Rig Veda Sukta 11
Mandala 10Sukta 119 Mantras

Sukta 11

Sukta 10.11

Rishi

Traditional: often attributed within RV 10.11 to a seer of the late Maṇḍala 10 corpus (exact r̥ṣi uncertain from provided data)

Devata

Varuṇa (with Aditi as source-power; ṛtu as sacred rhythm)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Este hino tardio da décima Maṇḍala liga a guarda onisciente de Varuṇa sobre ṛta (a ordem cósmica) ao poder vivificante de Aditi e ao tempo correto (ṛtu) do sacrifício. Em seguida, volta-se para Agni como o fogo sacerdotal atuante, pedindo-lhe que prospere com as invocações, se aproxime com abundância e traga ao rito os deuses e os Dois Mundos.

Sanskrit recitationRig Veda 10.11

Mantras

Mantra 1

वृषा वृष्णे दुदुहे दोहसा दिवः पयांसि यह्वो अदितेरदाभ्यः । विश्वं स वेद वरुणो यथा धिया स यज्ञियो यजतु यज्ञियाँ ऋतून् ॥

O Forte, para o Forte, ordenhou — pelo ato de ordenhar — as correntes celestes: o poder impetuoso e infalível de Aditi. Varuṇa tudo conhece, como convém, pelo pensamento iluminado; que o sacrificante em nós sacrifique às estações sagradas do ṛta.

Mantra 2

रपद्गन्धर्वीरप्या च योषणा नदस्य नादे परि पातु मे मनः । इष्टस्य मध्ये अदितिर्नि धातु नो भ्राता नो ज्येष्ठः प्रथमो वि वोचति ॥

Que as velozes Gandharvīs e as Águas, as donzelas, guardem a minha mente em torno do som do rio. No meio da oferenda escolhida, que Aditi nos estabeleça; nosso irmão mais velho, o primogénito, fala primeiro por nós.

Mantra 3

सो चिन्नु भद्रा क्षुमती यशस्वत्युषा उवास मनवे स्वर्वती । यदीमुशन्तमुशतामनु क्रतुमग्निं होतारं विदथाय जीजनन् ॥

Ainda assim Uṣas, a Aurora benfazeja, rica em plenitude, gloriosa, portadora da luz do mundo superior, habitou com Manu. Pois quando os buscadores, seguindo o intento dos desejosos, despertam Agni, o Hotar, para os vidathas, então a obra sagrada se cumpre.

Mantra 4

अध त्यं द्रप्सं विभ्वं विचक्षणं विराभरदिषितः श्येनो अध्वरे । यदी विशो वृणते दस्ममार्या अग्निं होतारमध धीरजायत ॥

Então o falcão, impelido, trouxe aquela gota radiante (drapsa), vasta e de ampla visão, ao caminho do sacrifício. Quando os povos arianos escolhem Agni, o maravilhoso, como Hotar, então nasce em verdade a inteligência iluminada.

Mantra 5

सदासि रण्वो यवसेव पुष्यते होत्राभिरग्ने मनुषः स्वध्वरः । विप्रस्य वा यच्छशमान उक्थ्यं वाजं ससवाँ उपयासि भूरिभिः ॥

Sempre és tu o deleitoso, o amável; cresces como a relva do pasto por meio das hotras, as invocações, ó Agni, quando o homem cumpre o sacrifício bem ordenado. E quando o vidente, em esforço, conquista a plenitude poderosa, digna do hino —o Vāja—, tu te aproximas com abundância.

Mantra 6

उदीरय पितरा जार आ भगमियक्षति हर्यतो हृत्त इष्यति । विवक्ति वह्निः स्वपस्यते मखस्तविष्यते असुरो वेपते मती ॥

Despertai, ó Pais: o Amante avança; procura conquistar Bhaga. O ardente, agitado no coração, impele-se adiante. O portador da oferenda discerne; labora com perícia; a força do ato sacrificial se robustece; o poder asúrico treme no pensamento.

Mantra 7

यस्ते अग्ने सुमतिं मर्तो अक्षत्सहसः सूनो अति स प्र शृण्वे । इषं दधानो वहमानो अश्वैरा स द्युमाँ अमवान्भूषति द्यून् ॥

Aquele mortal que alcança tua guia de bom ânimo, ó Agni, Filho da Força, esse é plenamente ouvido. Trazendo o fluxo do impulso e levado pelos cavalos da energia, torna-se luminoso e poderoso; adorna os dias com luz.

Mantra 8

यदग्न एषा समितिर्भवाति देवी देवेषु यजता यजत्र । रत्ना च यद्विभजासि स्वधावो भागं नो अत्र वसुमन्तं वीतात् ॥

Quando, ó Agni, esta assembleia se torna uma deusa entre os deuses, digna de culto, ó venerável, — então, ao repartires os tesouros, ó tu de força própria (svadhā), concede-nos aqui uma parte rica em bens e abundância.

Mantra 9

श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥

Ouve-nos, ó Agni, no assento, sobre o firme fundamento; atrela o teu carro, portador das riquezas da imortalidade. Traz-nos os dois mundos, ó filho dos deuses; não fiques longe dos deuses — permanece aqui, não te afastes.

Frequently Asked Questions

It opens with Varuṇa (supported by Aditi and the idea of ṛta/ṛtu), but it also strongly invokes Agni as the priestly fire who makes the ritual work and brings the gods near.

Ṛta is the truth-order that keeps the world and moral life steady; ṛtu is its right timing, often felt as the seasons and the proper moments for sacrifice.

That Varuṇa grant right understanding and order, and that Agni, strengthened by invocation, come with abundance and bring the gods and the Two Worlds to the worshipper’s rite.

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