Dhvaja-Dhāraṇa Mahātmyam: Sumati–Satyamatī, Humility, and Deliverance by Hari’s Messengers

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रार्थपारग । सर्वकर्मवरिष्टं च त्वयोक्तं ध्वजधारणम् ॥ १ ॥

Nārada disse: «Ó venerável, conhecedor de todos os dharmas e senhor do sentido de todos os śāstras—entre todos os atos religiosos, declaraste que portar o estandarte sagrado (dhvaja-dhāraṇa) é o mais elevado.»

Verse 2

यस्तु वै सुमतिर्नाम ध्वजारोपपरो मुने । त्वयोक्तस्तस्य चरितं विस्तरेण ममादिश ॥ २ ॥

Ó sábio, ordena-me em detalhe a vida e a conduta daquele homem chamado Sumati, devotado a erguer o estandarte sagrado, a quem mencionaste.

Verse 3

सनक उवाच । श्रृणुष्वैकमनाः पुण्यमितिहासं पुरातनम् । ब्रह्मणा कथितं मह्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३ ॥

Sanaka disse: Ouve, com a mente unificada, esta narrativa antiga e sagrada, contada a mim por Brahmā—ela destrói todos os pecados.

Verse 4

आसीत्पुरा कृतयुगे सुमतिर्नाम भूपतिः । सोमवंशोद्भवः श्रीमान्सत्पद्वीपैकनायकः ॥ ४ ॥

Em tempos antigos, no Kṛta Yuga, houve um rei chamado Sumati—ilustre, nascido da dinastia lunar (Somavaṃśa) e único soberano do nobre continente-ilha chamado Satpadvīpa.

Verse 5

धर्मात्मा सत्यसंपन्नः शुचिवंश्योऽतिथिप्रियः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वसंपद्विभूषितः ॥ ५ ॥

Era virtuoso por natureza, pleno de veracidade, nascido de linhagem pura e amante de honrar os hóspedes. Possuía todos os sinais auspiciosos e era ornado com toda prosperidade.

Verse 6

सदा हरिकथासेवी हरिपूजापरायणः । हरिभक्तिपराणां च शुश्रूषुर्निरहंकृतिः ॥ ६ ॥

Ele se dedica sempre ao Hari-kathā, é inteiramente devotado ao culto de Hari; serve com zelo os que estão firmes na Hari-bhakti e permanece livre de ego e orgulho.

Verse 7

पूज्यपूजारतो नित्यं समदर्शी गुणान्वितः । सर्वभूतहितः शान्तः कृतज्ञः कीर्तिमांस्तथा ॥ ७ ॥

Sempre ocupado em honrar os dignos de honra, vê a todos com visão igual; é dotado de virtudes, dedicado ao bem de todos os seres; é sereno, grato e de boa reputação.

Verse 8

तस्य भार्या महाभागा सर्वलक्षणसंयुता । पतिव्रता पतिप्राणा नाम्रा सत्यमतिर्मुने ॥ ८ ॥

Sua esposa era muitíssimo afortunada, dotada de todos os sinais auspiciosos; firme como pativratā, tinha o marido como o próprio alento de vida—ó muni, era conhecida pelo nome Satyamatī.

Verse 9

तावुभौ दम्पती नित्यं हरिपूजापरायणौ । जातिस्मरौ महाभागौ सत्यज्ञौ सत्परायणौ ॥ ९ ॥

Ambos os cônjuges estavam sempre dedicados ao culto de Hari. Lembravam-se de nascimentos anteriores (jāti-smara), eram muito afortunados, conheciam a verdade e permaneciam firmes no caminho dos justos.

Verse 10

अन्नदानरतौ नित्यं जलदानपरायणौ । तडागारामवप्रादौ नसंख्यातान्वितेनतुः ॥ १० ॥

Eles se dedicavam sempre ao anna-dāna, a doação de alimento, e eram totalmente consagrados ao jala-dāna, a doação de água; e ainda praticavam incontáveis obras meritórias, como prover tanques, jardins e poços para o bem público.

