहितामाज्ञां क्षमते को ऽतिवर्तितुम्

Este universo inteiro—junto com os deuses e os asuras—repousa verdadeiramente sob a Tua soberania. Portanto, quem poderia transgredir o mandamento por Ti estabelecido?

Verse 13

अयं पुनर्जनो नित्यं भवदेकसमाश्रयः । भवानतो ऽनुगृह्यास्मै प्रार्थितं संप्रयच्छतु

Esta pessoa, de fato, refugia-se sempre em Ti somente. Portanto, ó Senhor, por compaixão, sê-lhe gracioso e concede-lhe plenamente o que ele suplicou.

Verse 14

जयांबिके जगन्मातर्जय सर्वजगन्मयि । जयानवधिकैश्वर्ये जयानुपमविग्रहे

Vitória a Ti, ó Ambikā, Mãe dos mundos! Vitória a Ti, que permeias todo o universo. Vitória a Ti, cuja soberania é sem limites; e vitória a Ti, cuja forma divina é incomparável.

Verse 15

जय वाङ्मनसातीते जयाचिद्ध्वांतभंजिके । जय जन्मजराहीने जय कालोत्तरोत्तरे

Vitória a Ti que transcendes a fala e a mente; vitória a Ti que despedaças as trevas da ignorância. Vitória a Ti, livre de nascimento e velhice; vitória a Ti que estás além até do Tempo—o Supremo além do além.

Verse 16

जयानेकविधानस्थे जय विश्वेश्वरप्रिये । जय विश्वसुराराध्ये जय विश्वविजृंभिणि

Vitória a Ti que habitas em incontáveis modos e formas! Vitória a Ti, amada do Senhor do universo! Vitória a Ti, adorada por todos os deuses dos mundos! Vitória a Ti, que te expandes e permeias como o próprio cosmos inteiro!

Verse 17

जय मंगलदिव्यांगि जय मंगलदीपिके । जय मंगलचारित्रे जय मंगलदायिनि

Vitória a Ti, ó Auspiciosa de membros divinos e radiantes! Vitória a Ti, ó lâmpada auspiciosa que tudo ilumina! Vitória a Ti, cuja conduta é auspiciosa! Vitória a Ti, doadora de auspiciosidade!

Verse 18

नमः परमकल्याणगुणसंचयमूर्तये । त्वत्तः खलु समुत्पन्नं जगत्त्वय्येव लीयते

Saudações a Ti, cuja forma é o tesouro das qualidades supremamente auspiciosas. De Ti somente este universo nasce, e em Ti somente ele se dissolve.

Verse 19

त्वद्विनातः फलं दातुमीश्वरोपि न शक्नुयात् । जन्मप्रभृति देवेशि जनोयं त्वदुपाश्रितः

Sem Ti, ó Deusa—Senhora dos Devas—nem mesmo Īśvara poderia conceder o fruto (das ações e do culto). Desde o nascimento, este mundo inteiro tomou refúgio em Ti.

Verse 20

अतो ऽस्य तव भक्तस्य निर्वर्तय मनोरथम् । पञ्चवक्त्रो दशभुजः शुद्धस्फटिकसन्निभः

Portanto, realiza o desejo acalentado deste teu devoto. (Ele contempla) o Senhor de cinco faces e dez braços, radiante como cristal puríssimo—uma forma auspiciosa e manifesta (saguṇa) pela qual a graça é concedida à alma cativa.

Verse 21

भक्त्या मयार्चितो मह्यं प्रार्थितं शं प्रयच्छतु । सदाशिवांकमारूढा शक्तिरिच्छा शिवाह्वया

Que o Senhor auspicioso—aquele a quem adorei com devoção e a quem roguei—me conceda bem-estar. Sentada no regaço de Sadāśiva está a Icchā-śakti, o Poder da Vontade, célebre pelo nome de Śivā.

Verse 22

जननी सर्वलोकानां प्रयच्छतु मनोरथम् । शिवयोर्दयिता पुत्रौ देवौ हेरंबषण्मुखौ

Que a Mãe Divina de todos os mundos conceda os desejos queridos (de seus devotos). Amados de Śiva e Pārvatī são seus dois filhos divinos: Heramba (Gaṇeśa) e o Senhor de Seis Faces (Ṣaṇmukha/Kārttikeya).

Verse 23

शिवानुभावौ सर्वज्ञौ शिवज्ञानामृताशिनौ । तृप्तौ परस्परं स्निग्धौ शिवाभ्यां नित्यसत्कृतौ

Ambos estavam firmes na experiência direta de Śiva, oniscientes, e nutridos pelo néctar do conhecimento de Śiva. Sempre satisfeitos, afetuosos entre si, eram continuamente honrados por Śiva e por Sua Śakti.

Verse 24

सत्कृतौ च सदा देवौ ब्रह्माद्यैस्त्रिदशैरपि । सर्वलोकपरित्राणं कर्तुमभ्युदितौ सदा

E aquelas duas Divindades eram sempre honradas—por Brahmā e também pelos demais deuses—e permaneciam constantemente firmes, erguidas para a tarefa de proteger todos os mundos.

Verse 25

स्वेच्छावतारं कुर्वंतौ स्वांशभेदैरनेकशः । ताविमौ शिवयोः पार्श्वे नित्यमित्थं मयार्चितौ

Assumindo encarnações por sua livre vontade e manifestando-se de muitos modos por divisões de suas próprias porções, esses dois permanecem sempre ao lado de Śiva; assim eu os venero continuamente desta maneira.

Verse 26

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य प्रार्थितं मे प्रयच्छताम् । शुद्धस्फटिकसंकाशमीशानाख्यं सदाशिवम्

Honrando o comando daqueles dois, concede-me o que pedi: Sadāśiva, chamado Īśāna, radiante como cristal puro.

Verse 27

मूर्धाभिमानिनी मूर्तिः शिवस्य परमात्मनः । शिवार्चनरतं शांतं शांत्यतीतं मखास्थितम्

Esta é a forma do Ser Supremo, o Senhor Śiva, que preside (e se identifica) com a cabeça. Ela é devotada ao culto de Śiva, serena, além até da serenidade, e estabelecida no rito sacrificial—sem ser presa por seus laços.

Verse 28

पञ्चाक्षरांतिमं बीजं कलाभिः पञ्चभिर्युतम् । प्रथमावरणे पूर्वं शक्त्या सह समर्चितम्

A sílaba-semente final do mantra de cinco sílabas (Pañcākṣarī), dotada de cinco kalā (potências divinas), deve ser adorada primeiro no āvaraṇa inicial, juntamente com Śakti.

Verse 29

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । बालसूर्यप्रतीकाशं पुरुषाख्यं पुरातनम्

Que o Brahman supremo, puríssimo, me conceda o que supliquei—Aquele Primordial chamado Puruṣa, antiquíssimo sem medida, radiante como o sol recém-nascido.

Verse 30

पूर्ववक्त्राभिमानं च शिवस्य परमेष्ठिनः । शांत्यात्मकं मरुत्संस्थं शम्भोः पादार्चने रतम्

Ele é a autoidentificação regente (abhimāna) de Śiva, o Senhor Supremo, na face oriental—de essência pacífica, residente na esfera dos Maruts, e sempre deleitado na adoração aos pés de Śambhu.

Verse 31

प्रथमं शिवबीजेषु कलासु च चतुष्कलम् । पूर्वभागे मया भक्त्या शक्त्या सह समर्चितम्

Primeiro, entre as sementes de Śiva e suas energias divinas (kalā), adorei com devoção o poder quádruplo na seção inicial—junto com Śakti.

Verse 32

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । अञ्जनादिप्रतीकाशमघोरं घोरविग्रहम्

Que o Brahman supremo, puríssimo, me conceda o que supliquei—Aquele que resplandece em escura luminosidade, como o colírio; Aghora, o Senhor benigno que concede graça, e contudo assume forma terrível para subjugar os grilhões e proteger os devotos.

