
Sukta 1.1
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni
Gāyatrī
Este hino inaugural do Rig Veda invoca Agni como o sacerdote principal (purohita) do sacrifício — o mensageiro divino que traz os deuses e estabelece a prosperidade. Ao longo de nove versos em metro gāyatrī, Agni é louvado como movido pela vontade do vidente, portador da verdade e o melhor doador de «tesouros», culminando numa prece íntima para que seja acessível ao adorador como um pai, para o seu bem-estar.
Mantra 1
अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् । होतारं रत्नधातमम् ॥
Agni eu louvo — o Purohita posto à frente, o deus do sacrifício, o ṛtvij; o Hotar, o melhor doador de tesouros.
Mantra 2
अग्निः पूर्वेभिॠषिभिरीड्यो नूतनैरुत । स देवाँ एह वक्षति ॥
Agni, digno de louvor pelos antigos ṛṣi e também pelos novos, trará aqui os deuses.
Mantra 3
अग्निना रयिमश्नवत्पोषमेव दिवेदिवे । यशसं वीरवत्तमम् ॥
Com Agni alcancemos riqueza e prosperidade — dia após dia; gloriosa, a mais plena de força heroica.
Mantra 4
अग्ने यं यज्ञमध्वरं विश्वतः परिभूरसि । स इद्देवेषु गच्छति ॥
Ó Agni, o sacrifício (yajña) e o rito-caminho da oferenda (adhvara) que tu envolves e dominas por todos os lados — por esse mesmo poder ele, de fato, chega entre os Deuses.
Mantra 5
अग्निर्होता कविक्रतुः सत्यश्चित्रश्रवस्तमः । देवो देवेभिरा गमत् ॥
Agni, o hotar, cujo desígnio é o do vidente; verdadeiro, o mais rico em inspiração luminosa e fama — que o Deus venha aqui com os Deuses.
Mantra 6
यदङ्ग दाशुषे त्वमग्ने भद्रं करिष्यसि । तवेत्तत्सत्यमङ्गिरः ॥
Seja qual for o bem auspicioso e luminoso que tu hás de moldar, ó Agni, para o que dá e oferece — isso é, de fato, a tua verdade, ó Aṅgiras.
Mantra 7
उप त्वाग्ने दिवेदिवे दोषावस्तर्धिया वयम् । नमो भरन्त एमसि ॥
A ti, ó Agni, nos aproximamos dia após dia; na noite e ao chegar da aurora nos achegamos com o pensamento desperto (dhī), trazendo reverência. Buscamos entrada na tua presença luminosa e a tua orientação.
Mantra 8
राजन्तमध्वराणां गोपामृतस्य दीदिविम् । वर्धमानं स्वे दमे ॥
Aquele que resplandece como poder régio dos sacrifícios (adhvara), guardião da Verdade (ṛta), o Luminoso —Agni—, sempre crescente na sua própria morada (em nós).
Mantra 9
स नः पितेव सूनवेऽग्ने सूपायनो भव । सचस्वा नः स्वस्तये ॥
Sê para nós, ó Agni, como um pai para o filho — de fácil acesso e pronto a conduzir. Une-te a nós para o nosso bem-estar, para o crescimento seguro da alma na ordem justa.
Agni is hailed first as the appointed leader-priest of the sacrifice—divine, orderly, and the supreme establisher of inner riches (1.1.1).
The hymn expands Agni’s role as the steady link across generations of seers and sacrificers, emphasizing his reliability, fame, and power to bring the gods and boons through right worship.
Agni is invoked as kavikratu—seer-minded—and asked to arrive with the host of gods, making the rite a living meeting of divine powers (notably 1.1.5).
The praise resolves into a personal, tender supplication: Agni should be easy of approach like a father and join the worshipers for svasti—secure well-being and right growth (1.1.9).
agnim īḷe purohitaṃ
agnir hotā kavikratuḥ
sa naḥ piteva sūnave
Because Agni is the mediator of the sacrifice: he carries offerings to the gods and brings the gods’ powers into the rite. Invoking him first establishes the yajña and makes all later invocations effective.
It means “placed in front” or “foremost priest.” The hymn presents Agni as the guiding presence at the head of the sacrifice—both ritually (the fire in front) and spiritually (the leading divine will).
The hymn asks Agni to bring the gods, ensure successful worship, and grant ‘treasures’—prosperity, strength, and inspired clarity—ending with a prayer for svasti (secure well-being) and protection like a father.
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