
Sukta 1.117
Dīrghatamas Āucathya (traditional attribution for RV 1.117)
Aśvinau (Nāsatyā)
Triṣṭubh
RV 1.117 é um convite vigoroso aos Aśvinau (Nāsatyā), os rápidos médicos divinos, para que venham à oferenda de Soma e tragam o seu vāja — poderes vitoriosos de incremento. O hino encadeia feitos célebres de resgate (reanimar os idosos, salvar os aflitos, conceder prosperidade e passagem segura), tomando-os como prova da confiabilidade dos Gêmeos e como fundamento para a ajuda presente. Seu propósito é duplo: ritual — atrair os deuses ao sacrifício — e prático — assegurar cura, proteção e uma força florescente e próspera para os adoradores.
Mantra 1
मध्वः सोमस्याश्विना मदाय प्रत्नो होता विवासते वाम् । बर्हिष्मती रातिर्विश्रिता गीरिषा यातं नासत्योप वाजैः ॥
Para o deleite do Soma melífluo, ó Aśvins, o antigo Hotṛ vos chama ao oferecimento. Estendida está a dádiva sobre o Barhis, e a Palavra é libertada pelo impulso do alimento; vinde, ó Nāsatyas, bem perto com as forças de Vāja — plenitudes de energia vitoriosa.
Mantra 2
यो वामश्विना मनसो जवीयान्रथः स्वश्वो विश आजिगाति । येन गच्छथः सुकृतो दुरोणं तेन नरा वर्तिरस्मभ्यं यातम् ॥
Ó Aśvins, esse vosso carro, mais veloz que a mente, bem atrelado, que alcança os povos—por esse curso perfeito com que ides à morada bem construída, por esse caminho de avanço vinde a nós, ó dois senhores da força varonil.
Mantra 3
ऋषिं नरावंहसः पाञ्चजन्यमृबीसादत्रिं मुञ्चथो गणेन । मिनन्ता दस्योरशिवस्य माया अनुपूर्वं वृषणा चोदयन्ता ॥
Vós, ó senhores da força varonil, libertastes o ṛṣi Atri, do gênero humano de cinco ramos, da aflição esmagadora—com a vossa hoste de poderes; rompendo passo a passo os feitiços nocivos do Dasyu hostil e enganador, e impelindo adiante o avanço vitorioso, ó dois Touros.
Mantra 4
अश्वं न गूळ्हमश्विना दुरेवैॠषिं नरा वृषणा रेभमप्सु । सं तं रिणीथो विप्रुतं दंसोभिर्न वां जूर्यन्ति पूर्व्या कृतानि ॥
Como se encontra um cavalo oculto, assim vós, ó Aśvins, poderosos senhores, encontrastes nas águas o ṛṣi Rebha—quebrado, disperso—e o reunistes por vossos feitos de perícia; não envelhecem as vossas obras antigas.
Mantra 5
सुषुप्वांसं न निॠतेरुपस्थे सूर्यं न दस्रा तमसि क्षियन्तम् । शुभे रुक्मं न दर्शतं निखातमुदूपथुरश्विना वन्दनाय ॥
Como um adormecido deitado no regaço de Nirṛti, como o sol que habita nas trevas, como um rúkma luminoso enterrado e oculto ao olhar — assim, ó maravilhosos Aśvins, erguestes Vandana, trazendo-o de novo à luz do ser.
Mantra 6
तद्वां नरा शंस्यं पज्रियेण कक्षीवता नासत्या परिज्मन् । शफादश्वस्य वाजिनो जनाय शतं कुम्भाँ असिञ्चतं मधूनाम् ॥
Este vosso feito, ó Nara, é digno de louvor: que Kakṣīvat, o Pajriya, o proclame, ó Nāsatyas, no giro da jornada. Do casco do corcel veloz e pujante derramastes para o homem cem jarros de mel.
Mantra 7
युवं नरा स्तुवते कृष्णियाय विष्णाप्वं ददथुर्विश्वकाय । घोषायै चित्पितृषदे दुरोणे पतिं जूर्यन्त्या अश्विनावदत्तम् ॥
Vós dois, ó Nara, destes ao que louva, Kṛṣṇiya, o Viṣṇāpva que tudo permeia. E a Ghoṣā — embora morasse na casa do pai — concedestes, ó Aśvins, um esposo quando ela definhava: assim volveis o destino para a consumação.
