Adhyaya 95

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल २३ श्लोक हैं) हि आय न (0) हि २ 7 पञ्चनवतितमो< ध्याय: पाण्डवोंका नैमिषारण्य आदि तीर्थोमें जाकर प्रयाग तथा गयातीर्थमें जाना और गय राजाके महान्‌ यज्ञोंकी महिमा सुनना वैशग्पायन उवाच ते तथा सहिता वीरा वसन्तस्तत्र तत्र ह | क्रमेण पृथिवीपाल नैमिषारण्यमागता:

Vaiśaṃpāyana disse: «Ó rei, aqueles heroicos Pāṇḍavas, permanecendo juntos e habitando de lugar em lugar, com o tempo chegaram à floresta sagrada de Naimiṣa.»

Verse 2

ततसस्‍्तीर्थेषु पुण्येषु गोमत्या: पाण्डवा नृप । कृताभिषेका: प्रददुर्गाश्च॒ वित्त च भारत,भरतनन्दन! नरेश्वर! तदनन्तर गोमतीके पुण्य तीर्थोमें स्नान करके पाण्डवोंने वहाँ गोदान और धनदान किया

Então, ó rei, os Pāṇḍavas, tendo-se banhado e realizado as abluções prescritas nos vaus sagrados do rio Gomatī, fizeram ali doações — vacas e riquezas, ó Bhārata.

Verse 3

तत्र देवान्‌ पितृन्‌ विप्रांस्तर्पयित्वा पुन: पुनः । कन्यातीर्थे5श्वतीर्थे च गवां तीर्थेच भारत । कालकोयट्यां वृषप्रस्थे गिरावुष्य च पाण्डवा:

Disse Vaiśaṃpāyana: Ali, tornando a satisfazer, vez após vez, os deuses, os ancestrais e os brāhmanes com as devidas oferendas, os Pāṇḍavas, ó Bhārata, permaneceram nos tīrthas chamados Kanyātīrtha, Aśvatīrtha e Gavāṃtīrtha, e também em Kālakotī e na colina chamada Vṛṣaprastha.

Verse 4

बाहुदायां महीपाल चक्र: सर्वेडभिषेचनम्‌ । प्रयागे देवयजने देवानां पृथिवीपते

Disse Vaiśaṃpāyana: Ó rei, todos os Pāṇḍavas realizaram o banho ritual no rio Bāhudā. Depois, ó senhor da terra — ó Bhārata —, tendo repetidas vezes satisfeito os deuses, os ancestrais e os brāhmanes, permaneceram em Kanyātīrtha, Aśvatīrtha, Gotīrtha, em Kālakōṭi e na colina chamada Vṛṣaprastha, e banharam-se na Bāhudā. Em seguida, ó rei, foram a Prayāga, o campo sacrificial dos deuses, e banharam-se na confluência do Gaṅgā e do Yamunā. Fiéis aos seus votos, após esse banho permaneceram ali por alguns dias, dedicados a uma austeridade excelente.

Verse 5

ऊषुराप्लुत्य गात्राणि तपश्चातस्थुरुत्तमम्‌ । गड्ायमुनयोश्रैव संगमे सत्यसंगरा:

Disse Vaiśaṃpāyana: Tendo-se banhado e revigorado os membros, os Pāṇḍavas empreenderam uma austeridade excelente. Ó Bhārata, firmes na verdade e constantes em seus votos, permaneceram na confluência do Gaṅgā e do Yamunā.

Verse 6

विपाप्मानो महात्मानो वित्रेभ्य: प्रददुर्वसु । तपस्विजनजुष्टां च ततो वेदीं प्रजापते:

Disse Vaiśaṃpāyana: Aqueles homens de grande alma, sem pecado, concederam riquezas aos brāhmanes na sagrada confluência. Depois, os Pāṇḍavas foram com os brāhmanes ao altar de Prajāpati, lugar frequentado por ascetas. Vivendo ali em austeridade disciplinada, satisfaziam continuamente os duas-vezes-nascidos com oferendas da floresta — raízes, frutos e outros produtos silvestres —, sustentando a generosidade e o dever sagrado mesmo no exílio.