Verse 33

देवस्य दक्षिणं वक्त्रं देवदेवपदार्चकम् । विद्यापादं समारूढं वह्निमण्डलमध्यगम्

A face meridional do Senhor—adoradora dos pés do Deus dos deuses—permanece no princípio de Vidyā e está situada no meio do círculo de fogo.

Verse 34

द्वितीयं शिवबीजेषु कलास्वष्टकलान्वितम् । शंभोर्दक्षिणदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

Entre os bīja-mantras de Śiva, o segundo é dotado de oito kalās (potências divinas). Deve ser devidamente cultuado no lado sul de Śambhu, juntamente com Śakti.

Verse 35

पवित्रं मध्यमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । कुंकुमक्षोदसंकाशं वामाख्यं वरवेषधृक्

Que o Brahman do meio, santificador e puro—aquele a quem roguei—me conceda o que peço. Seu esplendor é como pó de açafrão e vermelhão; é conhecido como Vāma e enverga vestes auspiciosas e excelentes.

Verse 36

वक्त्रमुत्तरमीशस्य प्रतिष्ठायां प्रतिष्ठितम् । वारिमंडलमध्यस्थं महादेवार्चने रतम्

A face setentrional do Senhor é estabelecida no rito de consagração. Permanecendo no centro do círculo de água, ela se mantém dedicada ao culto de Mahādeva.

Verse 37

तुरीयं शिवबीजेषु त्रयोदशकलान्वितम् । देवस्योत्तरदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्

Entre os bīja-mantras de Śiva, o «quarto» (turīya) é dotado de treze kalās (potências). Deve ser cultuado com Śakti no quadrante norte da sagrada presença do Senhor.

Verse 38

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शंखकुंदेंदुधवलं संध्याख्यं सौम्यलक्षणम्

Que o Brahman supremo, puríssimo e transcendente, me conceda o que roguei—Aquele que é branco como a concha, o jasmim e a lua, conhecido como Sandhyā, portador de sinais suaves e auspiciosos.

Verse 39

शिवस्य पश्चिमं वक्त्रं शिवपादार्चने रतम् । निवृत्तिपदनिष्ठं च पृथिव्यां समवस्थितम्

A face ocidental de Śiva é devotada ao culto dos pés de Śiva; ela permanece no estado chamado Nivṛtti e está estabelecida no elemento terra.

Verse 40

तृतीयं शिवबीजेषु कलाभिश्चाष्टभिर्युतम् । देवस्य पश्चिमे भागे शक्त्या सह समर्चितम्

O terceiro dos bīja de Śiva (mantras-semente), dotado de oito kalā (energias divinas), deve ser adorado no lado ocidental do Senhor, juntamente com Śakti, com a devida reverência.

Verse 41

पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शिवस्य तु शिवायाश्च हृन्मूर्तिशिवभाविते

Que o Brahman supremo, puríssimo e transcendente, me conceda aquilo que roguei—ó tu que és a forma do coração de Śiva e de Śivā (Pārvatī), e estás permeada pelo próprio estado de Śiva.

Verse 42

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च शिखामूर्तिशिवाश्रिते

Honrando como suprema a ordem de ambos, que eles me concedam o desejo que peço. Ó tu que te refugiaste em Śiva na forma de Śikhā-mūrti, pertencente a Śiva e a Śivā (Pārvatī).

Verse 43

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च वर्मणा शिवभाविते

Honrando o mandamento de Śiva e de Śivā, que eles me concedam a dádiva que desejo—ó tu, imbuída de Śiva, pela armadura protetora de Śiva e de Śivā.

Verse 44

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च नेत्रमूर्तिशिवाश्रिते

Reverenciando o mandamento de Śiva e de Śivā, que eles me concedam o dom que desejo. Ó tu que habitas na forma de Śiva, manifestação como o Olho de Śiva e de Śivā!

Verse 45

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । अस्त्रमूर्ती च शिवयोर्नित्यमर्चनतत्परे

Reverenciando o mandamento do par divino—Śiva e a sua Śakti—que eles me concedam o desejo que mais prezo. E que eu permaneça sempre devotado ao culto incessante de Śiva, que habita como a própria encarnação do astra, o poder sagrado de proteção.

Verse 46

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । वामौ ज्येष्ठस्तथा रुद्रः कालो विकरणस्तथा

Tendo honrado devidamente e acolhido o mandamento dos dois Śiva, que eles me concedam a dádiva que desejo—isto é, Vāma, Jyeṣṭha, Rudra, Kāla e também Vikaraṇa.

Verse 47

बलो विकरणश्चैव बलप्रमथनः परः । सर्वभूतस्य दमनस्तादृशाश्चाष्टशक्तयः

Bala, Vikaraṇa e o supremo Balapramathana; e Damanā, o que subjuga todos os seres—tais são as oito Śakti daquele Senhor Śiva.

Verse 48

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । अथानंतश्च सूक्ष्मश्च शिवश्चाप्येकनेत्रकः

Pelo próprio mandamento do Par Divino (Śiva e Śivā), que me concedam o que pedi. Então essa Realidade suprema é Ananta—sem fim; é também Sūkṣma—sutil; e é o próprio Śiva, o Senhor de Um Só Olho.

Verse 49

एक रुद्राख्यमर्तिश्च श्रीकण्ठश्च शिखंडकः । तथाष्टौ शक्तयस्तेषां द्वितीयावरणे ऽर्चिताः

Uma é a forma chamada Rudra; da mesma forma existem Śrīkaṇṭha e Śikhaṇḍaka. E suas oito Śaktis também são adoradas no segundo círculo envolvente.

Verse 50

ते मे कामं प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । भवाद्या मूर्तयश्चाष्टौ तासामपि च शक्तयः

Pelo próprio mandamento do Par Divino—Śiva e Sua Śakti—que as oito manifestações, começando por Bhava, me concedam a dádiva desejada; e que também as suas Śaktis correspondentes a outorguem.

Verse 51

महादेवादयश्चान्ये तथैकादशमूर्तयः । शक्तिभिस्सहितास्सर्वे तृतीयावरणे स्थिताः

Mahādeva e as demais formas divinas, bem como as Onze Manifestações, todas acompanhadas de suas respectivas Śaktis, permanecem no terceiro recinto (āvaraṇa) dessa disposição sagrada.

Verse 52

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां दिशंतु फलमीप्सितम् । वृक्षराजो महातेजा महामेघसमस्वनः

Tendo honrado devidamente o mandamento de Śiva, que o rei das árvores—resplandecente de grande esplendor e retumbante como uma nuvem poderosa—conceda o fruto desejado (do rito e da devoção).

Verse 53

मेरुमंदरकैलासहिमाद्रिशिखरोपमः । सिताभ्रशिखराकारः ककुदा परिशोभितः

Ele apareceu como os altos picos de Meru, Mandara, Kailāsa e Himālaya—com a forma de um cume de nuvens brancas—esplêndido, ornado por uma corcova radiante (kakudā).

Verse 54

महाभोगींद्रकल्पेन वालेन च विराजितः । रक्तास्यशृंगचरणौ रक्तप्रायविलोचनः

Ele resplandecia, adornado com uma cauda poderosa, semelhante à do senhor das serpentes; sua boca, chifres e pés eram vermelhos, e seus olhos quase inteiramente carmesins.

Verse 55

पीवरोन्नतसर्वांगस्सुचारुगमनोज्ज्वलः । प्रशस्तलक्षणः श्रीमान्प्रज्वलन्मणिभूषणः

Todo o seu corpo era robusto e bem proporcionado, elevado e esplêndido; seu andar era gracioso e radiante. Marcado por sinais auspiciosos e dotado de majestade, ele resplandecia, ornado de joias que pareciam arder em luz.

Verse 56

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवयोर्ध्वजवाहनः । तथा तच्चरणन्यासपावितापरविग्रहः

Ele é amado por Śiva e totalmente devotado a Ele; traz o estandarte de Śiva. Além disso, sua própria forma é santificada pelo pousar dos pés de Śiva sobre ele.

Verse 57

गोराजपुरुषः श्रीमाञ्छ्रीमच्छूलवरायुधः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

Que esse Senhor glorioso—Gorājapuruṣa, que empunha o esplêndido tridente como sua arma excelsa—honre o comando do Divino Casal e me conceda a dádiva que desejo.

