
Sukta 1.105
Trita Āptya (traditional attribution often given for RV 1.105; check recension-specific lists)
Various/cosmic (opening verse centers on Candramas and the two worlds; hymn often read as existential/psychological lament and seeking)
Gāyatrī (verse appears 3 pādas of ~8 syllables; likely Gāyatrī/related)
RV 1.105 é um hino de busca, dirigido a muitas divindades, que passa da observação cósmica (a Lua, o relâmpago, os dois Mundos) a uma súplica pessoal, quase confessional, por resgate, clareza e fala correta. Frequentemente lido como o «lamento de Trita», ele enquadra a angústia interior como uma condição que só os deuses — sobretudo Indra e as potências que sustentam a ordem cósmica — podem remover, culminando numa prece por vitória, força e uma proteção cada vez mais ampla por Mitra-Varuṇa, Aditi, o Céu e a Terra.
Mantra 1
चन्द्रमा अप्स्वन्तरा सुपर्णो धावते दिवि । न वो हिरण्यनेमयः पदं विन्दन्ति विद्युतो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
A Lua, no interior das águas, a de belas asas, corre no céu. Os relâmpagos de aros dourados não encontram o teu rastro; mas isto eu sei dos dois mundos: há um curso oculto do luminoso, além do alcance do olhar exterior.
Mantra 2
अर्थमिद्वा उ अर्थिन आ जाया युवते पतिम् । तुञ्जाते वृष्ण्यं पयः परिदाय रसं दुहे वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Como quem busca o ganho verdadeiro, a alma — como noiva — vem ao Senhor jovem, ao esposo. Espremendo o leite viril da força, ela o derrama ao redor e dele ordenha o sumo, a essência. Ó Céu e Terra, reconhecei este tesouro que está em mim.
Mantra 3
मो षु देवा अदः स्वरव पादि दिवस्परि । मा सोम्यस्य शम्भुवः शूने भूम कदा चन वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Ó deuses, que essa luz do céu não se afaste de nós. Que nunca, em tempo algum, sejamos privados do bem benfazejo do Soma, portador de bem-aventurança. Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 4
यज्ञं पृच्छाम्यवमं स तद्दूतो वि वोचति । क्व ऋतं पूर्व्यं गतं कस्तद्बिभर्ति नूतनो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Interrogo o sacrifício em seu assento mais baixo, e ele, como mensageiro, anuncia: «Para onde foi o antigo Ṛta, a Ordem da Verdade? Quem agora o sustenta de novo?» Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 5
अमी ये देवाः स्थन त्रिष्वा रोचने दिवः । कद्व ऋतं कदनृतं क्व प्रत्ना व आहुतिर्वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Ó deuses, que tomais vossas moradas nos três domínios luminosos do céu: que é entre vós ṛta, a Ordem-verdade, e que é anṛta, a não-verdade? Onde está agora a vossa antiga āhuti, a oferenda? — Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 6
कद्व ऋतस्य धर्णसि कद्वरुणस्य चक्षणम् । कदर्यम्णो महस्पथाति क्रामेम दूढ्यो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Quando alcançaremos o fundamento do ṛta, quando a ampla visão de Varuṇa, quando, pelo grande caminho de Aryaman, atravessaremos para além dos estreitos que nos comprimem? — Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 7
अहं सो अस्मि यः पुरा सुते वदामि कानि चित् । तं मा व्यन्त्याध्यो वृको न तृष्णजं मृगं वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Eu sou aquele que outrora, junto do Soma espremido, proferi muitas coisas; agora a penúria me persegue como um lobo persegue a caça sedenta. — Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 8
सं मा तपन्त्यभितः सपत्नीरिव पर्शवः । मूषो न शिश्ना व्यदन्ति माध्यः स्तोतारं ते शतक्रतो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Por todos os lados me queimam as pressões, como esposas rivais — como costelas; como um rato rói as correias, a necessidade me corrói — ó Śatakratu, o teu cantor. Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 9
अमी ये सप्त रश्मयस्तत्रा मे नाभिरातता । त्रितस्तद्वेदाप्त्यः स जामित्वाय रेभति वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Esses sete raios — ali o meu umbigo está estendido e preso; isso Trita Āptya o sabe, e clama por parentesco. Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 10
अमी ये पञ्चोक्षणो मध्ये तस्थुर्महो दिवः । देवत्रा नु प्रवाच्यं सध्रीचीना नि वावृतुर्वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Esses cinco fortes estão no meio do grande céu; voltados juntos para os deuses, eles encerraram o que deve ser proferido. Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro desta minha busca.
