Rig Veda Sukta 124
Mandala 10Sukta 1249 Mantras

Sukta 124

Sukta 10.124

Rishi

Traditionally attributed in Anukramaṇī to a seer of Mandala 10 (exact name varies by recension); hymn is Agni-directed.

Devata

Agni.

Chandas

Triṣṭubh.

Este hino invoca principalmente Agni para que venha ao sacrifício como o fogo guia e portador das oferendas, que vai à frente e dissipa a longa escuridão com luz duradoura. À medida que os versos se desenrolam, o hino ultrapassa Agni e alcança temas afins de soberania: Ṛta em oposição ao não-verdadeiro (Varuṇa), o declínio das forças hostis e, por fim, o reconhecimento de Indra por meio de imagens simbólicas — revelando uma tendência tardia do Rigveda de entrelaçar várias divindades num único movimento ritual-espiritual.

Mantras

Mantra 1

इमं नो अग्न उप यज्ञमेहि पञ्चयामं त्रिवृतं सप्ततन्तुम् । असो हव्यवाळुत नः पुरोगा ज्योगेव दीर्घं तम आशयिष्ठाः ॥

Aproxima-te, ó Agni, deste nosso sacrifício—de cinco andamentos em seu curso, de tríplice amplitude, tecido de sete fios. Sê para nós o portador da oferenda, vai à nossa frente; e, como com uma luz de longa duração, abate a escuridão prolongada.

Mantra 2

अदेवाद्देवः प्रचता गुहा यन्प्रपश्यमानो अमृतत्वमेमि । शिवं यत्सन्तमशिवो जहामि स्वात्सख्यादरणीं नाभिमेमि ॥

Do não-deus ao Deus eu vou: movido por força desperta, peregrinando na gruta secreta; vendo adiante, alcanço a imortalidade. Deixando o infausto, embora parecesse fausto, afasto-me da antiga amizade; à Araṇi eu vou, ao umbigo—à fonte onde o Fogo nasce.

Mantra 3

पश्यन्नन्यस्या अतिथिं वयाया ऋतस्य धाम वि मिमे पुरूणि । शंसामि पित्रे असुराय शेवमयज्ञियाद्यज्ञियं भागमेमि ॥

Vendo o Hóspede de outra (potência) e o movimento de largas asas, medi muitas moradas do Ṛta. Ao Pai, ao Asura, proclamo um bem auspicioso; do que não é digno de sacrifício avanço para a porção verdadeiramente sacrificial.

Mantra 4

बह्वीः समा अकरमन्तरस्मिन्निन्द्रं वृणानः पितरं जहामि । अग्निः सोमो वरुणस्ते च्यवन्ते पर्यावर्द्राष्ट्रं तदवाम्यायन् ॥

Por muitos anos permaneci dentro deste (antigo ordenamento); agora, escolhendo Indra, deixo o Pai. Agni, Soma e Varuṇa afastam-se de ti; o reino se volta ao redor — venho reivindicar e guardar esse (novo) domínio.

Mantra 5

निर्माया उ त्ये असुरा अभूवन्त्वं च मा वरुण कामयासे । ऋतेन राजन्ननृतं विविञ्चन्मम राष्ट्रस्याधिपत्यमेहि ॥

Despojados do verdadeiro poder ficaram aqueles Asuras; e tu também, ó Varuṇa, me desejas. Ó Rei, segundo Ṛta, peneirando o não-verdadeiro, vem ao senhorio supremo do meu reino interior.

Mantra 6

इदं स्वरिदमिदास वाममयं प्रकाश उर्वन्तरिक्षम् । हनाव वृत्रं निरेहि सोम हविष्ट्वा सन्तं हविषा यजाम ॥

Isto é a Luz; isto, em verdade, é o bem desejável; isto é o vasto espaço do meio, de claro fulgor. Abateremos Vṛtra — vem à frente, ó Soma; tu, presente como a oferenda, com a oferenda te sacrificamos.

Mantra 7

कविः कवित्वा दिवि रूपमासजदप्रभूती वरुणो निरपः सृजत् । क्षेमं कृण्वाना जनयो न सिन्धवस्ता अस्य वर्णं शुचयो भरिभ्रति ॥

O Vidente, pela vidência, firmou sua forma no céu; Varuṇa, de poder sem impedimento, libertou as águas. Fazendo paz e ampla segurança, como mães, como rios, as puras levam e conduzem o seu fulgor radiante.

Mantra 8

ता अस्य ज्येष्ठमिन्द्रियं सचन्ते ता ईमा क्षेति स्वधया मदन्तीः । ता ईं विशो न राजानं वृणाना बीभत्सुवो अप वृत्रादतिष्ठन् ॥

Elas se ligam ao seu poder supremo, à sua força de Indra; aqui habitam, jubilando segundo a sua própria svadhā. Como povos que escolhem um rei, escolhem-no; voltando-se do véu de Vṛtra, firmaram-se à parte dele.

Mantra 9

बीभत्सूनां सयुजं हंसमाहुरपां दिव्यानां सख्ये चरन्तम् । अनुष्टुभमनु चर्चूर्यमाणमिन्द्रं नि चिक्युः कवयो मनीषा ॥

Chamam-no o Cisne, unido às potências que se afastam, movendo-se em amizade com as águas celestes. Seguindo o Anuṣṭubh, seguindo o ritmo que é posto em movimento, os videntes, por pensamento inspirado, reconheceram Indra.

Frequently Asked Questions

Agni is the primary deity and the hymn opens as a clear Agni-invocation, but later verses bring in Varuṇa (ṛta versus untruth) and culminate with a recognition of Indra through symbolic imagery.

It is a poetic way to say the yajña is carefully structured and ‘woven’—having ordered movements, layered expansions, and interlinked parts—so Agni can carry it correctly to the gods.

It can be recited at the lighting of a ritual fire (or a simple home lamp) as an invocation for clarity, right order, and guidance—asking the ‘inner Agni’ to lead and to remove lingering darkness of confusion or inertia.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App