Verse 58

नन्दीश्वरो महातेजा नगेन्द्रतनयात्मजः । सनारायणकैर्देवैर्नित्यमभ्यर्च्य वंदितः

Nandīśvara, de esplendor imenso—nascido da filha do Senhor das montanhas—é sempre adorado e saudado com reverência pelos deuses, juntamente com Nārāyaṇa (Viṣṇu).

Verse 59

शर्वस्यांतःपुरद्वारि सार्धं परिजनैः स्थितः । सर्वेश्वरसमप्रख्यस्सर्वासुरविमर्दनः

De pé à porta do palácio interior de Śarva, junto de seus acompanhantes, ele parecia o Senhor supremo de tudo, aquele que esmaga toda hoste de asuras.

Verse 60

सर्वेषां शिवधर्माणामध्यक्षत्वे ऽभिषेचितः । शिवप्रियश्शिवासक्तश्श्रीमच्छूलवरायुधः

Foi ungido como supervisor de todas as disciplinas de Śiva—querido a Śiva, totalmente devotado a Śiva, e esplêndido ao portar o tridente como sua arma excelsa.

Verse 61

शिवाश्रितेषु संसक्तस्त्वनुरक्तश्च तैरपि । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे कामं प्रयच्छतु

Que ele—devotamente ligado aos que se refugiaram em Śiva e por eles amado em retorno—honre o mandamento de Śiva e me conceda a dádiva que desejo.

Verse 62

महाकालो महाबाहुर्महादेव इवापरः । महादेवाश्रितानां १ तु नित्यमेवाभिरक्षतु

Que Mahākāla—de braços poderosos, como se fosse outro Mahādeva—proteja para sempre os que se refugiaram em Mahādeva.

Verse 63

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवयोरर्चकस्सदा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम्

Que esse devoto—querido a Śiva, absorto em Śiva e sempre adorador do Casal Divino, Śiva e Śivā—ao honrar reverentemente o mandamento de Śiva e Śivā, me conceda o que anseio.

Verse 64

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु । ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा

Honrando a ordem daqueles dois, que ele me conceda o meu desejo. Do mesmo modo, que Brahmāṇī, Māheśī, Kaumārī e Vaiṣṇavī também consintam e auxiliem.

Verse 65

वाराही चैव माहेंद्री चामुंडा चंडविक्रमा । एता वै मातरः सप्त सर्वलोकस्य मातरः

Varāhī, Māhendrī e Cāmuṇḍā, de valor feroz—estas são, em verdade, as Sete Mães, as Mães universais de todos os mundos.

Verse 66

प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु परमेश्वरशासनात् । मत्तमातंगवदनो गंगोमाशंकरात्मजः

Pela ordem do Senhor Supremo, que me seja concedido o que roguei: o filho de Gaṅgā, de Umā e de Śaṅkara, cujo rosto é como o de um elefante inebriado.

Verse 67

आकाशदेहो दिग्बाहुस्सोमसूर्याग्निलोचनः । ऐरावतादिभिर्दिव्यैर्दिग्गजैर्नित्यमर्चितः

Seu corpo é o próprio éter; as direções são Seus braços; a Lua, o Sol e o Fogo são Seus olhos. Ele é sempre venerado pelos elefantes celestes das direções, começando por Airāvata.

Verse 68

शिवज्ञानमदोद्भिन्नर्स्त्रिदशानामविघ्नकृत् । विघ्नकृच्चासुरादीनां विघ्नेशः शिवभावितः

Inebriado pela exaltação nascida do conhecimento de Śiva, ele se torna o removedor de obstáculos para os deuses; mas para os asuras e semelhantes, torna-se o criador de obstáculos—este Vighneśa está sempre imbuído do poder e do intento de Śiva.

Verse 69

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । षण्मुखश्शिवसम्भूतः शक्तिवज्रधरः प्रभुः

Honrando com reverência o mandamento de Śiva, que esse Senhor—Ṣaṇmukha, nascido de Śiva, o poderoso portador da lança Śakti e do vajra—me conceda o que almejo.

Verse 70

अग्नेश्च तनयो देवो ह्यपर्णातनयः पुनः । गंगायाश्च गणांबायाः कृत्तिकानां तथैव च

Diz-se também que esse Senhor divino é filho de Agni; e, novamente, filho de Aparṇā (Pārvatī). Do mesmo modo, é celebrado como nascido de Gaṅgā, de Gaṇāmbā (a Mãe dos Gaṇas) e também das Kṛttikās.

Verse 71

विशाखेन च शाखेन नैगमेयेन चावृतः । इंद्रजिच्चंद्रसेनानीस्तारकासुरजित्तथा

Ele estava cercado por Viśākha e Śākha, e também por Naigameya; do mesmo modo (estavam) Indrajit, Candrasenānī e Tārikāsurajit.

Verse 72

शैलानां मेरुमुख्यानां वेधकश्च स्वतेजसा । तप्तचामीकरप्रख्यः शतपत्रदलेक्षणः

Pelo seu próprio fulgor inato, podia transpassar até as montanhas—Meru e as demais. Resplandecia como ouro em fusão, e seus olhos eram como as pétalas de um lótus de cem pétalas.

Verse 73

कुमारस्सुकुमाराणां रूपोदाहरणं महत् । शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपदार्चकस्सदा

Kumāra é um grande exemplo de beleza entre os mais encantadores. É amado por Śiva, sempre devotado a Śiva, e adora continuamente os santos pés de Śiva.

Verse 74

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । ज्येष्ठा वरिष्ठा वरदा शिवयोर्यजनेरता

Tendo honrado devidamente o mandamento de Śiva e de Śakti, que ela me conceda o que desejo—ela que é a mais velha, a mais excelente, doadora de bênçãos, sempre dedicada ao culto sacrificial de Śiva e Śakti.

Verse 75

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य सा मे दिशतु कांक्षितम् । त्रैलोक्यवंदिता साक्षादुल्काकारा गणांबिका

Honrando a ordem daqueles dois, que ela me conceda a dádiva que desejo—Gaṇāmbikā em pessoa, louvada nos três mundos, manifestando-se diretamente em forma de meteoro.

Verse 76

जगत्सृष्टिविवृद्ध्यर्थं ब्रह्मणा ऽभ्यर्थिता शिवात् । शिवायाः प्रविभक्ताया भ्रुवोरन्तरनिस्सृताः

Para a criação do mundo e o seu incremento, Brahmā, tendo suplicado a Śiva, (viu-os) emergir do espaço entre as sobrancelhas de Śivā, quando ela se manifestou numa forma diferenciada.

Verse 77

दक्षायणी सती मेना तथा हैमवती ह्युमा । कौशिक्याश्चैव जननी भद्रकाल्यास्तथैव च

Ela é Dakṣāyaṇī Satī; é também Menā, filha de Himavat, e Umā. Ela é, de fato, a mãe de Kauśikī e igualmente a mãe de Bhadrakālī.

Verse 78

अपर्णायाश्च जननी पाटलायास्तथैव च । शिवार्चनरता नित्यं रुद्राणी रुद्रवल्लभा

Ela é a mãe de Aparṇā e, do mesmo modo, de Pāṭalā. Sempre devotada ao culto de Śiva, ela é Rudrāṇī—amada de Rudra.

Verse 79

सत्कृट्य शिवयोराज्ञां सा मे दिशतु कांक्षितम् । चंडः सर्वगणेशानः शंभोर्वदनसंभवः

Tendo recebido com reverência a ordem de Śiva e do Casal Divino, que ela me conceda a dádiva desejada. Caṇḍa—senhor de todos os gaṇas—nasceu do rosto de Śambhu (Senhor Śiva).

Verse 80

सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । पिंगलो गणपः श्रीमाञ्छिवासक्तः शिवप्रियः

Tendo aceitado com reverência a ordem de Śiva (e de sua Consorte divina), que o ilustre gaṇa chamado Piṅgala—devotado a Śiva e querido por Śiva—me conceda o que desejo.