Verse 11

सा तु सत्यमतिर्नित्यं शुचिर्विष्णुगृहे सती । नृत्यत्यत्यन्तसन्तुष्टा मनोज्ञा मञ्जुवादिनी ॥ ११ ॥

Ela, Satyamatī, sempre de mente verdadeira e pura, vivia como esposa virtuosa na casa (templo) de Viṣṇu. Com o coração plenamente satisfeito, dançava—encantadora ao olhar e de fala suave e doce.

Verse 12

सोऽपि राजा महाभागो द्वादशीद्धादशीदिने । ध्वजमारोपयत्येव मनोज्ञं बहुविस्तरम् ॥ १२ ॥

Esse rei afortunado também, no dia de Dvādaśī (o décimo segundo lunar), mandou erguer um estandarte agradável, largo e amplamente estendido.

Verse 13

एवं हरिपरं नित्यं राजानं धर्मकोविदम् । प्रियां सत्यमतिं चास्य देवा अपि सदास्तुवन् ॥ १३ ॥

Assim, até os deuses louvavam continuamente aquele rei—sempre devotado a Hari e versado no dharma—e também sua amada rainha Satyamatī.

Verse 14

त्रिलोके विश्रुतौ ज्ञात्वा दम्पती धर्मको विदौ । आययौ बहुभिः शिष्यैर्द्रष्टुकामो विभाण्डकः ॥ १४ ॥

Ao saber que o casal era afamado nos três mundos como conhecedor do Dharma, o sábio Vibhāṇḍaka veio, acompanhado de muitos discípulos, desejoso de vê-los.

Verse 15

तमायांतं मुनिं श्रुत्वा स तु राजा विभाण्डकम् । प्रत्युद्ययौ सपत्नीकः प्रजाभि र्बहुविस्तरम् ॥ १५ ॥

Ao ouvir que o muni Vibhāṇḍaka se aproximava, o rei saiu ao seu encontro para recebê-lo, junto com sua esposa e uma grande multidão de súditos.

Verse 16

कृतातिथ्यक्रियं शान्तं कृतासनपरिग्रहम् । नीचासनस्थितो भूयः प्राञ्जलिर्मुनिमब्रवीत् ॥ १६ ॥

Depois de cumprir os ritos de hospitalidade e preparar um assento para o hóspede, sentou-se num assento mais baixo; então, com as mãos postas em reverência, voltou a dirigir-se ao sábio muni.

Verse 17

राजो वाच । भगवन्कृतकृत्योऽस्मिं त्वदभ्यागमनेन वै । सतामायमनं सन्तं प्रशंसन्ति सुरवावहम् ॥ १७ ॥

Disse o Rei: “Ó Bem-aventurado, só pela tua chegada sinto que o propósito da minha vida se cumpriu. Os bons louvam a vinda dos santos, pois ela traz o favor e o bem-estar associados aos deuses.”

Verse 18

यत्र स्यान्महतां प्रेम तत्र स्युः सर्वसम्पदः । तेजः कीर्तिर्धनं पुत्रा इति प्राहुर्विपश्चितः ॥ १८ ॥

Onde há amor e consideração entre os grandes e nobres, ali surgem todas as prosperidades — esplendor, fama, riqueza e dignos filhos — assim declaram os sábios.

Verse 19

तत्र वृद्धिमुपायान्ति श्रेयांस्यनुदिनं मुने । यत्र सन्तः प्रकुर्वन्ति महतीं करुणां प्रभो ॥ १९ ॥

Ó sábio, dia após dia crescem as bênçãos e o verdadeiro bem-estar naquele lugar onde os virtuosos praticam continuamente grande compaixão, ó Senhor.

Verse 20

यो मृर्ध्नि धारयेदूह्यन्महत्पादजलं रजः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु पुण्यात्मा नात्र संशयः ॥ २० ॥

Quem, com intenção reverente, leva sobre a coroa da cabeça o pó santificado pela água que lavou os pés de um grande santo, é como se tivesse se banhado em todos os tīrthas sagrados; torna-se verdadeiramente meritório, sem dúvida.

Verse 21

मम पुत्राश्च दाराश्च संपत्त्वयि समर्पिताः । मामाज्ञापय विप्रेन्द्र किं प्रियं करवाणि ते ॥ २१ ॥

Meus filhos, minha esposa e toda a minha riqueza foram confiados a ti. Ó melhor dos brāhmaṇas, ordena-me: que posso fazer para te agradar?

