
Sukta 7.48
Vasiṣṭha (Maṇḍala 7)
R̥bhus / Vāja / Rbhukṣaṇa (artisan-powers of perfection; associated with Soma and Indra-world)
Triṣṭubh
Este breve hino em triṣṭubh de Vasiṣṭha invoca os Ṛbhus —R̥bhukṣaṇa e Vāja como potências de perfeição habilidosa— para que se alegrem com o Soma prensado e «ponham em movimento» obras eficazes que trazem força e vitória. Ele liga o seu artesanato de amplo alcance à força heroica de Indra, pedindo que prevaleçam as antigas ordenanças verdadeiras e que o engano do inimigo seja anulado. O hino encerra com um apelo universal a todos os deuses, especialmente aos Vasus, por ampla liberdade (varivas), nutrição e proteção constante por meio do bem-estar (svasti).
Mantra 1
ऋभुक्षणो वाजा मादयध्वमस्मे नरो मघवानः सुतस्य । आ वोऽर्वाचः क्रतवो न यातां विभ्वो रथं नर्यं वर्तयन्तु ॥
Ó Rbhukṣaṇa e Vāja, alegrai-vos aqui, entre nós, no Soma espremido, ó doadores heroicos. Que os vossos poderes eficazes venham ao nosso encontro; que os onipenetrantes ponham em movimento o carro viril (da obra).
Mantra 2
ऋभुॠभुभिरभि वः स्याम विभ्वो विभुभिः शवसा शवांसि । वाजो अस्माँ अवतु वाजसाताविन्द्रेण युजा तरुषेम वृत्रम् ॥
Que sejamos envolvidos por Ṛbhu com os Ṛbhus; que Vibhvan, com os onipenetrantes, fortaleça as nossas forças com força. Que Vāja nos guarde na conquista da plenitude; jungidos com Indra, que ultrapassemos Vṛtra.
Mantra 3
ते चिद्धि पूर्वीरभि सन्ति शासा विश्वाँ अर्य उपरताति वन्वन् । इन्द्रो विभ्वाँ ऋभुक्षा वाजो अर्यः शत्रोर्मिथत्या कृणवन्वि नृम्णम् ॥
Pois, em verdade, essas antigas ordenanças estão aí, premendo sobre todos; o nobre (ārya) conquista a região mais alta. Indra, de ampla obra, Ṛbhukṣaṇa e Vāja, o nobre (ārya) —reduzindo a nada a falsidade do inimigo— manifestam em plenitude o poder heróico.
Mantra 4
नू देवासो वरिवः कर्तना नो भूत नो विश्वेऽवसे सजोषाः । समस्मे इषं वसवो ददीरन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Agora, ó deuses, fazei para nós o amplo espaço, a livre amplidão; sede todos concordes para o nosso amparo. Que os Vasus nos concedam o impulso e a abundância; e vós —guardai-nos sempre com bem-estar.
An immediate invitation to the Ṛbhus—R̥bhukṣaṇa and Vāja—to rejoice in the pressed Soma and to bring their efficacious powers forward.
Their ‘wide-working’ capacity is unfolded as the ability to set the chariot of accomplished work in motion and to align human effort with ancient ordinances that lead to higher attainment.
The triad with Indra is invoked to manifest full heroic power and to reduce the foe’s falsehood to nothing—victory through truth-aligned efficacy.
The hymn broadens into a closing prayer to all the gods, especially the Vasus, for spacious freedom, nourishment, and continual protection through svasti.
ऋभुक्षणो वाजा मादयध्वमस्मे नरो मघवानः सुतस्य । आ वोऽर्वाचः क्रतवो न यातां विभ्वो रथं नर्यं वर्तयन्तु ॥ते चिद्धि पूर्वीरभि सन्ति शासा विश्वाँ अर्य उपरताति वन्वन् । इन्द्रो विभ्वाँ ऋभुक्षा वाजो अर्यः शत्रोर्मिथत्या कृणवन्वि नृम्णम् ॥yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ
The Ṛbhus are divine artisan-powers—especially named here as R̥bhukṣaṇa and Vāja—who represent perfected skill and effective action, closely linked with Soma and Indra’s victorious force.
It asks the Ṛbhus to rejoice in the pressed Soma, bring their efficacious powers near, help true ordinances prevail, destroy the enemy’s deceit, and finally grant spacious freedom, nourishment, and constant well-being.
After invoking the specific powers of perfection (the Ṛbhus), the poet seals the prayer with a broad protective blessing—asking the Viśve Devāḥ, with emphasis on the Vasus, to give support, plenty, and lasting svasti for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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