
Sukta 1.28
Indra (with ritual implements personified in the frame)
Este hino enquadra a prensagem do Soma como um rito vivo e sonoro: a pedra de prensar, o almofariz, as tigelas e a peneira são invocados enquanto despertam Indra e tornam eficaz a oferenda. Ele sacraliza o ritmo audível do socar e prensar como uma proclamação vitoriosa, culminando na cuidadosa transferência e purificação do Soma, para que a bebida clarificada seja devidamente colocada diante da divindade.
Mantra 1
यत्र ग्रावा पृथुबुध्न ऊर्ध्वो भवति सोतवे । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Onde o grāvan, de ampla base, se ergue direito para a prensagem do soma, ali Indra reconhece o estrondo dos ulūkhala-sutāna; ele desperta em nós a sua força.
Mantra 2
यत्र द्वाविव जघनाधिषवण्या कृता । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Onde as duas tábuas, como ancas gêmeas, são dispostas como leito de prensagem, ali Indra reconhece o golpe ressoante dos ulūkhala-sutāna; ele convoca o seu poder vitorioso.
Mantra 3
यत्र नार्यपच्यवमुपच्यवं च शिक्षते । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Onde a mulher aprende o movimento para baixo e o movimento para cima (do pilar), ali Indra reconhece o estrondo dos ulūkhala-sutāna; ele transforma a destreza em força.
Mantra 4
यत्र मन्थां विबध्नते रश्मीन्यमितवा इव । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Onde prendem a haste de bater e retesam as correias como se refreiam cavalos atrelados, ali Indra conhece o surdo bater dos que labutam no almofariz: a força jungida à disciplina.
Mantra 5
यच्चिद्धि त्वं गृहेगृह उलूखलक युज्यसे । इह द्युमत्तमं वद जयतामिव दुन्दुभिः ॥
Ainda que tu, ó pequeno Ulūkhala (almofariz), sejas usado de casa em casa, faz soar aqui a nota mais luminosa, como o tambor dos vencedores: para que se confirme a vitória interior.
Mantra 6
उत स्म ते वनस्पते वातो वि वात्यग्रमित् । अथो इन्द्राय पातवे सुनु सोममुलूखल ॥
E de fato, para ti, ó senhor da madeira, o vento sopra até a própria ponta; então, ó Ulūkhala (almofariz), espreme o Soma para Indra beber — que o sopro de vida auxilie a oferenda e que a força nela entre.
Mantra 7
आयजी वाजसातमा ता ह्युच्चा विजर्भृतः । हरी इवान्धांसि बप्सता ॥
Ó vós dois, dignos de adoração, os mais vitoriosos na conquista da plenitude: verdadeiramente sois erguidos bem alto e postos em movimento; como os dois corcéis baios de Indra, mastigais as trevas, rompendo em nós a obscuridade.
Mantra 8
ता नो अद्य वनस्पती ऋष्वावृष्वेभिः सोतृभिः । इन्द्राय मधुमत्सुतम् ॥
Vós dois, ó senhores da madeira, hoje, com os fortes prensadores, espremei para Indra o Soma melífluo; que a doçura do deleite alimente em nós a força mental vitoriosa.
Mantra 9
उच्छिष्टं चम्वोर्भर सोमं पवित्र आ सृज । नि धेहि गोरधि त्वचि ॥
Trazei o que resta nas taças: vertei o Soma no purificador (pavitra). Depo-lo sobre a pele da Vaca —sobre o invólucro luminoso—, para que o deleite seja clarificado e mantido no campo da Luz.
It describes the Soma-pressing rite and treats the ritual tools—stone, mortar, bowls, and sieve—as sacred agents whose sound and action summon Indra and complete the offering.
In Vedic thought, correctly used ritual instruments carry intention and power; their rhythm and sound are a form of effective speech that helps the sacrifice succeed and draws the deity near.
The pavitra is the strainer/sieve that clarifies Soma. The hymn highlights pouring Soma through it and setting it on the cowhide so the drink becomes ritually pure and ready for offering.
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