Verse 22

विनञ्चवनतं भूपं स निरीक्ष्य मुनीश्वरः । स्पृशन्करेण तं प्रीत्युवाचातिहर्षितः ॥ २२ ॥

Vendo o rei curvado em humildade, o grande sábio o fitou; depois, tocando-o com a mão em afeto, falou, transbordando de grande alegria.

Verse 23

ऋषिरुवाच । गजन्यदुक्तं भवता तत्सर्वं त्वत्कुलोचितम् । विनयावनतः सर्वो बहुश्रेयो लभेदिह ॥ २३ ॥

O rishi disse: “Ó Gajanya, tudo o que disseste é inteiramente digno de tua nobre linhagem. De fato, quem se inclina em humildade alcança aqui mesmo grande benefício espiritual.”

Verse 24

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । विनयाल्लभते मर्त्यो दुर्लभं किं महात्मनाम् ॥ २४ ॥

Ó melhor dos reis, pela humildade e disciplina (vinaya) o mortal alcança dharma, artha, kāma e até mokṣa. Para os de grande alma, que coisa há de difícil obter?

Verse 25

प्रीतोऽस्मि तव भूपाल सन्मार्गपरिवर्त्तिनः । स्वस्ति ते सततं भूयाद्यत्पृच्छामि तदुच्यताम् ॥ २५ ॥

Ó rei, estou satisfeito contigo, pois te voltaste para o caminho reto. Que a auspiciosidade esteja sempre contigo. Agora, responde ao que te pergunto.

Verse 26

पूजा बहुविधाः सन्ति हरितुष्टिविधायिकाः । तासु नित्यं ध्वजारोपे वर्त्त्से त्वं सदोद्यतः ॥ २६ ॥

As formas de culto são muitas, e todas trazem contentamento a Hari. Contudo, entre elas, tu permaneces sempre diligente, erguendo diariamente o estandarte sagrado (dhvaja) em Sua honra.

Verse 27

भार्यापि तव साध्वीयं नित्यं नृत्यपरायणा । किमर्थमेतद्वृत्तान्तं यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ २७ ॥

Até mesmo tua esposa é uma senhora virtuosa, sempre dedicada à dança. Por qual motivo ocorreu este episódio? Deves expor este relato devidamente.

Verse 28

राजोवाच । श्रृणुष्व भगवन्सर्वं यत्पृच्छसि वदामि तत् । आश्चर्यभूतं लोकानामावयोश्चरितं त्विह ॥ २८ ॥

Disse o rei: “Ó Bem-aventurado, escuta—tudo o que perguntas, eu o direi por inteiro. Aqui relatarei a maravilhosa história de nossos feitos, que se tornou assombro para o povo.”

Verse 29

अहमासं पुरा शूद्रो मालिनिर्नाम सत्तम । कुमार्गनिरतो नित्यं सर्वलोकाहिते रतः ॥ २९ ॥

Ó melhor dos homens, outrora eu fui uma mulher Śūdra chamada Mālinī. Sempre inclinada ao caminho errado, ainda assim me ocupava no que eu cria ser para o bem de todos.

Verse 30

पिशुनो धर्मविद्वेषी देवद्रव्यापहारकः । गोध्नश्च ब्रह्महा चौरः सर्वप्राणिवधे रतः ॥ ३० ॥

Um caluniador, inimigo do dharma, ladrão de bens dedicados aos deuses; matador de vacas, assassino de um brāhmaṇa, ladrão, e aquele que se deleita em matar todos os seres—tal pessoa é contada entre os grandes pecadores.

Verse 31

नित्यं निष्ठुरवक्ता च पापी वेश्यापरायणः । एवं स्थितः कियत्कालमनाहत्यं महदृचः ॥ ३१ ॥

Ele é sempre de fala áspera, pecador e devotado às meretrizes. Permanecendo assim, por quanto tempo poderá seguir sem ser atingido pelo grande decreto da retribuição kármica?

