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Sukta 1.116
Kutsa Āṅgirasa (traditional for RV 1.116)
Aśvinau (Nāsatyā)
Triṣṭubh (probable for RV 1.116.1)
Este hino é um louvor-invocação (stuti e āhvāna) aos Aśvinau, celebrando seu carro veloz e suas « obras maravilhosas » (daṃsas) que resgatam, curam e restauram a inteireza. Ele encadeia benfeitorias lembradas — conduzir uma noiva em segurança, conceder uma mão de ouro e muitos outros atos de auxílio — para atrair os Gêmeos para a proteção presente, a prosperidade e uma longa vida com a visão interior sem obscurecimento.
Mantra 1
नासत्याभ्यां बर्हिरिव प्र वृञ्जे स्तोमाँ इयर्म्यभ्रियेव वातः । यावर्भगाय विमदाय जायां सेनाजुवा न्यूहतू रथेन ॥
Para os Nāsatyas estendo meus hinos como um assento sacrificial; ponho-os em movimento como o vento que impele a nuvem. Vós dois que, no carro impelido pela vossa hoste, trouxestes a noiva a Arbhaga e a Vimadā—vinde; e com o mesmo socorro veloz trazei-nos a união nupcial, o encontro da alma com o seu deleite.
Mantra 2
वीळुपत्मभिराशुहेमभिर्वा देवानां वा जूतिभिः शाशदाना । तद्रासभो नासत्या सहस्रमाजा यमस्य प्रधने जिगाय ॥
Com passadas firmes e aladas, ou com rápidos impulsos de ouro, ou com o ímpeto das próprias velocidades dos deuses, sempre a pressionar adiante—assim, ó Nāsatyas, o asno ganhou mil no certame de Yama. Assim também as vossas potências triunfem em nós, conquistando da limitação e do hábito voltado à morte uma abundância de força.
Mantra 3
तुग्रो ह भुज्युमश्विनोदमेघे रयिं न कश्चिन्ममृवाँ अवाहाः । तमूहथुर्नौभिरात्मन्वतीभिरन्तरिक्षप्रुद्भिरपोदकाभिः ॥
Tugra, ó Aśvins, lançou Bhujyu ao turbilhão da cheia, como se perde um tesouro sem que haja salvador por perto. Mas vós o erguestes, levando-o em naus guiadas por si mesmas, que atravessam o espaço do meio, movendo-se sobre águas — mesmo onde não há água. Assim também elevai-nos da inundação da confusão por vosso poder maravilhoso.
Mantra 4
तिस्रः क्षपस्त्रिरहातिव्रजद्भिर्नासत्या भुज्युमूहथुः पतंगैः । समुद्रस्य धन्वन्नार्द्रस्य पारे त्रिभी रथैः शतपद्भिः षळश्वैः ॥
Três noites e três dias, avançando velozes, ó Nāsatyas, levastes Bhujyu em portadores alados. Através do ermo do oceano, até a margem longínqua do domínio úmido, com três carros, de cem passos, de seis cavalos — assim cumpristes a longa travessia. Assim conduzi também nossa consciência através da escuridão prolongada.
Mantra 5
अनारम्भणे तदवीरयेथामनास्थाने अग्रभणे समुद्रे । यदश्विना ऊहथुर्भुज्युमस्तं शतारित्रां नावमातस्थिवांसम् ॥
Num lugar sem apoio realizastes aquela façanha; no oceano sem base, sem amparo e sem ponto de agarrar — quando, ó Aśvins, conduzistes Bhujyu ao seu lar, de pé sobre uma nau de cem remos. Assim, em nossos momentos sem sustentação, quando a mente não encontra onde se firmar, manifestai o mesmo poder: concedei-nos a embarcação da vontade ordenada, com muitos instrumentos.
Mantra 6
यमश्विना ददथुः श्वेतमश्वमघाश्वाय शश्वदित्स्वस्ति । तद्वां दात्रं महि कीर्तेन्यं भूत्पैद्वो वाजी सदमिद्धव्यो अर्यः ॥
O cavalo branco destes, ó Aśvins, a Aghāśva — para bem-estar incessante. Grande e digno de louvor foi esse dom vosso; assim Paidva, vencedor em força, tornou-se sempre um oferente digno, um nobre. Concedei-nos também esse «cavalo branco» — o puro impulso da energia iluminada — para que haja bem duradouro.
Mantra 7
युवं नरा स्तुवते पज्रियाय कक्षीवते अरदतं पुरंधिम् । कारोतराच्छफादश्वस्य वृष्णः शतं कुम्भाँ असिञ्चतं सुरायाः ॥
Vós dois, ó senhores poderosos, ao louvador Kakṣīvant da linhagem dos Pajra trouxestes Purandhi — a força da plenitude. Do casco do garanhão vigoroso fizestes jorrar cem jarros de surā — deleite transbordante que nutre o crescimento do buscador.
