
Sukta 10.125
Vāk Ambhṛṇī (Ambhṛṇī-devī), per Anukramaṇī tradition.
Vāc (Speech/Word) as Devī; encompassing all deities.
Triṣṭubh (standard attribution for much of RV 10.125; verify by scan).
RV 10.125 é o célebre Devī-sūkta, no qual Vāk (a Fala/Palavra) fala em primeira pessoa como o poder divino onipenetrante que acompanha e sustenta cada deus e toda função cósmica. O hino proclama que a palavra inspirada concede autoridade, faz de alguém um ṛṣi ou brahmā, e se estende para além do céu e da terra, revelando a Fala como o princípio espiritual por trás da criação, do conhecimento e da soberania.
Mantra 1
अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणोभा बिभर्म्यहमिन्द्राग्नी अहमश्विनोभा ॥
Eu caminho com os Rudra e com os Vasu; eu caminho com os Āditya e com todos os deuses. Eu sustento ambos, Mitra e Varuṇa; eu sustento Indra e Agni; eu sustento ambos os Aśvin.
Mantra 2
अहं सोममाहनसं बिभर्म्यहं त्वष्टारमुत पूषणं भगम् । अहं दधामि द्रविणं हविष्मते सुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते ॥
Eu trago Soma, o que abate (os obstáculos); eu trago Tvaṣṭṛ, e também Pūṣan e Bhaga. Eu disponho o tesouro para o ofertante — ricamente protetor — para o sacrificante que prensa Soma.
Mantra 3
अहं राष्ट्री संगमनी वसूनां चिकितुषी प्रथमा यज्ञियानाम् । तां मा देवा व्यदधुः पुरुत्रा भूरिस्थात्रां भूर्यावेशयन्तीम् ॥
Eu sou a Rainha soberana, a congregadora de tesouros; eu sou a conhecedora consciente, a primeira entre os dignos do sacrifício. Os deuses me colocaram em muitos lugares — amplamente estabelecida, entrando em muito, em muitas formas e seres.
Mantra 4
मया सो अन्नमत्ति यो विपश्यति यः प्राणिति य ईं शृणोत्युक्तम् । अमन्तवो मां त उप क्षियन्ति श्रुधि श्रुत श्रद्धिवं ते वदामि ॥
Por mim ele come o alimento — aquele que vê com visão desperta, que respira (Prāṇa), que ouve a palavra proferida. Os que não me conhecem moram perto de mim sem me possuir. Ouve, ó ouvinte: eu te digo o que deve ser mantido com fé (Śraddhā).
Mantra 5
अहमेव स्वयमिदं वदामि जुष्टं देवेभिरुत मानुषेभिः । यं कामये तंतमुग्रं कृणोमि तं ब्रह्माणं तमृषिं तं सुमेधाम् ॥
Eu mesma, por meu próprio poder, digo isto — bem-aceito pelos deuses e também pelos homens. A quem eu desejo, a esse torno poderoso; a esse faço brâmane, a esse faço Ṛṣi, a esse de inteligência clara.
Mantra 6
अहं रुद्राय धनुरा तनोमि ब्रह्मद्विषे शरवे हन्तवा उ । अहं जनाय समदं कृणोम्यहं द्यावापृथिवी आ विवेश ॥
Eu estendo o arco para Rudra, para abater com a flecha o odiador do Brahman (a Palavra sagrada). Eu crio para o ser humano o ardor vitorioso; entrei no Céu e na Terra e neles habito.
Mantra 7
अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन्मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । ततो वि तिष्ठे भुवनानु विश्वोतामूं द्यां वर्ष्मणोप स्पृशामि ॥
Eu faço nascer o Pai no cume desta existência; meu ventre está nas águas, no íntimo da profundeza do oceano. De lá eu me ergo e percorro todos os mundos; e com meu corpo de vastidão toco aquele céu longínquo.
Mantra 8
अहमेव वात इव प्र वाम्यारभमाणा भुवनानि विश्वा । परो दिवा पर एना पृथिव्यैतावती महिना सं बभूव ॥
Eu avanço como o Vento, tomando em minhas mãos todos os mundos. Para além do céu, para além desta terra — tão grande me torno por minha potência.
It is a hymn where the goddess Vāk (Speech) speaks in the first person, saying she supports all gods and powers the universe through inspired, truthful word.
Because the hymn says she moves with every class of deity and upholds major gods like Indra, Agni, Mitra, and Varuṇa—showing Speech as the common divine force behind them.
It is recited to purify and strengthen speech, chanting, teaching, and prayer—often at dawn or near the sacred fire—seeking clarity, inspiration, and truthfulness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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