Verse 32

सर्वबन्धुपरित्यक्तो दुःखी वनमुपागतः । मृगमांसाशनो नित्यं तथा पान्थाविलुम्पकः ॥ ३२ ॥

Abandonado por todos os parentes, aflito de tristeza, ele foi para a floresta. Vivendo sempre da carne de animais selvagens, tornou-se também saqueador dos viajantes na estrada.

Verse 33

एकाकी दुःखबहुलो न्यवसन्निर्जने वने । एकदा क्षुत्परिश्रान्तो निदाघार्त्तः पिपासितः ॥ ३३ ॥

Sozinho, tomado por muitas dores, ele habitou numa floresta deserta. Certa vez, exausto de fome, atormentado pelo calor do verão, sentiu sede.

Verse 34

जीर्णं देवालयं विष्णोरपश्यं विजने वने । हंसकारण्डवाकीर्णं तत्समीपे महत्सरः ॥ ३४ ॥

Numa floresta solitária vi um templo de Viṣṇu, antigo e arruinado; e perto dele havia um grande lago, repleto de cisnes e aves kāraṇḍava.

Verse 35

पर्यन्तवनपुष्पौघच्छादितं तन्मुनीश्वर । अपिबं तत्र पानीयं तत्तीरे विगतश्रमः ॥ ३५ ॥

Ó melhor dos sábios, aquele lugar estava por todos os lados coberto por abundantes flores da floresta. Ali bebi água e, repousando à sua margem, minha fadiga se aliviou.

Verse 36

फलानि जग्ध्वा शीर्णानि स्वयं क्षुच्च निवारिता । तस्मिञ्जीर्णीलये विष्णोनर्निवासं कृतकवानहम् ॥ ३६ ॥

Tendo comido frutos caídos e já passados de maduros, eu mesmo apaziguei a fome; e naquela morada arruinada fiz minha habitação, vivendo como um homem, devotado a Viṣṇu.

Verse 37

जीर्णस्फुटितसंधानं तस्य नित्यमकारिषम् । पर्णैस्तृणैश्च काष्ठैघै र्गृहं सम्यक् प्रकल्पितम् ॥ ३७ ॥

Eu reparava diariamente e tornava a unir o que naquela morada se gastara ou rachara; e com folhas, capim e feixes de lenha, pus a cabana em boa ordem.

Verse 38

स्वसुऱार्थं तु तद्भमिर्मया लिप्ता मुनीश्वर । तत्राहं व्याधवृत्तिस्थो हत्वा बहुविधान्मृगान् ॥ ३८ ॥

Mas, ó senhor entre os sábios, por causa de meu sogro eu alisei e preparei aquele chão; e ali, vivendo do ofício de caçador, matei muitos tipos de veados.

Verse 39

आजीवं वर्तय न्नित्यं वर्षाणां विंशतिः स्थितः । अथेयमागता साध्वी विन्ध्यदेशसमुद्भवा ॥ ३९ ॥

Vivendo desse sustento e mantendo dia após dia o seu meio de vida, permaneceu assim por vinte anos. Então chegou uma mulher virtuosa, nascida na região de Vindhya.

Verse 40

निषादकुलजा विप्रा नान्मा ख्याताऽवकोकिला । बन्धुवर्गपरित्यक्ता दुःखिता जीर्णविग्रहा ॥ ४० ॥

Era uma mulher brāhmaṇa nascida num clã Niṣāda, célebre pelo nome de Avakokilā; abandonada por seus parentes, tomada de tristeza e com o corpo gasto e enfraquecido.

Verse 41

क्षुत्तृड्घर्मपरिश्रान्ता शोचन्ती स्वकृतं ह्यघम् । दैवयोगाकत्समायाताभ्रमन्ती विजने वने ॥ ४१ ॥

Exausta pela fome, pela sede e pelo ardor do calor, ela lamentava o pecado que ela mesma cometera; e, pela força do destino, chegara ali—vagando por uma floresta solitária e deserta.

Verse 42

ग्रीष्मतापार्द्दिता बाह्ये स्वान्ते चाधिनिपूडिता । इमां दुःखार्दितां दृष्ट्वा जाता मे विपुला दया ॥ ४२ ॥

Queimada por fora pelo calor do verão e, por dentro, oprimida no coração; ao vê-la assim, afligida pela dor, nasceu em mim grande compaixão.