Verse 81

आज्ञया शिवयोरेव स मे कामं प्रयच्छतु । भृंगीशो नाम गणपः शिवराधनतत्परः

Pela própria ordem de Śiva e da Deusa divina, que ele me conceda o meu pedido. Ele é o gaṇa chamado Bhṛṅgīśa, totalmente dedicado à adoração do Senhor Śiva.

Verse 82

सम्बन्धसामान्यविवक्षया कर्मणि पष्ठी । प्रयच्छतु स मे कामं पत्युराज्ञा पुरःसरम् । वीरभद्रो महातेजा हिमकुंदेंदुसन्निभः

«Aqui, o genitivo é usado no sentido de uma relação geral com respeito à ação». Que o poderoso Vīrabhadra—agindo sob a ordem do meu Senhor—me conceda o fim desejado. Vīrabhadra tem grande esplendor, semelhante à neve, ao jasmim e à lua.

Verse 83

भद्रकालीप्रियो नित्यं मात्ःणां चाभिरक्षिता । यज्ञस्य च शिरोहर्ता दक्षस्य च दुरात्मनः

Ele é eternamente querido a Bhadrakālī e é protegido pelas Deusas-Mães (Mātṛkās). Ele é quem decepou a cabeça do sacrifício e quem abateu a cabeça de Dakṣa, o de mente perversa.

Verse 84

उपेंद्रेंद्रयमादीनां देवानामंगतक्षकः । शिवस्यानुचरः श्रीमाञ्छिवशासनपालकः

Ele é o protetor poderoso, como um guardião vigilante dos próprios corpos dos deuses, tais como Upendra (Viṣṇu), Indra e Yama. Glorioso e sempre junto de Śiva, ele guarda fielmente e faz cumprir as ordenanças do Senhor Śiva.

Verse 85

शिवयोः शासनादेव स मे दिशतु कांक्षितम् । सरस्वती महेशस्य वाक्सरोजसमुद्भवा

Pelo próprio comando de Śiva e de Śivā (Pārvatī), que ela me conceda o que desejo—Sarasvatī, surgida do lótus da fala de Maheśa.

Verse 86

शिवयोः पूजने सक्ता स मे दिशतु कांक्षितम् । विष्णोर्वक्षःस्थिता लक्ष्मीः शिवयोः पूजने रता

Que aquela devota, sempre dedicada ao culto do Casal Divino—Śiva e a Deusa—me conceda o que desejo. Até mesmo Lakṣmī, que habita no peito de Viṣṇu, deleita-se na adoração de Śiva e Śivā (Pārvatī).

Verse 87

शिवयोः शासनादेव सा मे दिशतु कांक्षितम् । महामोटी महादेव्याः पादपूजापरायणा

Pelo próprio mandamento de Śiva e Śakti, que ela me conceda o que desejo—Mahāmoṭī, totalmente devotada ao culto dos pés da Grande Deusa, Mahādevī.

Verse 88

तस्या एव नियोगेन सा मे दिशतु कांक्षितम् । कौशिकी सिंहमारूढा पार्वत्याः परमा सुता

Pelo próprio comando dela, que ela me conceda o que desejo—Kauśikī, montada num leão, a suprema filha de Pārvatī.

Verse 89

विष्णोर्निद्रामहामाया महामहिषमर्दिनी । निशंभशुंभसंहत्री मधुमांसासवप्रिया

Ela é a grande Māyā que se torna o sono ióguico de Viṣṇu; a poderosa que abate o grande demônio-búfalo; a destruidora de Niśumbha e Śumbha; e aquela que se deleita com oferendas de mel, carne e bebida fermentada.

Verse 90

सत्कृत्य शासनं मातुस्सा मे दिशतु कांक्षितम् । रुद्रा रुद्रसमप्रख्याः प्रथमाः प्रथितौजसः

Tendo honrado devidamente a ordem de minha mãe, que ela me conceda a dádiva desejada. Aqueles Rudras—iguais em esplendor ao próprio Rudra—eram os primeiros, afamados por seu poder imenso.

Verse 91

भूताख्याश्च महावीर्या महादेवसमप्रभाः । नित्यमुक्ता निरुपमा निर्द्वन्द्वा निरुपप्लवाः

Esses seres chamados Bhūtas são de grande valentia e possuem um fulgor comparável ao de Mahādeva. Sempre libertos, incomparáveis, livres de toda dualidade e intocados por qualquer perturbação ou queda, permanecem nesse estado.

Verse 92

सशक्तयस्सानुचरास्सर्वलोकनमस्कृताः । सर्वेषामेव लोकानां सृष्टिसंहरणक्षमाः

Dotados de suas próprias Śaktis divinas e acompanhados por seus séquitos, são reverenciados por todos os mundos; e são capazes de criar e dissolver todos os domínios.

Verse 93

परस्परानुरक्ताश्च परस्परमनुव्रताः । परस्परमतिस्निग्धाः परस्परनमस्कृताः

Eram mutuamente devotados, fiéis aos votos uns dos outros, profundamente afetuosos, e sempre trocavam reverentes saudações.

Verse 94

शिवप्रियतमा नित्यं शिवलक्षणलक्षिताः । सौम्याधारास्तथा मिश्राश्चांतरालद्वयात्मिकाः

Eles são eternamente os mais queridos de Śiva, assinalados pelos próprios atributos de Śiva. Alguns têm uma base de sustentação suave, e outros são de natureza mista, com uma condição intermediária dupla.

Verse 95

विरूपाश्च सुरूपाश्च नानारूपधरास्तथा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं दिशंतु वै

Sejam disformes ou bem formados, e ainda que assumam muitas aparências—tendo honrado e acolhido o mandamento de Śiva—que eles, de fato, me concedam a dádiva que desejo.

Verse 96

देव्या प्रियसखीवर्गो देवीलक्षणलक्षितः । सहितो रुद्रकन्याभिः शक्तिभिश्चाप्यनेकशः

O amado círculo das companheiras íntimas da Deusa—distinto por sinais auspiciosos e atributos divinos—permaneceu reunido com as filhas de Rudra e também com muitas manifestações de Śakti.

Verse 97

तृतीयावरणे शंभोर्भक्त्या नित्यं समर्चितः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

Que aquele que é sempre venerado com devoção no terceiro recinto de Śambhu, e que honra devidamente o mandamento do Par Divino (Śiva e Śivā), me conceda auspiciosidade.

Verse 98

दिवाकरो महेशस्य मूर्तिर्दीप्तिसुमंडलः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

O Sol é uma forma manifesta de Maheshvara, circundada por uma esfera radiante de esplendor. Ele (o Senhor) está além das qualidades (nirguṇa), e, contudo, é também visto como mesclado com qualidades e igualmente como dotado de qualidades em pureza.

Verse 99

अविकारात्मकश्चाद्य एकस्सामान्यविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

Ele é de natureza imutável, o Primordial e o Único; e, no entanto, parece passar pelos modos comuns de transformação. Sua ação é singular e incomparável, pois se desenrola como o processo ordenado de criação, preservação e dissolução.

Verse 100

एवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्ताः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभोः पूजितश्चानुगैः सह

Assim, eles são dispostos em três divisões, em quatro divisões e, novamente, em cinco divisões. No quarto recinto (āvaraṇa) de Śambhu, Ele é adorado juntamente com Seus acompanhantes.

Verse 101

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

Que aquele que é querido a Śiva, devotado a Śiva e sempre dedicado à adoração aos sagrados pés de Śiva—que honra devidamente o comando do Casal Divino (Śiva e Śivā)—me conceda auspiciosidade.

Verse 102

दिवाकरषडंगानि दीप्ताद्याश्चाष्टशक्तयः । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः

O Sol (Divākara) tem seis membros e também oito poderes (śakti) começando por ‘Dīptā’ (Radiância). Em devida ordem, é conhecido como Āditya, Bhāskara, Bhānu e Ravi.