Mantra 8
हिमेनाग्निं घ्रंसमवारयेथां पितुमतीमूर्जमस्मा अधत्तम् । ऋबीसे अत्रिमश्विनावनीतमुन्निन्यथुः सर्वगणं स्वस्ति ॥
Com o frio afastastes o fogo ardente e nele colocastes uma força nutridora, rica em sustento. Atri, afundado no fosso, vós, ó Aśvins, o erguestes — conduzindo toda a sua companhia ao bem-estar e à segurança.
Mantra 9
परावतं नासत्यानुदेथामुच्चाबुध्नं चक्रथुर्जिह्मबारम् । क्षरन्नापो न पायनाय राये सहस्राय तृष्यते गोतमस्य ॥
Ó Nāsatyas, vós o seguistes até a mais longínqua distância; firmastes o suporte de alto alicerce, que sob o fardo se tornara torto. Como águas que correm ao lugar de beber, trouxestes a Gotama, sedento da plenitude mil vezes, o aumento fluente da riqueza.
Mantra 10
जुजुरुषो नासत्योत वव्रिं प्रामुञ्चतं द्रापिमिव च्यवानात् । प्रातिरतं जहितस्यायुर्दस्रादित्पतिमकृणुतं कनीनाम् ॥
Ó Nāsatyas, mesmo para o gasto e vacilante afrouxastes em Cyavāna a bainha que o encerrava, como quem despe uma pele. Fizestes avançar de novo a vida já abandonada; e, ó Dasras, tornastes a fazê-lo esposo, senhor dos poderes da juventude.
Mantra 11
तद्वां नरा शंस्यं राध्यं चाभिष्टिमन्नासत्या वरूथम् । यद्विद्वांसा निधिमिवापगूळ्हमुद्दर्शतादूपथुर्वन्दनाय ॥
Esta é a vossa façanha, ó heróis, digna de ser proclamada e cumprida: a vossa proteção que traz vitória, ó Nāsatyas, o vosso abrigo. Pois vós, os que sabeis, erguestes para Vandana, do domínio do invisível, o que estava oculto como um tesouro, tornando-o manifesto para o louvor.
Mantra 12
तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् । दध्यङ्ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाच ॥
Este vosso feito feroz de poder, ó varões, eu o torno manifesto para a conquista, como o trovão torna visível a chuva. Quando Dadhyañc, o Atharvan, vos falou, da cabeça do cavalo, a verdade melíflua, então o vosso saber secreto tornou-se revelação vitoriosa.
Mantra 13
अजोहवीन्नासत्या करा वां महे यामन्पुरुभुजा पुरंधिः । श्रुतं तच्छासुरिव वध्रिमत्या हिरण्यहस्तमश्विनावदत्तम् ॥
Purandhi vos chamou, ó Nāsatyas, com as mãos no grande caminho, ó de largas dádivas. E ouviu-se isto: como se cumpre uma ordem, assim concedestes a Vadhri-matī uma mão de ouro, restituindo-lhe o poder de agir e de moldar.
Mantra 14
आस्नो वृकस्य वर्तिकामभीके युवं नरा नासत्यामुमुक्तम् । उतो कविं पुरुभुजा युवं ह कृपमाणमकृणुतं विचक्षे ॥
Das próprias mandíbulas do lobo, no aperto do perigo, vós dois, ó Nāsatyas, libertastes a codorniz. E também, ó de largas dádivas, fizestes que o vidente em aflição se tornasse de visão clara, convertendo o sofrimento em discernimento.
Mantra 15
चरित्रं हि वेरिवाच्छेदि पर्णमाजा खेलस्य परितक्म्यायाम् । सद्यो जङ्घामायसीं विश्पलायै धने हिते सर्तवे प्रत्यधत्तम् ॥
Pois, na prova em giro de Khela, quando o movimento foi cortado como a asa de uma ave, vós logo assentastes em Viśpalā uma perna de ferro, para que ela pudesse correr outra vez rumo ao prêmio estabelecido, ao ganho posto adiante.
Mantra 16
शतं मेषान्वृक्ये चक्षदानमृज्राश्वं तं पितान्धं चकार । तस्मा अक्षी नासत्या विचक्ष आधत्तं दस्रा भिषजावनर्वन् ॥
A Ṛjrāśva, que deu cem ovelhas à loba, seu pai o fez cego. A ele, ó Nāsatyas, vós colocastes olhos de visão límpida, ó médicos maravilhosos, infalíveis — restituindo a luz do discernimento.