Verse 43

दत्तं मया जलं चास्यै मांसं वन्यफलानि च । गतश्रमात्वियं ब्रह्मन्मया पृष्टा यथा तथम् ॥ ४३ ॥

Dei-lhe água, bem como carne e frutos silvestres. Quando ela se refez do cansaço, ó brâmane, interroguei-a conforme a situação exigia.

Verse 44

अवेदयत्स्ववृत्तान्तं तच्छृणुष्व महामुने । नान्मावकोकिला चाहं निषादकुलसम्भवा ॥ ४४ ॥

Então ela narrou a própria história: “Ouve, ó grande sábio. Não sou um cuco; nasci num clã Niṣāda, povo habitante das florestas.”

Verse 45

दारुकस्य सुता चाहं विन्ध्यपर्वतवासिनी । परस्वहारिणी नित्यं सदा पैशुन्यवादिनी ॥ ४५ ॥

“Sou filha de Dāruka, moradora das montanhas Vindhya—sempre ladra do que é alheio e sempre dada à maliciosa calúnia.”

Verse 46

पुंश्चलूत्येवमुक्त्वा तु बन्धुवर्गैः समुज्झिता । कियत्कालं ततः पत्या भृताहं लोकनिन्दिता ॥ ४६ ॥

Depois de ser chamada assim de “mulher devassa”, fui abandonada pelos meus próprios parentes. Por algum tempo, meu marido me sustentou; contudo, vivi sob o opróbrio do mundo.

Verse 47

दैवात्सोऽपि गतो लोकं यमस्यात्र विहाय माम् । कान्तारे विजने चैका भ्रमन्ती दुःखपीडिता ॥ ४७ ॥

Pelo destino, ele também foi ao reino de Yama, deixando-me aqui. Sozinha, vagueio por um ermo desolado, atormentada pela dor.

Verse 48

दैवात्त्वत्सविधं प्राप्ता जीविताहं त्वयाधुना । इत्येवं स्वकृतं कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ४८ ॥

“Pelo destino cheguei à tua presença, e agora estou viva por tua causa.” Dizendo assim, ela me expôs por completo todo o curso das ações que ela mesma praticara.

Verse 49

ततो देवालये तस्मिन्दम्पतीभावमाश्रितौ । स्थितौ वर्षाणि दश च आवां मांसफलाशिनौ ॥ ४९ ॥

Então, naquele mesmo templo, assumimos a condição de marido e mulher. Vivemos ali por dez anos, sustentando-nos de carne e frutos.

Verse 50

एकदा मद्यपानेन प्रमत्तौ निर्भरैमुने । तत्र देवालये रात्रौ मुदितौ मांसभोजनात् ॥ ५० ॥

Certa vez, ó sábio, ambos—embriagados e sem freio por beber licor—passaram a noite ali, no templo, contentes por terem comido carne.

Verse 51

तनुवस्त्रापरिज्ञानौ नृत्यं चकृव मोहितौ । प्रारब्धकर्म भोगान्तमावां युगपदागतौ ॥ ५१ ॥

Iludidos, perdemos a consciência do próprio corpo e das vestes, e começamos a dançar. E, tendo chegado juntos ao mesmo tempo, alcançamos o fim do gozo do karma já iniciado (prārabdha).

Verse 52

यमदूतास्तदायाताः पाशहस्ता भयंकराः । नेतुमावां नृत्यरतौ सुधोरां यमयातनाम् ॥ ५२ ॥

Então chegaram os mensageiros de Yama—terríveis, com laços nas mãos—para levar-nos, absortos na dança, a Sudhorā, o lugar dos tormentos de Yama.

Verse 53

ततः प्रसन्नो भगवान्कर्मणा मम मानद । देवावसथसंस्कारसंज्ञितेन कृतेन नः ॥ ५३ ॥

Então o Senhor Bem-aventurado agradou-Se do meu ato, ó doador de honra, quando realizamos o que se chama a “consagração da morada dos devas” (devāvasatha-saṃskāra).