Verse 103

अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्नुश्चादित्यमूर्तयः । विस्तरासुतराबोधिन्याप्यायिन्यपराः पुनः

Arka (o Sol), Brahmā, Rudra e Viṣṇu—estes são formas de Āditya. E ainda há outros ensinamentos, mais amplos, que concedem entendimento mais claro e nutrem o buscador.

Verse 104

उषा प्रभा तथा प्राज्ञा संध्या चेत्यपि शक्तयः । सोमादिकेतुपर्यंता ग्रहाश्च शिवभाविताः

Uṣā (a aurora), Prabhā (o fulgor), Prājñā (a inteligência luminosa) e Sandhyā (o sagrado limiar do dia) são também Śaktis divinas; e todos os influenciadores celestes—de Soma (a Lua) até Ketu—são permeados, inspirados e regidos por Śiva.

Verse 105

शिवयोराज्ञयानुन्ना मंगलं प्रदिशंतु मे । अथवा द्वादशादित्यास्तथा द्वादश शक्तयः

Pela ordem de Śiva e de sua Consorte Divina (Śakti), que a auspiciosidade me seja concedida. Ou então, que os Doze Ādityas e igualmente as Doze Śaktis me deem благотворность, bênção e bem-estar.

Verse 106

ऋषयो देवगंधर्वाः पन्नगाप्सरसां गणाः । ग्रामण्यश्च तथा यक्षा राक्षसाश्चासुरास्तथा

Os Ṛṣis, os divinos Gandharvas, as hostes de Nāgas e Apsaras, os líderes das comunidades, bem como os Yakṣas, os Rākṣasas e também os Asuras—todos estavam reunidos.

Verse 107

सप्तसप्तगणाश्चैते सप्तच्छंदोमया हयाः । वालखिल्या दयश्चैव सर्वे शिवपदार्चकाः

Estes são os sete grupos de sete, e os corcéis formados dos sete metros védicos. Os sábios Vālakhilya e os demais—todos são adoradores dos santos pés do Senhor Śiva.

Verse 108

सत्कृत्यशिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे । ब्रह्माथ देवदेवस्य मूर्तिर्भूमण्डलाधिपः

Tendo honrado devidamente o mandamento de Śiva, que a auspiciosidade me seja concedida. Pois Brahmā—manifestação do Deus dos deuses—é o soberano senhor da esfera terrena.

Verse 109

चतुःषष्टिगुणैश्वर्यो बुद्धितत्त्वे प्रतिष्ठितः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः

Estabelecido no princípio de Buddhi (inteligência cósmica), o Senhor possui soberania expressa por sessenta e quatro excelências divinas. Contudo, Ele é também Nirguṇa, além de toda qualidade; e, segundo a perspectiva da revelação e da experiência, é descrito igualmente como Guṇa-saṃkīrṇa, associado às qualidades, e como Guṇa-kevala, manifestado puramente como qualidade.

Verse 110

अविकारात्मको देवस्ततस्साधारणः पुरः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्

Esse Deva (Śiva) é de essência imutável; por isso é a Realidade comum, que tudo permeia, presente antes de tudo. Contudo, na sequência ordenada de criação, preservação e dissolução, a Sua ação é extraordinária—sem igual a qualquer outra.

Verse 111

भुवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्तः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभो पूजितश्च सहानुगैः

O reino terrestre foi dividido em três, depois em quatro, e novamente em cinco partes. No quarto recinto (āvaraṇa), ó Śambhu, ele foi adorado juntamente com suas hostes de acompanhantes.

Verse 112

शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्

Que aquele que é querido a Śiva—sempre devotado a Śiva, deleitando-se no culto aos sagrados pés de Śiva—honrando o comando do Par Divino (Śiva e Śivā), me conceda auspiciosidade.

Verse 113

हिरण्यगर्भो लोकेशो विराट्कालश्च पूरुषः । सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः

Ele é Hiraṇyagarbha, Senhor dos mundos; Ele é a Forma Cósmica, o próprio Tempo e o Purusha supremo. Ele é também Sanatkumāra, Sanaka, Sananda e Sanātana—manifestando-se como os sábios eternos para instruir as almas.

Verse 114

प्रजानां पतयश्चैव दक्षाद्या ब्रह्मसूनवः । एकादश सपत्नीका धर्मस्संकल्प एव च

Os senhores das criaturas—começando por Dakṣa—eram, de fato, os filhos nascidos da mente de Brahmā. Eram onze, cada qual com sua esposa; e entre eles estavam também Dharma e Saṅkalpa.

Verse 115

शिवार्चनरताश्चैते शिवभक्तिपरायणाः । शिवाज्ञावशगास्सर्वे दिशंतु मम मंगलम्

Que todos esses devotos—sempre dedicados à adoração de Śiva, firmes na śiva-bhakti e obedientes ao comando de Śiva—derramem sobre mim a auspiciosidade.

Verse 116

चत्वारश्च तथा वेदास्सेतिहासपुराणकाः । धर्मशास्त्राणि विद्याभिर्वैदिकीभिस्समन्विताः

Os quatro Vedas, juntamente com os Itihāsas e os Purāṇas, e os Dharmaśāstras dotados das disciplinas védicas (vaidikī vidyā), estão estabelecidos como suportes de autoridade para compreender o dharma e o caminho que culmina na libertação sob o Senhor.

Verse 117

परस्परविरुद्धार्थाः शिवप्रकृतिपादकाः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

Ainda que seus sentidos pareçam contradizer-se mutuamente, no fim proclamam a verdadeira natureza de Śiva. Tendo eu honrado devidamente o mandamento de Śiva, que eles me concedam auspiciosidade.

Verse 118

अथ रुद्रो महादेवः शंभोर्मूर्तिर्गरीयसी । वाह्नेयमण्डलाधीशः पौरुषैश्वर्यवान्प्रभुः

Então Rudra —o Grande Deus— manifestou-se como a mais excelsa forma de Śambhu: soberano da esfera ígnea, Senhor todo-poderoso, dotado da suprema majestade divina.

Verse 119

शिवाभिमानसंपन्नो निर्गुणस्त्रिगुणात्मकः । केवलं सात्त्विकश्चापि राजसश्चैव तामसः

Dotado da consciência-identidade de Śiva, Ele está além dos guṇa e, contudo, também assume a natureza dos três guṇa. Pode manifestar-se como puramente sāttvico, e também como rājásico e tāmásico, conforme o modo em que se revela ao mundo.

Verse 120

अविकाररतः पूर्वं ततस्तु समविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक्

No princípio Ele permanece na imutabilidade; depois, envolve-se de modo equilibrado na manifestação. Sua ação é singular, distinta dos instrumentos comuns que realizam a criação e o restante.

Verse 121

ब्रह्मणोपि शिरश्छेत्ता जनकस्तस्य तत्सुतः । जनकस्तनयश्चापि विष्णोरपि नियामकः

Aquele que decepou até a cabeça de Brahmā é o progenitor daquele, e também seu filho; e o filho desse progenitor é igualmente o regulador — até mesmo de Viṣṇu.

Verse 122

बोधकश्च तयोर्नित्यमनुग्रहकरः प्रभुः । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती रुद्रो लोकद्वयाधिपः

Aquele Senhor — sempre o despertador daqueles dois e o constante doador da graça — é Rudra, o soberano de ambos os reinos, que habita dentro do ovo cósmico e também além dele.

Verse 123

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

Que ele—querido de Śiva, devotado a Śiva, sempre dedicado ao culto aos pés de Śiva, e agindo com o mandamento de Śiva em primeiro lugar—me conceda auspiciosidade.

Verse 124

तस्य ब्रह्म षडंगानि विद्येशांतं तथाष्टकम् । चत्वारो मूर्तिभेदाश्च शिवपूर्वाः शिवार्चकाः

Para esse Brahman (a Realidade suprema), há seis membros, e também o conjunto de oito que termina em Vidyeśa. Há ainda quatro distinções de manifestação—começando por Śiva—que são adoradores de Śiva.

Verse 125

शिवो भवो हरश्चैव मृडश्चैव तथापरः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य मंगलं प्रदिशंतु मे

Que Śiva—conhecido como Bhava, Hara e também Mṛḍa—junto com as demais formas divinas, pondo em primeiro lugar o comando de Śiva, me conceda auspiciosidade.

