
Sukta 1.131
Parāśara Vāsiṣṭha (traditional for RV 1.131)
Indra
Triṣṭubh (likely)
Este hino exalta Indra como o poder supremo diante do qual Céu e Terra se curvam, e a quem os deuses colocam à frente de toda obra divina. Recorda seus feitos heroicos —despedaçando fortalezas e libertando as águas— e pede que ele castigue o adversário que não oferece oblações e proteja o caminho do adorador contra a intenção hostil e a desventura.
Mantra 1
इन्द्राय हि द्यौरसुरो अनम्नतेन्द्राय मही पृथिवी वरीमभिर्द्युम्नसाता वरीमभिः । इन्द्रं विश्वे सजोषसो देवासो दधिरे पुरः । इन्द्राय विश्वा सवनानि मानुषा रातानि सन्तु मानुषा ॥
Pois para Indra o céu, o soberano, se inclinou; para Indra a grande Terra se alargou com suas larguezas, conquistando o poder luminoso por suas larguezas. Todos os deuses, em uníssono, colocaram Indra à frente. Para Indra, que todas as savanā humanas (prensagens) sejam dádivas —ofertas humanas.
Mantra 2
विश्वेषु हि त्वा सवनेषु तुञ्जते समानमेकं वृषमण्यवः पृथक्स्वः सनिष्यवः पृथक् । तं त्वा नावं न पर्षणिं शूषस्य धुरि धीमहि । इन्द्रं न यज्ञैश्चितयन्त आयवः स्तोमेभिरिन्द्रमायवः ॥
Em todas as prensagens (savana) a ti incitam — a ti, o mesmo e único Indra; contudo, os de vontade firme te buscam cada qual por seu caminho, cada qual para o seu próprio céu. A ti colocamos como barco, como balsa de travessia, sobre o jugo do ímpeto. Os buscadores acendem Indra com sacrifícios; com hinos despertam Indra.
Mantra 3
वि त्वा ततस्रे मिथुना अवस्यवो व्रजस्य साता गव्यस्य निःसृजः सक्षन्त इन्द्र निःसृजः । यद्गव्यन्ता द्वा जना स्वर्यन्ता समूहसि । आविष्करिक्रद्वृषणं सचाभुवं वज्रमिन्द्र सचाभुवम् ॥
Para ti se estenderam os dois, em par — desejosos de amparo — para conquistar o redil e libertar os rebanhos radiantes; podem, ó Indra, libertá-los. Quando dois povos, buscando as vacas, buscando Svar (a Luz), se reúnem na tua junção, então tornas manifesta a força do touro — o companheiro, o vajra, ó Indra, o companheiro.
Mantra 4
विदुष्टे अस्य वीर्यस्य पूरवः पुरो यदिन्द्र शारदीरवातिरः सासहानो अवातिरः । शासस्तमिन्द्र मर्त्यमयज्युं शवसस्पते । महीममुष्णाः पृथिवीमिमा अपो मन्दसान इमा अपः ॥
Os antigos conhecem este feito do teu heroísmo: quando tu, ó Indra, rompeste as fortalezas outonais, vencendo, rompendo. Ó Indra, senhor da força, castiga o mortal sem sacrifício, ó dono do poder. Na tua exultação não diminuíste a grande Terra; libertaste estas águas — no teu enlevo, estas águas.
Mantra 5
आदित्ते अस्य वीर्यस्य चर्किरन्मदेषु वृषन्नुशिजो यदाविथ सखीयतो यदाविथ । चकर्थ कारमेभ्यः पृतनासु प्रवन्तवे । ते अन्यामन्यां नद्यं सनिष्णत श्रवस्यन्तः सनिष्णत ॥
Então, em verdade, proclamaram a tua força heroica nos êxtases, ó Touro: quando socorreste os ardorosos, quando os socorreste como companheiro. Para eles abriste, nas batalhas, o caminho da ação para avançar; buscando a glória venceram—venceram rio após rio.
Mantra 6
उतो नो अस्या उषसो जुषेत ह्यर्कस्य बोधि हविषो हवीमभिः स्वर्षाता हवीमभिः । यदिन्द्र हन्तवे मृधो वृषा वज्रिञ्चिकेतसि । आ मे अस्य वेधसो नवीयसो मन्म श्रुधि नवीयसः ॥
E que também esta Uṣas (Aurora) se deleite em nós; pois desperta para o cântico—com as nossas oferendas, com os nossos chamados que conquistam o mundo luminoso. Já que tu, ó Indra, Touro do vajra, discernes como ferir as resistências que investem, ouve também o meu pensamento, esta inspiração mais nova do ṛṣi—ouve a nova.
Mantra 7
त्वं तमिन्द्र वावृधानो अस्मयुरमित्रयन्तं तुविजात मर्त्यं वज्रेण शूर मर्त्यम् । जहि यो नो अघायति शृणुष्व सुश्रवस्तमः । रिष्टं न यामन्नप भूतु दुर्मतिर्विश्वाप भूतु दुर्मतिः ॥
Tu, ó Indra, crescendo em força, fere com o vajra, ó herói, esse mortal hostil que quer prejudicar-nos, ó de muitos nascimentos. Mata aquele que nos quer mal; ouve-nos, ó o mais afamado. Que não haja no nosso caminho um infortúnio que fere; que toda má intenção seja expulsa—expulsa para longe.
It declares Indra as the foremost divine power, recalls his victories that free the waters and open space, and asks him to protect the worshipper by removing hostile forces and bad intentions.
In Vedic thought, sacrifice symbolizes cooperation with cosmic order. The “ayajyu” represents refusal of that order, so the hymn asks Indra to restrain such disruptive forces.
It can be recited as a prayer for courage, obstacle-removal, and safe passage—especially before travel, important work, or when seeking protection from hostility and negativity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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