Mantra 8
युवं श्यावाय रुशतीमदत्तं महः क्षोणस्याश्विना कण्वाय । प्रवाच्यं तद्वृषणा कृतं वां यन्नार्षदाय श्रवो अध्यधत्तम् ॥
Vós dois destes a Śyāva a Resplandecente, ó Aśvins, pela grande Kṣoṇā, para Kaṇva. Proclamável é este feito vosso, ó Fortes: quando pusestes a fama (śrávas) sobre Nārṣadā, firmando o verdadeiro ouvir da alma.
Mantra 9
पुरू वर्पांस्यश्विना दधाना नि पेदव ऊहथुराशुमश्वम् । सहस्रसां वाजिनमप्रतीतमहिहनं श्रवस्यं तरुत्रम् ॥
Envergando muitas formas, ó Aśvins, fizestes descer para Pedu um cavalo veloz — vencedor de mil, invencível no assalto, matador da força-serpente, pleno de śrávas, forte libertador: poder concentrado para a jornada vitoriosa.
Mantra 10
एतानि वां श्रवस्या सुदानू ब्रह्माङ्गूषं सदनं रोदस्योः । यद्वां पज्रासो अश्विना हवन्ते यातमिषा च विदुषे च वाजम् ॥
Estes são os vossos feitos de glória inspirada, ó Dadivosos: esta palavra de brahman, este assento entre os dois mundos. Quando os Pajras vos chamam, ó Aśvins, vinde com iṣā (poder de incremento) e com vāja (força vitoriosa) — para o que sabe.
Mantra 11
सूनोर्मानेनाश्विना गृणाना वाजं विप्राय भुरणा रदन्ता । अगस्त्ये ब्रह्मणा वावृधाना सं विश्पलां नासत्यारिणीतम् ॥
Cantando segundo a medida do Filho, ó Aśvins, concedendo o vā́ja ao vidente inspirado, crescendo pelo brahman de Agastya — vós, ó Nāsatyas, pusestes em ordem e restaurastes Viśpalā; tornais inteiro o que, na jornada, foi mutilado.
Mantra 12
कुह यान्ता सुष्टुतिं काव्यस्य दिवो नपाता वृषणा शयुत्रा । हिरण्यस्येव कलशं निखातमुदूपथुर्दशमे अश्विनाहन् ॥
Para onde fostes, para o louvor bem composto da visão do poeta, ó filhos do Céu, fortes, velozes no movimento? Como quem ergue um vaso de ouro enterrado, trouxestes de baixo a alegria oculta — ó Aśvins, no décimo dia a elevastes à luz.
Mantra 13
युवं च्यवानमश्विना जरन्तं पुनर्युवानं चक्रथुः शचीभिः । युवो रथं दुहिता सूर्यस्य सह श्रिया नासत्यावृणीत ॥
Vós, ó Aśvins, com vossos poderes eficazes fizestes Cyavāna, já envelhecido, tornar-se jovem de novo. E a Filha do Sol escolheu o vosso carro juntamente com o esplendor, ó Nāsatyas, para o caminho da união.
Mantra 14
युवं तुग्राय पूर्व्येभिरेवैः पुनर्मन्यावभवतं युवाना । युवं भुज्युमर्णसो निः समुद्राद्विभिरूहथुॠज्रेभिरश्वैः ॥
Vós dois, ó Aśvins, para Tugra tornastes a ser jovens de espírito por vossos antigos impulsos de força; e trouxestes Bhujyu para fora das águas transbordantes, do mar, com vossos cavalos de passo luminoso, por vossos muitos meios de salvação.
Mantra 15
अजोहवीदश्विना तौग्र्यो वां प्रोळ्हः समुद्रमव्यथिर्जगन्वान् । निष्टमूहथुः सुयुजा रथेन मनोजवसा वृषणा स्वस्ति ॥
Taugrya vos invocou, ó Aśvins, quando foi levado para longe no mar, seguindo sem amparo; vós o trouxestes para fora — em vosso carro bem jungido, veloz como o pensamento —, ó fortes, para a salvação e o bem-estar.
Mantra 16
अजोहवीदश्विना वर्तिका वामास्नो यत्सीममुञ्चतं वृकस्य । वि जयुषा ययथुः सान्वद्रेर्जातं विष्वाचो अहतं विषेण ॥
Vartikā vos invocou, ó Aśvins, quando a libertastes da boca do lobo. Então avançastes com força vitoriosa; e ao devorador de tudo, nascido na encosta da montanha, vós o abatestes com vosso veneno — a contra-força curadora.
Mantra 17
शतं मेषान्वृक्ये मामहानं तमः प्रणीतमशिवेन पित्रा । आक्षी ऋज्राश्वे अश्विनावधत्तं ज्योतिरन्धाय चक्रथुर्विचक्षे ॥
Quando Rijrāśva, tendo dado à loba cem carneiros, foi conduzido às trevas por um pai sem bondade, vós, ó Aśvins, nele colocastes olhos; fizestes luz para o cego, para que visse com discernimento.