Verse 126

अथ विष्णुर्महेशस्य शिवस्यैव परा तनुः । वारितत्त्वाधिपः साक्षादव्यक्तपदसंस्थितः

Agora, Viṣṇu é de fato o corpo supremo de Maheśa—do próprio Śiva; o senhor direto do princípio da Água (vāri-tattva), estabelecido na morada do Não‑Manifesto (avyakta).

Verse 127

निर्गुणस्सत्त्वबहुलस्तथैव गुणकेवलः । अविकाराभिमानी च त्रिसाधारणविक्रियः

Ele está além dos guṇa; contudo, para a revelação, manifesta-se predominantemente sāttvico, luminoso. Do mesmo modo, é o próprio fundamento dos guṇa. Embora em verdade imutável, assume a atitude de «eu ajo» para instruir o mundo e manifesta as transformações comuns aos três guṇa sem sofrer Ele mesmo qualquer mudança.

Verse 128

असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक् । दक्षिणांगभवेनापि स्पर्धमानः स्वयंभुवा

Ele possuía, de fato, um poder de ação extraordinário, distinto das causas comuns da criação e do mais; e, embora nascido do lado direito (do Senhor), ainda assim rivalizava com o Auto-nascido (Brahmā).

Verse 129

आद्येन ब्रह्मणा साक्षात्सृष्टः स्रष्टा च तस्य तु । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती विष्णुर्लोकद्वयाधिपः

Viṣṇu foi trazido à existência diretamente por Brahmā primordial; e ele, por sua vez, tornou-se um criador dentro dessa ordem. Permanecendo tanto dentro quanto fora do ovo cósmico, Viṣṇu preside as duas esferas da existência. Do ponto de vista śaiva, isto descreve a soberania funcional de Viṣṇu na criação, enquanto o Pati supremo—Śiva—permanece como a fonte transcendente, além de toda jurisdição cósmica.

Verse 130

असुरांतकरश्चक्री शक्रस्यापि तथानुजः । प्रादुर्भूतश्च दशधा भृगुशापच्छलादिह

Aqui, o portador do disco—destruidor dos asuras e também o irmão mais novo de Śakra (Indra)—manifestou-se em dez formas, sob o pretexto da maldição de Bhṛgu.

Verse 131

भूभारनिग्रहार्थाय स्वेच्छयावातरक्षितौ । अप्रमेयबलो मायी मायया मोहयञ्जगत्

Para subjugar o peso da terra, por Sua livre vontade assumiu uma encarnação. Dotado de poder incomensurável, o Senhor—mestre da Māyā—entorpece o mundo por meio de Sua Māyā.

Verse 132

मूर्तिं कृत्वा महाविष्णुं सदाशिष्णुमथापि वा । वैष्णवैः पूजितो नित्यं मूर्तित्रयमयासने

Tendo moldado uma imagem de Mahāviṣṇu—ou mesmo de Sadāśiva—Ele é venerado diariamente pelos vaiṣṇavas, sentado num trono que incorpora a tríade de formas.

Verse 133

शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्

Que ele—amado por Śiva, devotado a Śiva, sempre dedicado ao culto dos pés de Śiva e que põe em primeiro lugar o mandamento de Śiva—me conceda auspiciosidade.

Verse 134

वासुदेवो ऽनिरुद्धश्च प्रद्युम्नश्च ततः परः । संकर्षणस्समाख्याताश्चतस्रो मूर्तयो हरेः

Vāsudeva, Aniruddha e Pradyumna, e depois Saṅkarṣaṇa—estes são declarados as quatro manifestações (vyūhas) de Hari.

Verse 135

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नारसिंहो ऽथ वामनः । रामत्रयं तथा कृष्णो विष्णुस्तुरगवक्त्रकः

Matsya, Kūrma e Varāha; depois Narasiṃha e Vāmana; os três Rāmas e também Kṛṣṇa—assim se contam as manifestações de Viṣṇu, incluindo Hayagrīva, de face de cavalo. Do ponto de vista śaiva, essas formas celebradas atuam dentro da ordem cósmica do Senhor; porém a libertação última é assegurada pela devoção a Śiva, o supremo Pati, além de todo vínculo limitador.

Verse 136

चक्रं नारायणस्यास्त्रं पांचजन्यं च शार्ङ्गकम् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

Que a arma de Nārāyaṇa, o disco; a concha Pāñcajanya; e o arco Śārṅga—tendo honrado devidamente o mandamento de Śiva—me concedam auspiciosidade.

Verse 137

प्रभा सरस्वती गौरी लक्ष्मीश्च शिवभाविता । शिवयोः शासनादेता मंगलं प्रदिशंतु मे

Que Prabhā, Sarasvatī, Gaurī e Lakṣmī—sempre impregnadas de devoção a Śiva—pelo mandamento de Śiva e de Śivā (Pārvatī), me concedam auspiciosidade.

Verse 138

इन्द्रो ऽग्निश्च यमश्चैव निरृतिर्वरुणस्तथा । वायुः सोमः कुबेरश्च तथेशानस्त्रिशूलधृक्

Indra, Agni e Yama; Nirr̥ti e Varuṇa também; Vāyu, Soma e Kubera—e igualmente Īśāna, o portador do tridente—(são enumerados/estão presentes).

Verse 139

सर्वे शिवार्चनरताः शिवसद्भावभाविताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे

Que todos os devotos da adoração a Śiva, cujas mentes estão imbuídas de verdadeira reverência por Ele, honrem o mandado do Casal Divino (Śiva e Śakti) e me concedam auspiciosidade.

Verse 140

त्रिशूलमथ वज्रं च तथा परशुसायकौ । खड्गपाशांकुशाश्चैव पिनाकश्चायुधोत्तमः

Depois vêm o tridente e o vajra; igualmente o machado e as flechas; a espada, o laço e o aguilhão—e Pināka (o arco de Śiva), supremo entre as armas.

Verse 141

दिव्यायुधानि देवस्य देव्याश्चैतानि नित्यशः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां रक्षां कुर्वंतु मे सदा

Que estas armas divinas do Senhor, e também as da Deusa, permaneçam sempre ativas. Honrando o mandado de Śiva e Śivā, que me concedam proteção em todos os tempos.

Verse 142

वृषरूपधरो देवः सौरभेयो महाबलः । वडवाख्यानलस्पर्धां पञ्चगोमातृभिर्वृतः

Aquele deus de grande poder, nascido de Surabhī, assumiu a forma de um touro. Cercado pelas cinco Mães-Vacas, rivalizou, em força devoradora, com o fogo ardente chamado Vaḍavānala.

Verse 143

वाहनत्वमनुप्राप्तस्तपसा परमेशयोः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु

Tendo alcançado, pela austeridade, a condição de veículo (vāhana) do Senhor Supremo e da Deusa, e honrando acima de tudo a ordem de ambos, que ele me conceda a dádiva que desejo.

Verse 144

नंदा सुनंदा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । पञ्चगोमातरस्त्वेताश्शिवलोके व्यवस्थिताः

Nandā, Sunandā, Surabhi, Suśīlā e Sumanā—estas cinco Mães-Vacas divinas permanecem estabelecidas no reino de Śiva.

Verse 145

शिवभक्तिपरा नित्यं शिवार्चनपरायणाः । शिवयोः शासनादेव दिशंतु मम वांछितम्

Que aqueles que são sempre devotos de Śiva e firmes na adoração de Śiva, pelo próprio comando do Par Divino (Śiva e Sua Śakti), me concedam o que desejo.

Verse 146

क्षेत्रपालो महातेजा नील जीमूतसन्निभः । दंष्ट्राकरालवदनः स्फुरद्रक्ताधरोज्ज्वलः

O Kṣetrapāla, ardendo em grande esplendor, surgiu como uma massa de nuvens de chuva azul-escuras; seu rosto era terrível com presas salientes, e seus lábios vermelhos, brilhantes, fulguravam intensamente.

