Opening the text

Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Aśvinau (the twin divine healers/rescuers, lords of swift luminous movement)
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
Este hino invoca os gêmeos Aśvin ao alvorecer como rápidos abridores de caminhos — potências que alargam os espaços do céu, removem limites restritivos e conduzem o adorador por vias auspiciosas. Recorda seus resgates celebrados (notadamente o de Bhujyu do oceano) para afirmar sua capacidade de erguer os seres do perigo e da obscuridade para a segurança, a luz e a prosperidade. O vidente conclui pedindo que venham, com suas forças jungidas, de todos os domínios, e que abram para o cantor até mesmo o «curral» firmemente fechado das riquezas luminosas.
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
Eu vos louvo, ó dois Senhores da amplidão do céu — Aśvins; eu vos invoco com hinos, eu que cresço em aspiração. Vós que, de pronto, ao alvorecer, expulsais os limites e abris largamente os caminhos desejáveis.
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
Esses dois, movendo-se para o sacrifício com poderes puros, fizeram resplandecer o brilho do seu carro através dos espaços. Medindo muitas larguezas desejáveis, embora sem medida, passais para além das águas e das extensões secas, para além das planícies abertas.
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
Vós dois, ó poderosos, fizestes surgir aquele rastro inquebrantável; assim levais os pensamentos inspirados com vossos cavalos sempre presentes — velozes como a mente, impetuosos — ao redor do mortal que oferece, removendo-lhe a aflição e sacudindo o impedimento.
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
Essas duas potências sempre renovadas adornam o pensamento do buscador que amadurece, jungidas na obra sétupla; trazem-lhe o claro acréscimo — o impulso (iṣ) e a força nutridora (ūrj). Que o antigo hotar (hotā), sem engano, lhes realize o sacrifício, enquanto elas permanecem eternamente jovens em seu ato divino.
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
Esses dois belos e maravilhosos ajudantes (dasrā), os mais poderosos em múltiplos feitos eficazes — antigos e, contudo, sempre novos — eu os sirvo com palavra recém-formada. Para o que proclama e para o que louva, que se tornem os mais benfazejos, concedendo ao cantor uma riqueza multicolor da Luz.
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
Esses dois trouxeram Bhujyu, filho de Tugra, para fora das águas, do oceano, por seus amplos espaços; com vias sem ruído e percursos medidos, fruindo de seus meios alados, retiraram-no do seio da enchente.
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
Com rapidez vitoriosa pela via do vosso carro, vinde à pedra da prensagem, ouvindo o chamado, ó Poderosos, da mulher em aflição. Servindo ao que jaz enfermo, fizestes a Vaca (o raio de Luz) inchar e jorrar; assim pusestes em movimento o reto entendimento e o rápido ímpeto ascensional.
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
Seja qual for a ira ou a aspereza espalhada nos dois mundos e no céu longínquo—entre os deuses ou aqui, no campo dos mortais—que os Ādityas, os Vasus e os Rudriyas coloquem então contra os que jungem as trevas a força ardente que lança para longe o pecado e o mal.
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
Aquele que reconhece os dois reis, Mitra e Varuṇa, que dispõem as vastidões (rajas) segundo a ordem justa das estações, que perceba a arma preparada contra a treva que habita no profundo, até mesmo contra a palavra traiçoeira que entorta a verdade.
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
Com as rodas mais íntimas, abri caminho para o filho; vinde em vosso carro fulgente, amparo dos homens. Com vosso poder antigo, cortai — até na cabeça — a opressão do mortal que se esforça por servir e crescer.
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
Vinde com vossas potências jungidas desde as regiões mais altas, as médias e as mais baixas, voltando-vos aqui para nós. Mesmo do curral firmemente fechado das vacas luminosas, abri as portas — ó doadores de riquezas radiantes — ao que canta.
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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