Mantra 17
आ वां रथं दुहिता सूर्यस्य कार्ष्मेवातिष्ठदर्वता जयन्ती । विश्वे देवा अन्वमन्यन्त हृद्भिः समु श्रिया नासत्या सचेथे ॥
Ao vosso carro subiu a Filha do Sol, como quem monta um veículo, vitoriosa no ímpeto adiante do corcel. Todos os deuses anuíram em seus corações; ó Nāsatyas, vós dois seguistes juntos no fulgor reunido da śrī — beleza, harmonia e realização luminosa.
Mantra 18
यदयातं दिवोदासाय वर्तिर्भरद्वाजायाश्विना हयन्ता । रेवदुवाह सचनो रथो वां वृषभश्च शिंशुमारश्च युक्ता ॥
Quando viestes, ó Aśvins, céleres no conduzir, a Divodāsa e a Bharadvāja, abrindo o caminho, o vosso carro —movendo-se em companheirismo— trouxe rico incremento; a ele estavam jungidas a Força-Touro e o Poder-Golfinho, energias de vigor e de passagem segura pelas águas do devir.
Mantra 19
रयिं सुक्षत्रं स्वपत्यमायुः सुवीर्यं नासत्या वहन्ता । आ जह्नावीं समनसोप वाजैस्त्रिरह्नो भागं दधतीमयातम् ॥
Trazendo o rayi —plenitude do ser— que concede bom governo, nobre descendência, longa vida e poder heróico, ó Nāsatyas, viestes a Jahnā́vī em uníssono, com forças vāja; e ela, que estabelece a tríplice porção do dia, acolheu a vossa vinda.
Mantra 20
परिविष्टं जाहुषं विश्वतः सीं सुगेभिर्नक्तमूहथू रजोभिः । विभिन्दुना नासत्या रथेन वि पर्वताँ अजरयू अयातम् ॥
A Jāhuṣa, cercado por todos os lados, conduzistes de noite por bons caminhos através dos vastos espaços. Com o vosso carro que rompe os obstáculos, ó Nāsatyas, incansáveis na vossa juventude, viestes fendendo as montanhas — essas formações duras que vedam a passagem.
Mantra 21
एकस्या वस्तोरावतं रणाय वशमश्विना सनये सहस्रा । निरहतं दुच्छुना इन्द्रवन्ता पृथुश्रवसो वृषणावरातीः ॥
Numa única aurora trouxestes Vaśa para a vitória na batalha, ó Aśvins, para a conquista do milhar. Expulsando a má aflição, com a força de Indra ao vosso lado, vós dois poderosos afastastes de Pṛthuśravas as potências hostis.
Mantra 22
शरस्य चिदार्चत्कस्यावतादा नीचादुच्चा चक्रथुः पातवे वाः । शयवे चिन्नासत्या शचीभिर्जसुरये स्तर्यं पिप्यथुर्गाम् ॥
Mesmo para Śara, ó Nāsatyas, do lugar baixo elevastes as águas para o alto — para beber. E para Śayá, ó Nāsatyas, com vossos poderes eficazes fizestes inchar de leite a vaca estéril para Jásura, transformando a carência em sustento.
Mantra 23
अवस्यते स्तुवते कृष्णियाय ऋजूयते नासत्या शचीभिः । पशुं न नष्टमिव दर्शनाय विष्णाप्वं ददथुर्विश्वकाय ॥
A Kṛṣṇiyā, que busca e louva, ao que segue reto, ó Nāsatyas, por vossos poderes eficazes destes Viṣṇā́pva a Viśvakā — como uma criatura perdida devolvida à visão — trazendo de volta o que havia desaparecido.
Mantra 24
दश रात्रीरशिवेना नव द्यूनवनद्धं श्नथितमप्स्वन्तः । विप्रुतं रेभमुदनि प्रवृक्तमुन्निन्यथुः सोममिव स्रुवेण ॥
Dez noites e nove dias, atado e ferido nas águas, Rebha —disperso, lançado fora— foi por vós erguido, como o Soma é tirado com a concha: trouxestes à luz aberta a consciência submersa.
Mantra 25
प्र वां दंसांस्यश्विनाववोचमस्य पतिः स्यां सुगवः सुवीरः । उत पश्यन्नश्नुवन्दीर्घमायुरस्तमिवेज्जरिमाणं जगम्याम् ॥
Proclamei vossos feitos de poder, ó Aśvins. Que eu seja senhor disso —rico em rebanhos luminosos, rico em força heroica; e, vendo, alcançando longa vida, que eu chegue à velhice como a uma casa ao entardecer — sem perda da luz interior.
They are the divine twin horsemen called Nāsatyā, famous in the Rig Veda for swift help, healing, and rescuing people from danger, especially at dawn.
By recounting the Aśvins’ past miracles, the hymn invites them to come again and grant protection, restored strength, prosperity, and a long life with clear vision.
It is especially suited to dawn, the Aśvins’ favored time, and can be used at the start of a fire or soma rite as an invocation for auspicious beginnings and safe passage.
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