Verse 54

स्वदूतान्प्रेषयामास स्वभक्तावनतत्परः । ते दूता देवदेवस्य शङ्खचक्र गदाधराः ॥ ५४ ॥

Sempre empenhado em proteger os Seus devotos, o Senhor enviou os Seus próprios mensageiros. Esses mensageiros do Deus dos deuses traziam a concha, o disco e a maça.

Verse 55

सहस्रसूर्यासंकाशाः सर्वे चारुचतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा हारिणो वनमालिनः ॥ ५५ ॥

Todos resplandeciam com o brilho de mil sóis; cada um era belo e de quatro braços, com coroas e brincos—encantadores à vista e adornados com guirlandas da floresta.

Verse 56

दिशो वितिमिरा विप्र कुर्वन्तः स्वेन तेजसा । भयंकरान्याशहस्तान्दंष्ट्रिणो यमकिङ्करान् ॥ ५६ ॥

Ó brāhmana, com o seu próprio fulgor tornaram as direções livres de trevas—os terríveis, de mãos velozes e presas afiadas, servos de Yama.

Verse 57

आवयोग्राहणे यत्तानृचुः कृष्णपरायणाः ॥ ५७ ॥

No momento de aprender e receber a recitação sagrada, aqueles devotos, totalmente entregues a Kṛṣṇa, entoaram devidamente esses versos Ṛk.

Verse 58

विष्णुदूता ऊचुः । भो भो क्रूरा दूराचारा विवेकपरिवर्जिताः । मुञ्चध्वमेतौ निष्पापौ दम्पती हरिवल्लभौ ॥ ५८ ॥

Os mensageiros de Viṣṇu disseram: “Ei! Ei! Ó cruéis, de conduta vil, sem discernimento—soltai este casal sem pecado; eles são amados de Hari.”

Verse 59

विवेकस्त्रिषु लोकेषु संपदामादिकारणम् । अपापे पापधीर्यस्तु तं विद्यात्पुरुषाधमम् ॥ ५९ ॥

Nos três mundos, o discernimento (viveka) é a causa primeira de toda prosperidade verdadeira. Porém, quem suspeita de pecado onde não há pecado, deve ser conhecido como o mais baixo dos homens.

Verse 60

पापे त्वपापधीर्यस्तु तं विद्यादधमाधमम् ॥ ६० ॥

Mas aquele que, estando no pecado, ainda se julga sem pecado, sabei que é o mais baixo dos mais baixos.

Verse 61

यमदूता ऊचुः । युष्माभिः सत्यमेवोक्तं किं त्वेतौ पापिसत्तमौ । यमेन पापिनो दण्ड्यास्तन्नेष्यामो वयं त्विमौ ॥ ६१ ॥

Os mensageiros de Yama disseram: “O que dissestes é, de fato, verdadeiro; contudo, estes dois são os piores entre os pecadores. Os pecadores devem ser punidos por Yama; portanto, levaremos estes dois.”

Verse 62

श्रुतिप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्ययः । धर्माधर्मविवेकोऽयं तन्नेष्यामो यमान्तिकम् ॥ ६२ ॥

“Dharma é aquilo que a Śruti (os Vedas) prescreve; adharma é o seu oposto. Este é o discernimento entre dharma e adharma; por isso o levaremos à presença de Yama.”

Verse 63

एतच्त्छुवातिकुपिता विष्णुदूता महौजसः । प्रत्यूचूस्तान्यमभटानधर्मे धर्ममानिनः ॥ ६३ ॥

Ao ouvir isso, os poderosos mensageiros de Viṣṇu enfureceram-se intensamente e responderam aos servos de Yama—que, agindo em adharma, imaginavam-se justos.

Verse 64

विष्णदूता ऊचुः । अहो कष्टं धर्मदृशामधर्मः स्पृशते सभाम् । सम्यग्विवेकशून्यानां निदानं ह्यापदां महत् ॥ ६४ ॥

Os mensageiros de Viṣṇu disseram: “Ai, que aflição! Na própria assembleia dos que afirmam ver e sustentar o dharma, o adharma encontrou entrada. De fato, para os desprovidos de reto discernimento, isto se torna grande causa de calamidade.”

