
Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
Este hino invoca Agni como purificador radiante e sacerdote divino, cuja «língua» leva a oferenda e convoca os deuses ao sacrifício. Pede a Agni que assente as divindades no barhis sagrado (assento ritual) e que conceda ao devoto que prensa o soma força e vigor heroico (suvīrya). No fecho, o convite amplia-se para uma assembleia divina completa — Maruts, Aśvins, Mitra, Varuṇa e todos os deuses —, sinal de um rito pleno e bem preparado.
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
Agni, purificador, com teu fulgor e com tua língua divina, jubilosa: traz aqui os deuses e oferece-lhes o sacrifício.
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
A ti — rico na clareza que flui do ghṛta, ó Citrabhānu, que contemplas os mundos luminosos — nós buscamos e de ti nos aproximamos: traz aqui os deuses para a entrada no banquete sacrificial de comunhão.
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
A ti, ó sábio, Vītihotra, resplandecente de poder, nós te acendemos por inteiro. Ó Agni, torna-te vasto no adhvara, cresce no sacrifício.
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
Ó Agni, vem aqui com todos os deuses, para a dádiva da oferenda; a ti escolhemos como Hotṛ, o sacerdote da invocação.
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
Ao sacrificante que espreme o soma, ó Agni, traz su-vīrya, a força heroica; e, com os deuses, toma assento sobre o barhis, a relva sagrada estendida.
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
Aceso, ó Agni, vencedor de mil, fazes crescer os dharmas, as normas do agir reto; és o mensageiro dos deuses, digno do hino (ukthya).
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
Assentai Agni, Jātavedas, portador do chamado do hotar, o mais jovem, sempre novo; estabelecei na obra o divino ṛtvij, sacerdote do tempo justo.
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
Que hoje avance o sacrifício em sua sucessão ordenada, o mais vasto em seu alcance divino; estendei o barhis, o assento sagrado, para que as Potências se assentem.
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
Aqui, neste (assento), que se assentem os Maruts e os Aśvins; que se assente Mitra, e Varuṇa; que se assentem os deuses com toda a companhia, na totalidade do ser.
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.