
Sukta 1.146
Agni
Este breve hino a Agni louva o Fogo como um ser cósmico —«de três cabeças» e «de sete raios»—, nascido no regaço dos dois pais e preenchendo as regiões luminosas do céu. Também sugere o nascimento oculto de Agni a partir dos gravetos de fricção e as nutridoras «duas vacas» (poderes duais) que se movem em torno de um único bezerro, indicando as forças emparelhadas que sustentam o fogo sacrificial e o caminho ordenado da Vastidão.
Mantra 1
त्रिमूर्धानं सप्तरश्मिं गृणीषेऽनूनमग्निं पित्रोरुपस्थे । निषत्तमस्य चरतो ध्रुवस्य विश्वा दिवो रोचनापप्रिवांसम् ॥
Eu hino Agni: o de três cabeças, de sete raios, íntegro, sentado no regaço dos dois Pais. Firmemente assentado, ele se move no fundamento estável, enchendo todas as regiões luminosas do céu.
Mantra 2
उक्षा महाँ अभि ववक्ष एने अजरस्तस्थावितऊतिॠष्वः । उर्व्याः पदो नि दधाति सानौ रिहन्त्यूधो अरुषासो अस्य ॥
O grande Touro incha poderosamente com isto; sem velhice, ele permanece de pé, elevado, com seus poderes de sustentação. No cume ele firma o passo amplo; suas potências rubras lambem o úbere, extraindo a essência nutridora.
Mantra 3
समानं वत्समभि संचरन्ती विष्वग्धेनू वि चरतः सुमेके । अनपवृज्याँ अध्वनो मिमाने विश्वान्केताँ अधि महो दधाने ॥
Duas potências nutridoras movem-se em torno de um mesmo Bezerro; percorrem por toda parte, bem pareadas. Medindo o caminho que não pode ser desviado, estabelecem por toda parte os sinais do Vasto.
Mantra 4
धीरासः पदं कवयो नयन्ति नाना हृदा रक्षमाणा अजुर्यम् । सिषासन्तः पर्यपश्यन्त सिन्धुमाविरेभ्यो अभवत्सूर्यो नॄन् ॥
Os videntes firmes conduzem ao passo verdadeiro; com corações de ação diversa guardam o poder que não envelhece. Buscando, olharam ao redor e viram o Rio; então o Sol se lhes tornou manifesto — para os homens.
Mantra 5
दिदृक्षेण्यः परि काष्ठासु जेन्य ईळेन्यो महो अर्भाय जीवसे । पुरुत्रा यदभवत्सूरहैभ्यो गर्भेभ्यो मघवा विश्वदर्शतः ॥
Digno de ser visto, ele se move ao redor nos pedaços de madeira; nobre e digno de invocação, para a vida da criança no Vasto. Quando veio a ser em muitos lugares a partir desses ventres que abatem os sóis, o Generoso tornou-se visível a todos, de visão universal.
These are symbolic epithets: “three-headed” can suggest Agni’s presence in three realms (earth, midspace, heaven) or three ritual forms, while “seven-rayed” points to his complete radiance—light spreading in all directions and through the ordered powers often counted as seven.
The phrase can mean Heaven and Earth as cosmic parents, and also the two fire-sticks used to kindle the sacrificial fire. The sukta intentionally allows both the cosmic and the ritual reading.
It is a riddle-like image for paired nurturing forces that sustain Agni—such as Heaven and Earth, day and night, or two complementary ritual powers—moving around the one ‘calf’, the newly born fire, as it is established on the straight path of order (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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