Verse 147

रक्तोर्ध्वमूर्धजः श्रीमान्भ्रुकुटीकुटिलेक्षणः । रक्तवृत्तत्रिनयनः शशिपन्नगभूषणः

Ele é glorioso, com cabelos avermelhados erguendo-se para o alto; seu olhar é feroz, com as sobrancelhas franzidas e arqueadas. Seus três olhos são redondos e vermelhos, e ele se adorna com a lua e a serpente—assim se descreve a forma saguṇa, auspiciosa e manifesta, do Senhor Śiva para a adoração contemplativa.

Verse 148

नग्नस्त्रिशूलपाशासिकपालोद्यतपाणिकः । भैरवो भैरवैः सिद्धैर्योगिनीभिश्च संवृतः

Bhairava—nu, com as mãos erguidas segurando o tridente, o laço, a espada e a tigela de crânio—permaneceu de pé, cercado por Bhairavas, por Siddhas realizados e por Yoginīs.

Verse 149

क्षेत्रेक्षेत्रे समासीनः स्थितो यो रक्षकस्सताम् । शिवप्रणामपरमः शिवसद्भावभावितः

Assentado em cada lugar sagrado, ali permanece firme como protetor dos justos. Supremo na reverência ao Senhor Śiva, seu ser interior está impregnado da presença verdadeira e cheia de graça de Śiva.

Verse 150

शिवश्रितान्विशेषेण रक्षन्पुत्रानिवौरसान् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मङ्गलम्

Que Ele me conceda auspiciosidade—Aquele que, com especial cuidado, protege os que se refugiam em Śiva como se fossem seus próprios filhos legítimos, e que honra devidamente e cumpre o mandamento de Śiva e de Śivā, a Consorte divina.

Verse 151

तालजङ्घादयस्तस्य प्रथमावरणेर्चिताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां चत्वारः समवन्तु माम्

Tālajaṅgha e os demais foram venerados no seu primeiro círculo envolvente. Tendo honrado devidamente o mandamento de Śiva e do Casal divino, que esses quatro se reúnam e me concedam o seu amparo.

Verse 152

भैरवाद्याश्च ये चान्ये समंतात्तस्य वेष्टिताः । ते ऽपि मामनुगृह्णंतु शिवशासनगौरवात्

Que os Bhairavas e todos os demais seres que o cercam por todos os lados também me concedam graça, por reverência à majestade do mandamento de Śiva.

Verse 153

नारदाद्याश्च मुनयो दिव्या देवैश्च पूजिताः । साध्या मागाश्च ये देवा जनलोकनिवासिनः

Os sábios divinos, começando por Nārada—honrados até pelos próprios deuses—juntamente com os Sādhyas e os Māgas, as divindades que habitam em Jana-loka, estavam ali presentes.

Verse 154

विनिवृत्ताधिकाराश्च महर्लोकनिवासिनः । सप्तर्षयस्तथान्ये वै वैमानिकगुणैस्सह

Os habitantes de Maharloka—os que se afastaram de cargos e funções mundanas—juntamente com os Sete Ṛṣis e outros seres celestes dotados das qualidades dos Vimānas, também ali se encontravam.

Verse 155

सर्वे शिवार्चनरताः शिवाज्ञावशवर्तिनः । शिवयोराज्ञया मह्यं दिशंतु मम कांक्षितम् १

Que todos os devotos dedicados ao culto de Śiva, que permanecem sob o comando de Śiva, pela ordem do Par Divino—Śiva e sua Śakti—me concedam aquilo que anseio.

Verse 156

गंधर्वाद्याः पिशाचांताश्चतस्रो देवयोनयः । सिद्धा विद्याधराद्याश्च ये ऽपि चान्ये नभश्चराः

Dos Gandharvas até os Piśācas—essas são as quatro classes de seres de nascimento divino. Do mesmo modo, os Siddhas, os Vidyādharas e todos os demais seres que percorrem os céus também estão incluídos.

Verse 157

असुरा राक्षसाश्चैव पातालतलवासिनः । अनंताद्याश्च नागेन्द्रा वैनतेयादयो द्विजाः

Também os Asuras e os Rākṣasas—habitantes dos reinos subterrâneos de Pātāla—e os senhores dos Nāgas, começando por Ananta; e os “duas-vezes-nascidos”, como Vainateya (Garuḍa) e outros—todos foram incluídos e se reuniram ali.

Verse 158

कूष्मांडाः प्रेतवेताला ग्रहा भूतगणाः परे । डाकिन्यश्चापि योगिन्यः शाकिन्यश्चापि तादृशाः

Kūṣmāṇḍas, pretas e vetālas, grahas malignos e outras hostes de bhūtas — ḍākinīs, yoginīs e também śākinīs e seres da mesma espécie.

Verse 159

क्षेत्रारामगृहादीनि तीर्थान्यायतनानि च । द्वीपाः समुद्रा नद्यश्च नदाश्चान्ये सरांसि च

Recintos sagrados e jardins de templo, casas e afins; também os tīrthas (vados santos) e os santuários; ilhas, oceanos, rios e riachos, e ainda outros lagos—tudo isso está incluído.

Verse 160

गिरयश्च सुमेर्वाद्याः कननानि समंततः । पशवः पक्षिणो वृक्षाः कृमिकीटादयो मृगाः

Montanhas a começar por Sumeru, florestas por todos os lados; animais, aves, árvores, e até vermes, insetos e as várias criaturas selvagens—tudo (ali estava/foi alcançado), reunido nessa cena que tudo permeia.

Verse 161

भुवनान्यपि सर्वाणि भुवनानामधीश्वरः । अण्डान्यावरणैस्सार्धं मासाश्च दश दिग्गजाः

Ele é o Senhor soberano de todos os mundos. Juntamente com os ovos cósmicos e suas envolturas, os meses e os dez elefantes das direções—tudo está sob o Seu senhorio.

Verse 162

वर्णाः पदानि मंत्राश्च तत्त्वान्यपि सहाधिपैः । ब्रह्मांडधारका रुद्रा रुद्राश्चान्ये सशक्तिकाः

As letras, as palavras e os mantras—e até os tattvas com seus senhores regentes—são sustentados pelos Rudras que amparam o ovo cósmico; e também por outros Rudras, cada qual dotado de sua própria śakti.

Verse 163

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन्दृष्टं चानुमितं श्रुतम् । सर्वे कामं प्रयच्छन्तु शिवयोरेव शासनात्

Tudo o que neste mundo é visto, inferido ou ouvido—que tudo isso conceda a realização do desejo, unicamente pelo mandamento de Śiva e de Sua Śakti.

Verse 164

अथ विद्या परा शैवी पशुपाशविमोचिनी । पञ्चार्थसंज्ञिता दिव्या पशुविद्याबहिष्कृता

Agora se ensina o Conhecimento supremo Śaiva—aquele que liberta o paśu (a alma atada) dos pāśa (laços). É a doutrina divina chamada “Cinco Realidades” (pañcārtha), distinta e transcendente aos modos inferiores de saber ainda presos ao paśu.

Verse 165

शास्त्रं च शिवधर्माख्यं धर्माख्यं च तदुत्तरम् । शैवाख्यं शिवधर्माख्यं पुराणं श्रुतिसंमितम्

Há uma escritura chamada “Śivadharma”, e sua continuação posterior é chamada “Dharma”. Este Purāṇa—conhecido como “Śaiva”, também chamado “Śivadharma”—está em harmonia com a autoridade da Śruti (os Vedas).

Verse 166

शैवागमाश्च ये चान्ये कामिकाद्याश्चतुर्विधाः । शिवाभ्यामविशेषेण सत्कृत्येह समर्चिताः

Aqui, os Āgamas Śaiva e também as outras escrituras—os Āgamas em quatro categorias, começando pelo Kāmika—são, sem qualquer distinção, reverentemente honrados e devidamente venerados por Śiva e pela Deusa, juntos.

Verse 167

ताभ्यामेव समाज्ञाता ममाभिप्रेतसिद्धये । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

Para realizar o que tenho em mente, emiti esta instrução somente por meio desses Dois. Que este rito seja aprovado—bem executado e destinado a frutificar.

