Rig Veda Sukta 104
Mandala 1Sukta 1049 Mantras

Sukta 104

Sukta 1.104

Rishi

Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.104)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 1.104; verse-length and cadence consistent)

Este hino convida Indra a aproximar-se, tomar assento no sacrifício e beber o soma recém-prensado, para que sua força desperte para a proteção e a vitória. Ele combina uma acolhida íntima —desatrelar os cavalos divinos para o repouso ao crepúsculo e à aurora— com súplicas urgentes para repelir os Dasyus, a hostilidade tortuosa e a perda da parte legítima dos adoradores.

Mantras

Mantra 1

योनिष्ट इन्द्र निषदे अकारि तमा नि षीद स्वानो नार्वा । विमुच्या वयोऽवसायाश्वान्दोषा वस्तोर्वहीयसः प्रपित्वे ॥

Para ti, ó Indra, foi preparado um seio de repouso, um assento para te estabeleceres; vem, senta-te ali, relinchando como um corcel. Libertando as potências da vida para o seu livre curso, desatrela os cavalos para o descanso — ao crepúsculo e à aurora, na mais próxima intimidade do ser.

Mantra 2

ओ त्ये नर इन्द्रमूतये गुर्नू चित्तान्त्सद्यो अध्वनो जगम्यात् । देवासो मन्युं दासस्य श्चम्नन्ते न आ वक्षन्त्सुविताय वर्णम् ॥

Ó, aqueles varões heroicos clamaram a Indra por auxílio; e ainda agora, que ele venha a eles de pronto, em linha reta desde o caminho. Os deuses, esmagando a ira do Dāsa, hão de trazer-nos a «cor» luminosa — para um bom prosseguir, para a via aberta do reto movimento.

Mantra 3

अव त्मना भरते केतवेदा अव त्मना भरते फेनमुदन् । क्षीरेण स्नातः कुयवस्य योषे हते ते स्यातां प्रवणे शिफायाः ॥

Para baixo, por sua própria natureza, desce Ketavedā; para baixo, por sua própria natureza, desce a espuma sobre as águas. Ó esposa de Kuyava, banhada em leite: que esses dois sejam atingidos e caiam na encosta de Śiphā; que o fulgor enganoso pereça em sua própria descida.

Mantra 4

युयोप नाभिरुपरस्यायोः प्र पूर्वाभिस्तिरते राष्टि शूरः । अञ्जसी कुलिशी वीरपत्नी पयो हिन्वाना उदभिर्भरन्ते ॥

Foi posto em movimento o cubo do labor metálico do alto; o herói estende a haste com as forças antigas. Reto é o Vajra, a arma de trovão de pedra, a esposa poderosa do herói; impelindo o leite da plenitude, trazem-no com as águas — alimento levado pelas correntes do ser.

Mantra 5

प्रति यत्स्या नीथादर्शि दस्योरोको नाच्छा सदनं जानती गात् । अध स्मा नो मघवञ्चर्कृतादिन्मा नो मघेव निष्षपी परा दाः ॥

Quando se vê que a condução-guia se volta para trás e não se alcança a morada do Dasyu, então, ó Indra generoso, salva-nos do alarido dos tortuosos; não nos lances fora como quem dá e depois retira; não nos tires a nossa parte devida.

Mantra 6

स त्वं न इन्द्र सूर्ये सो अप्स्वनागास्त्व आ भज जीवशंसे । मान्तरां भुजमा रीरिषो नः श्रद्धितं ते महत इन्द्रियाय ॥

Sê para nós, ó Indra, no sol; sê para nós nas águas — reparte conosco tua proteção sem culpa, para a esperança de viver. Não nos fira no aperto do meio; depositamos nossa confiança em teu grande poder indriano.

Mantra 7

अधा मन्ये श्रत्ते अस्मा अधायि वृषा चोदस्व महते धनाय । मा नो अकृते पुरुहूत योनाविन्द्र क्षुध्यद्भ्यो वय आसुतिं दाः ॥

Então, penso, a fé em ti foi nele depositada; ó Touro, impele-nos ao grande tesouro. Não nos deixes, ó muito-invocado, num ventre não-feito; ó Indra, dá às forças famintas a força vital e a prensagem (soma) — o nutrimento da oferenda.

Mantra 8

मा नो वधीरिन्द्र मा परा दा मा नः प्रिया भोजनानि प्र मोषीः । आण्डा मा नो मघवञ्छक्र निर्भेन्मा नः पात्रा भेत्सहजानुषाणि ॥

Não nos fira, ó Indra; não nos afastes; não nos roubes os nossos amados alimentos. Não despedaces as nossas sementes do devir, ó generoso Śakra; não quebres os nossos vasos, os apoios nascidos conosco, os nossos instrumentos inatos do caminho.

Mantra 9

अर्वाङेहि सोमकामं त्वाहुरयं सुतस्तस्य पिबा मदाय । उरुव्यचा जठर आ वृषस्व पितेव नः शृणुहि हूयमानः ॥

Vem para cá, ó amante do Soma — assim te chamam; este Soma foi prensado: bebe-o para o êxtase da embriaguez. Ó tu de vasto alcance, fortalece-te no ventre; como um pai, ouve-nos quando somos nós que te chamamos.

Frequently Asked Questions

It asks Indra to come close, sit at the sacrifice, drink the pressed Soma, and then protect the worshippers by defeating hostile forces and ensuring their rightful share.

It is a poetic way to welcome Indra as a swift charioteer: he arrives with speed, then is invited to settle, rest, and remain near the ritual at the key times of transition—dusk and dawn.

In this context, “Dasyu” refers to hostile or obstructive forces—often rival groups or symbolic powers of disorder—that threaten the community’s safety, ritual success, and prosperity.

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