Verse 65

तर्काणाद्यविशेषेण नरकाध्यक्षतां गताः । यूयं किमर्थमद्यापि कर्त्तुं पापानि सोद्यमाः ॥ ६५ ॥

Por disputas sofísticas e semelhantes—sem qualquer discernimento verdadeiro—chegastes a ser supervisores do inferno. Por que, ainda agora, continuais ávidos por cometer atos pecaminosos?”

Verse 66

स्वकर्मक्षयपर्यन्तं महापातकिनोऽपि च । तिष्टन्ति नरके घोरे यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ६६ ॥

Até mesmo os grandes pecadores (mahāpātakin) permanecem num inferno terrível até se esgotarem os frutos de seus próprios atos—enquanto perdurarem a lua, o sol e as estrelas.

Verse 67

पूर्वसंचितपापानामदृष्ट्वा निष्कृतिं वृथा । किमर्थं पापकर्माणि करिष्येऽथ पुनः पुनः ॥ ६७ ॥

Se eu não vejo uma expiação verdadeira pelos pecados acumulados do passado, então tudo é vão. Por que, então, eu cometeria atos pecaminosos repetidas vezes?

Verse 68

श्रुतिप्रणिहितो धर्मः सत्यं सत्यं न संशयः । किन्त्वाभ्यां चरितान्धर्मान्प्रवक्ष्यामो यथातथम् ॥ ६८ ॥

O Dharma está de fato estabelecido pela Śruti (os Vedas)—é verdade, verdade, sem dúvida. Contudo, agora descreveremos, tal como foram, os dharmas que aqueles dois realmente praticaram.

Verse 69

एतौ पापविनिर्मुक्तौ हरिशुश्रूषणे रतौ । हरिणात्रायमाणौ च मुञ्चध्वमविलम्बितम् ॥ ६९ ॥

Estes dois estão livres do pecado, deleitam-se no serviço a Hari, e o próprio Hari os protege—libertai-os imediatamente, sem demora.

Verse 70

एषा च नर्तनं चक्रे तथैव ध्वजरोषणम् । अन्तकाले विष्णुगृहे तेन निष्पापतां गतौ ॥ ७० ॥

Ela realizou uma dança e, do mesmo modo, fez erguer o estandarte (ou fez ressoar o mastro). No fim da vida, por esse ato, alcançou a morada de Viṣṇu e tornou-se sem pecado.

Verse 71

अन्तकाले तु यन्नाम श्रुत्वोक्त्वापि च वै सकृत् । लभते परमं स्थानं किमु शूश्रूषणे रताः ॥ ७१ ॥

Se, no momento derradeiro, apenas ouvir e até mesmo pronunciar uma única vez esse Santo Nome concede a morada suprema, quanto mais a alcançarão os que se deleitam no serviço constante e na atenta assistência ao Senhor e aos Seus devotos.

Verse 72

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । कृष्णसेवी नरोऽन्तेऽपि लभते परमां गतिम् ॥ ७२ ॥

Quer esteja carregado de grandes pecados, quer manchado por transgressões menores, o homem dedicado ao serviço de Kṛṣṇa alcança o estado supremo—mesmo no fim da vida.

Verse 73

यतीनां विष्णुभक्तानां परिचर्या परायणाः । ते दूताः सहसा यान्ति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ७३ ॥

Aqueles que se dedicam a servir os yati, renunciantes devotos de Viṣṇu, como se fossem mensageiros do Senhor, alcançam rapidamente o destino supremo, mesmo sendo pecadores.

Verse 74

मुहुर्तं वा मुहुर्तार्द्धं यस्तिष्टोद्धरिमन्दिरे । सोऽपि याति परं स्थानं किमुद्वात्रघिंशवत्सरान् ॥ ७४ ॥

Mesmo quem permanece no templo de Hari por um único muhūrta—ou por meio muhūrta—alcança a morada suprema; que dizer então de quem assim permanece por anos?

Verse 75

उपलेपनकर्त्तारौ संमार्जनपरायणौ । एतौ हरिगृहे नित्यं जीर्णशीर्णाधिरोपकौ ॥ ७५ ॥

São eles os devotados ao reboco e à varredura; na casa de Hari, dia após dia, diligentemente consertam e restauram o que se tornou velho e quebrado.