Mantra 18
शुनमन्धाय भरमह्वयत्सा वृकीरश्विना वृषणा नरेति । जारः कनीन इव चक्षदान ऋज्राश्वः शतमेकं च मेषान् ॥
“Fortuna” foi chamada um fardo para o cego; assim clamou a loba: “Ó Aśvins, heróis vigorosos!” Rijrāśva, concedendo visão como um jovem amante a uma donzela, ofereceu cento e um carneiros.
Mantra 19
मही वामूतिरश्विना मयोभूरुत स्रामं धिष्ण्या सं रिणीथः । अथा युवामिदह्वयत्पुरंधिरागच्छतं सीं वृषणाववोभिः ॥
Grande é o vosso auxílio, ó Aśvins, que traz deleite; e até o abatimento e a fadiga, ó sábios, vós os endireitais. Por isso Purandhi de fato vos chamou: vinde a ela, ó fortes, com vossos socorros e proteções.
Mantra 20
अधेनुं दस्रा स्तर्यं विषक्तामपिन्वतं शयवे अश्विना गाम् । युवं शचीभिर्विमदाय जायां न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषाम् ॥
Ó Dasras, Aśvins maravilhosos, fizestes jorrar leite da vaca não ordenhante, retida, para Śayava. E, por vossos poderes eficazes (śacī), trouxestes a Vimadā uma noiva — a donzela de Purumitra — destinada a ser sua esposa.
Mantra 21
यवं वृकेणाश्विना वपन्तेषं दुहन्ता मनुषाय दस्रा । अभि दस्युं बकुरेणा धमन्तोरु ज्योतिश्चक्रथुरार्याय ॥
Semeando a cevada com o arado, ó Aśvins, e ordenhando para o homem a plenitude nutridora, ó Dasras maravilhosos — soprando sobre o Dasyu com a bakura, fizestes para o Ārya uma luz vasta.
Mantra 22
आथर्वणायाश्विना दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् । स वां मधु प्र वोचदृतायन्त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपिकक्ष्यं वाम् ॥
Ó Aśvins, para o Atharvan erguestes de novo a cabeça de cavalo de Dadhīci. Então ele vos declarou o mel da Verdade — o saber nascido de Tvaṣṭṛ, oculto no vosso recesso interior, ó maravilhosos.
Mantra 23
सदा कवी सुमतिमा चके वां विश्वा धियो अश्विना प्रावतं मे । अस्मे रयिं नासत्या बृहन्तमपत्यसाचं श्रुत्यं रराथाम् ॥
Sempre, ó dois Kavi, volto-me à vossa benevolente sabedoria; ó Aśvins, favorecei todos os meus despertares do pensamento. Para nós, ó Nāsatyas, estabelecei uma vasta riqueza — que sustente a continuidade da descendência, digna de ser ouvida e lembrada.
Mantra 24
हिरण्यहस्तमश्विना रराणा पुत्रं नरा वध्रिमत्या अदत्तम् । त्रिधा ह श्यावमश्विना विकस्तमुज्जीवस ऐरयतं सुदानू ॥
Ó Aśvins, jubilando, destes a Vadhri-matī um filho, como de mãos de ouro — ó heróis. E o escurecido Śyāva, quebrado e diminuído, erguestes de novo para a vida, ó generosos doadores.
Mantra 25
एतानि वामश्विना वीर्याणि प्र पूर्व्याण्यायवोऽवोचन् । ब्रह्म कृण्वन्तो वृषणा युवभ्यां सुवीरासो विदथमा वदेम ॥
Estas vossas potências heroicas, ó Aśvins — os feitos antigos — foram proclamadas pelos que buscam o vosso amparo. Forjando o brahman, a força do mantra, para vós dois, ó vigorosos, possamos nós, ricos em heróis interiores, falar na assembleia do rito e do despertar.
The Aśvins (Nāsatyā) are twin Vedic gods known for swift help—especially healing, rescue in danger, and restoring strength. They are closely linked with dawn and quick arrival in a shining chariot.
The hymn invites the Aśvins to come to the Soma offering and bring vāja—winning strength, prosperity, and vital energy—along with protection and health for the worshippers.
Cyavāna’s renewal is a famous example used to show the Aśvins’ real power to restore life and vigor. By recalling such deeds, the poet strengthens the claim that they can help ‘here and now’ in the ritual and in human life.
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