Mantra 11
सुपर्णा एत आसते मध्य आरोधने दिवः । ते सेधन्ति पथो वृकं तरन्तं यह्वतीरपो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Os Suparṇa de belas asas assentam-se na barreira mediana do céu. Eles detêm o lobo longe dos caminhos quando ele tenta atravessar as águas poderosas. Ó Céu e Terra, reconhecei o tesouro deste meu achado.
Mantra 12
नव्यं तदुक्थ्यं हितं देवासः सुप्रवाचनम् । ऋतमर्षन्ति सिन्धवः सत्यं तातान सूर्यो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Ó deuses, esta palavra nova, digna de louvor, bem colocada, bela de dizer — que seja firmada. Os Sindhu, os rios, correm segundo ṛta, a Ríta; Sūrya estende a verdade, satya. Que Céu-e-Terra reconheçam e confirmem este achado em mim.
Mantra 13
अग्ने तव त्यदुक्थ्यं देवेष्वस्त्याप्यम् । स नः सत्तो मनुष्वदा देवान्यक्षि विदुष्टरो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Agni, esta palavra inspirada tua é alcançável entre os deuses. Assentado em nós, à maneira humana, sacrifica aos deuses; tu, que sabes com maior certeza, firma em mim este achado — que Céu-e-Terra o testemunhem.
Mantra 14
सत्तो होता मनुष्वदा देवाँ अच्छा विदुष्टरः । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरो वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Sentado como hotar, sábio à maneira humana e, contudo, mais conhecedor, vai direto aos deuses. Agni prepara e dispõe perfeitamente as oferendas; divino entre os deuses, o sábio — que Céu-e-Terra atestem em mim o achado realizado.
Mantra 15
ब्रह्मा कृणोति वरुणो गातुविदं तमीमहे । व्यूर्णोति हृदा मतिं नव्यो जायतामृतं वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
O brahmā, a Palavra formadora, faz o caminho; Varuṇa, conhecedor da senda — a ele buscamos. Com o coração desenrola o pensamento interior; que em nós nasça um ṛta novo — que Céu-e-Terra atestem o achado.
Mantra 16
असौ यः पन्था आदित्यो दिवि प्रवाच्यं कृतः । न स देवा अतिक्रमे तं मर्तासो न पश्यथ वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Esse é o caminho no céu, tornado proclamável pelo Āditya; nem mesmo os deuses o transpassam. Mas os mortais não o veem. Que Céu-e-Terra confirmem em mim esta descoberta do caminho verdadeiro.
Mantra 17
त्रितः कूपेऽवहितो देवान्हवत ऊतये । तच्छुश्राव बृहस्पतिः कृण्वन्नंहूरणादुरु वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
Trita, lançado ao poço, chama os deuses por socorro. Esse clamor Bṛhaspati ouviu; da estreiteza fez amplo espaço e trouxe a libertação. Que Céu-e-Terra confirmem em mim este achado salvador.
Mantra 18
अरुणो मा सकृद्वृकः पथा यन्तं ददर्श हि । उज्जिहीते निचाय्या तष्टेव पृष्ट्यामयी वित्तं मे अस्य रोदसी ॥
O lobo ruivo viu-me uma vez, seguindo pelo caminho. Ele mostra as mandíbulas, espreitando de baixo, como ferramenta talhada pelo artífice que corta o flanco. Que Céu-e-Terra confirmem em mim o achado que escapa a este perigo devorador.
Mantra 19
एनाङ्गूषेण वयमिन्द्रवन्तोऽभि ष्याम वृजने सर्ववीराः । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
Por este canto inspirado, amparados por Indra, possamos vencer no aperto da luta e emergir com todas as forças heroicas. Que Mitra e Varuṇa nos ampliem; que Aditi, o rio Sindhu, a Terra e também o Céu fortaleçam em nós essa realização.
It begins with cosmic images (Moon, lightning, Heaven and Earth) to point to a hidden truth, then turns into a personal plea for help and guidance, ending with a prayer for strength and victory supported by Indra and other gods.
It suggests that the deepest order or truth (ṛta) is not grasped by outward signs alone; the seer claims there is a subtler course of light/knowledge that must be approached through divine alignment and inspired speech.
It can be recited when feeling overwhelmed or stuck—especially at dawn or evening—asking for clarity, right words, and protection, and closing with the final verse as a prayer for courage and support.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.