Verse 168

श्वेताद्या नकुलीशांताः सशिष्याश्चापि देशिकाः । तत्संततीया गुरवो विशेषाद्गुरवो मम

Desde Śveta até Nakulīśa—esses preceptores (deśika), juntamente com seus discípulos—são, de fato, mestres veneráveis; e os gurus dessa linhagem espiritual são, acima de tudo, os meus próprios gurus supremos.

Verse 169

शैवा माहेश्वराश्चैव ज्ञानकर्मपरायणाः । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्

Que os Śaivas e os Māheśvaras—devotos tanto do conhecimento libertador quanto da ação sagrada—aprovem este rito; ele foi realizado corretamente e é, de fato, frutuoso.

Verse 170

लौकिका ब्राह्मणास्सर्वे क्षत्रियाश्च विशः क्रमात् । वेदवेदांगतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः

Todos os homens do mundo—os brâmanes e, na devida ordem, os kṣatriyas e os vaiśyas—conheciam o verdadeiro sentido dos Vedas e dos Vedāṅgas, e eram versados em todo śāstra.

Verse 171

सांख्या वैशेषिकाश्चैव यौगा नैयायिका नराः । सौरा ब्रह्मास्तथा रौद्रा वैष्णवाश्चापरे नराः

Há homens que seguem o Sāṅkhya e o Vaiśeṣika; outros são yogins e naiāyikas. Alguns são saurās (devotos do Sol), alguns se devotam a Brahmā, alguns veneram Rudra, e outros ainda são vaiṣṇavas.

Verse 172

शिष्टाः सर्वे विशिष्टा च शिवशासनयंत्रिताः । कर्मेदमनुमन्यंतां ममाभिप्रेतसाधकम्

Que todos os cultos e eminentes—disciplinados sob o governo do decreto de Śiva—aprovem este ato, pois ele realiza o que eu intenciono.

Verse 173

शैवाः सिद्धांतमार्गस्थाः शैवाः पाशुपतास्तथा । शैवा महाव्रतधराः शैवाः कापालिकाः परे

Alguns são Śaivas firmados no caminho do Siddhānta; outros, do mesmo modo, são Pāśupatas. Alguns Śaivas observam o Grande Voto (Mahāvrata), e outros são Kāpālikas—assim, há muitas formas de devotos de Śiva e de suas disciplinas.

Verse 174

शिवाज्ञापालकाः पूज्या ममापि शिवशासनात् । सर्वे ममानुगृह्णंतु शंसंतु सफलक्रियाम्

“Aqueles que guardam o mandamento de Śiva são dignos de veneração—até por mim—pela própria ordenança de Śiva. Que todos eles me concedam graça e declarem frutuosos os meus ritos.”

Verse 175

दक्षिणज्ञाननिष्ठाश्च दक्षिणोत्तरमार्गगाः । अविरोधेन वर्तंतां मंत्रश्रेयो ऽर्थिनो मम

Que os devotos firmes na corrente meridional do conhecimento espiritual, e também os que trilham os caminhos do sul e do norte, vivam sem oposição mútua—como buscadores do bem supremo que vem pelo mantra, por Minha causa.

Verse 176

नास्तिकाश्च शठाश्चैव कृतघ्नाश्चैव तामसाः । पाषंडाश्चातिपापाश्च वर्तंतां दूरतो मम

Que os incrédulos, os enganadores, os ingratos e os de mente tamásica; os hereges e os extremamente pecadores—permaneçam longe de mim.

Verse 177

बहुभिः किं स्तुतैरत्र ये ऽपि के ऽपिचिदास्तिकाः । सर्वे मामनुगृह्णंतु संतः शंसंतु मंगलम्

De que valem aqui muitos louvores? Que todos os que têm fé—sejam quem forem—me concedam sua graça; e que os virtuosos proclamem o auspicioso.

Verse 178

नमश्शिवाय सांबाय ससुतायादिहेतवे । पञ्चावरणरूपेण प्रपञ्चेनावृताय ते

Saudações a Śiva—junto com Ambā e com Seu Filho—Causa primordial. Saudações a Ti que, na forma dos cinco véus, estás velado pelo universo manifestado.

Verse 179

इत्युक्त्वा दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य शिवं शिवाम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यामष्टोत्तरशतावराम्

Tendo dito assim, deve-se cair por terra como um bastão e prostrar-se plenamente diante de Śiva e Śivā (Pārvatī). Então deve-se repetir a vidyā de cinco sílabas—o mantra Pañcākṣarī «Namaḥ Śivāya»—cento e oito vezes.

Verse 180

तथैव शक्तिविद्यां च जपित्वा तत्समर्पणम् । कृत्वा तं क्षमयित्वेशं पूजाशेषं समापयेत्

Do mesmo modo, após recitar o mantra de Śakti e oferecê-lo ao Senhor, deve-se pedir perdão a Īśa (Śiva); e então concluir devidamente os ritos restantes da adoração.

Verse 181

एतत्पुण्यतमं स्तोत्रं शिवयोर्हृदयंगमम् । सर्वाभीष्टप्रदं साक्षाद्भुक्तिमुक्त्यैकसाधनम्

Este hino, o mais meritório, é querido ao próprio coração de Śiva e Śakti. Ele concede diretamente todas as realizações desejadas; de fato, é um único e seguro meio para bhukti (plenitude mundana) e mukti (libertação).

Verse 182

य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयाशु पापानि शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Quem o recitar diariamente, ou o ouvir com a mente recolhida, sacode depressa os pecados e alcança sāyujya—união com o Senhor Śiva.

Verse 183

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च वीरहा भ्रूणहापि वा । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

Quer alguém seja matador de vaca, ingrato, assassino de um herói, ou mesmo destruidor de um embrião; quer mate quem buscou refúgio, ou traia um amigo confiante—tais pecadores gravíssimos são aqui indicados.

Verse 184

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहापि वा । स्तवेनानेन जप्तेन तत्तत्पापात्प्रमुच्यते

Mesmo quem se ocupa de conduta perversa e pecaminosa—seja matador da mãe ou mesmo do pai—ao repetir este hino, é libertado desses pecados correspondentes.

Verse 185

दुःस्वप्नादिमहानर्थसूचकेषु भयेषु च । यदि संकीर्तयेदेतन्न ततो नार्थभाग्भवेत्

Em temores como sonhos maus e outros presságios que anunciam grande infortúnio, se alguém recitar repetidamente este Nome/mantra de Śiva, nenhum mal surgirá deles.

Verse 186

आयुरारोग्यमैश्वर्यं यच्चान्यदपि वाञ्छितम् । स्तोत्रस्यास्य जपे तिष्ठंस्तत्सर्वं लभते नरः

O homem que permanece firme no japa (repetição) deste hino alcança tudo: longa vida, saúde, prosperidade e tudo o mais que desejar.

Verse 187

असंपूज्य शिवस्तोत्रं जपात्फलमुदाहृतम् । संपूज्य च जपे तस्य फलं वक्तुं न शक्यते

Já foi declarado o fruto de recitar um hino a Śiva sem antes oferecer a devida adoração. Mas, se alguém o recita após adorá‑Lo como convém, o fruto dessa prática não pode ser descrito, pois é sem medida.

Verse 188

आस्तामियं फलावाप्तिरस्मिन्संकीर्तिते सति । सार्धमंबिकया देवः श्रुत्यैवं दिवि तिष्ठति

Que isto, por si só, seja a recompensa prometida quando este hino é entoado: o Senhor Śiva, juntamente com Ambikā (a Mãe Divina), permanece estabelecido no céu — assim o declara a Revelação sagrada.

Verse 189

तस्मान्नभसि संपूज्य देवं देवं सहोमया । कृतांजलिपुटस्तिष्ठंस्तोत्रमेतदुदीरयेत्

Portanto, após venerar devidamente o Deus dos deuses (Śiva) sob o céu aberto com oblações, deve-se permanecer de pé com as mãos postas e recitar este hino.