Verse 76

जलसेचनकर्त्तारौ दीपदौ हरिमन्दिरे । कथमेतौ महाभागौ यातनाभोगमर्हथ ॥ ७६ ॥

São eles que aspergem água e oferecem lâmpadas no templo de Hari; como poderiam esses dois devotos tão afortunados merecer experimentar os tormentos dos reinos de punição?

Verse 77

इत्युक्ता विष्णुदूतास्ते च्छित्वा पाशांस्तदैव हि । आरोप्यावां विमानाग्रयं ययुर्विष्णोः परं पदम् ॥ ७७ ॥

Assim interpelados, os mensageiros de Viṣṇu cortaram de imediato os laços e, colocando ambos no mais excelso vimāna, partiram para a morada suprema de Viṣṇu.

Verse 78

तत्र सामीप्यमापन्नौ देवदेवस्य चक्रिणः । दिव्यान्भोगान्भुक्तवन्तौ तावत्कालं मुनीश्वर ॥ ७८ ॥

Ali, tendo alcançado íntima proximidade do Senhor dos senhores, o Portador do Disco, desfrutaram de deleites divinos por aquele mesmo período, ó melhor dos sábios.

Verse 79

दिव्यान्भोगांस्तु तत्रापि भुक्त्वा यातौ महीमिमाम् । अत्रापि संपदतुला हरिसेवाप्रसादतः ॥ ७९ ॥

Tendo desfrutado mesmo ali dos deleites divinos, retornaram a esta terra; e aqui também, pela graça nascida do serviço a Hari, alcançaram uma prosperidade comparável àquele estado celeste.

Verse 80

अनिच्छया कृतेनापि सेवनेन हरेर्मुने । प्राप्तमीदृक् फलं विप्र देवानामपि दुर्लभम् ॥ ८० ॥

Ó sábio, mesmo o serviço a Hari realizado sem desejo algum alcança tal fruto—ó brāhmaṇa—uma recompensa difícil de obter até mesmo para os deuses.

Verse 81

इच्छयाराध्य विश्वेशं भक्तिभावेन माधवम् । प्राप्स्यावः परमं श्रेय इति हेतुर्निरुपितः ॥ ८१ ॥

Adorando, por livre vontade e com bhakti do coração, Mādhava, o Senhor do universo, alcançaremos o bem supremo—assim ficou claramente estabelecida a verdadeira causa.

Verse 82

अवशेनापि यत्कर्म कृतं स्यात्सुमहत्फलम् । जायते भूमिदेवेन्द्र किं पुनः श्रद्धया कृतम् ॥ ८२ ॥

Ó senhor da terra, até mesmo um ato praticado sem intenção pode produzir fruto imensamente grande; quanto mais, então, quando é feito com śraddhā, fé e reverência!

Verse 83

एतदुक्तं निशम्यासौ स मुनीन्द्रो विभण्डकः । प्रशस्य दम्पती तौ तु प्रययौ स्वतपोवनम् ॥ ८३ ॥

Tendo ouvido essas palavras, o eminente sábio Vibhaṇḍaka louvou aquele marido e aquela esposa e, em seguida, partiu para o seu próprio eremitério na floresta, de austeridades.

Verse 84

तस्माज्जानीहि देवर्षे देवदेवस्य चक्रिणः । परिचर्या तु सर्वेषां कामधेनूपमा स्मृता ॥ ८४ ॥

Portanto, ó vidente divino, sabe isto: o serviço ao Deus dos deuses, o Senhor portador do Disco, é lembrado como uma Kāmadhenu para todos, concedendo todo bem desejado.

Verse 85

हरिपूजापराणां तु हरिरेव सनातनः । ददाति परमं श्रेयः सर्वकामफलमप्रदः ॥ ८५ ॥

Para os devotos dedicados à adoração de Hari, somente Hari, o Eterno, concede o bem supremo; Ele jamais é quem retém os frutos de todos os desejos justos.

Verse 86

य इदं पुण्यमाख्यानं सर्वपापप्रणाशनम् । पठेच्च श्रृणुयाद्वापि सोऽपि याति परां रातिम् ॥ ८६ ॥

Quem recita esta narrativa santa e meritória, que destrói todos os pecados—ou mesmo apenas a escuta—também alcança o estado supremo.