Verse 7

जग्मु: पाण्डुसुता राजन्‌ ब्राह्मणैः सह भारत । तत्र ते न्‍्यवसन्‌ वीरास्तपश्चातस्थुरुत्तमम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: “Ó rei, os filhos de Pāṇḍu, acompanhados de brâmanes, seguiram adiante, ó Bhārata. Ali os irmãos heroicos fixaram morada e também empreenderam as mais elevadas austeridades.”

Verse 8

ततो महीधरं जम्मुर्थर्मज्षेनाभिसंस्कृतम्‌

Então ele preparou e consagrou uma massa semelhante a uma montanha, moldada como um jambu (maçã-rosa), com saber perito e cuidadoso apuro ritual—sinal de um ato deliberado, guiado pelo dharma, e não de um feito casual ou impulsivo.

Verse 9

नगो गयशिरो यत्र पुण्या चैव महानदी

Vaiśaṃpāyana disse: “Ali se encontra a montanha chamada Gayaśiras, e ali também corre um grande rio sagrado.”

Verse 10

दिव्यं पवित्रकूटं च पवित्रं धरणीधरम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: Ali há também uma segunda montanha—divina, pura e verdadeiro “sustentáculo da terra”—chamada Pavitrakūṭa. Sábios veneráveis a frequentam; seus picos santificam, e o lugar é um tīrtha de mérito supremo. Ali se encontra ainda o excelente lago de Brahmā, onde o venerável Agastya outrora chegou para encontrar Vaivasvata Yama.

Verse 11

ऋषिजुष्टं सुपुण्यं तत्‌ तीर्थ ब्रह्मसरोत्तमम्‌ । अगस्त्यो भगवान्‌ यत्र गतो वैवस्वतं प्रति

Vaiśaṃpāyana disse: “Esse vau sagrado é frequentado por videntes e é de mérito imenso. Ali se encontra o excelente lago de Brahmā, um lugar santo supremo, para onde o venerável Agastya foi certa vez a fim de encontrar Vaivasvata (Yama).”

Verse 12

उवास च स्वयं तत्र धर्मराज: सनातन: । सर्वासां सरितां चैव समुद्भेदो विशाम्पते

Vaiśaṃpāyana disse: Ali, o eterno Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) fixou morada por si mesmo. Ó senhor dos homens, aquele lugar era também conhecido como a nascente de onde brotam todos os rios—uma paisagem sagrada em que a realeza conforme ao dharma se alinha com a fonte da pureza e da ordem.

Verse 13

क्योंकि सनातन धर्मराज वहाँ स्वयं निवास करते हैं। राजन! वहाँ सम्पूर्ण नदियोंका प्राकट्य हुआ है ।। यत्र संनिहितो नित्यं महादेव: पिनाकधृक्‌ । तत्र ते पाण्डवा वीराश्षातुर्मास्यैस्तदेजिरे

Vaiśaṃpāyana disse: “Naquele lugar, Mahādeva, o eterno portador do arco Pināka, está sempre presente. Ali, os heroicos Pāṇḍavas cumpriram as observâncias prescritas de quatro meses (Cāturmāsya), vivendo com disciplina e devoção naquele sítio sagrado.”

Verse 14

अक्षये देवयजने अक्षयं यत्र वै फलम्‌,देवताओंकी वह यज्ञभूमि अक्षय है और वहाँ किये हुए प्रत्येक सत्कर्मका फल अक्षय होता है

Vaiśaṃpāyana disse: “Este é um solo sagrado imperecível para oferendas aos deuses; e qualquer ato justo realizado ali produz um fruto imperecível.”

Verse 15

ते तु तत्रोपवासांस्तु चक्रु्निश्चितमानसा: । ब्राह्मणास्तत्र शतश: समाजग्मुस्तपोधना:,अविचल चित्तवाले पाण्डवोंने उस तीर्थमें कई उपवास किये। उस समय वहाँ सैकड़ों तपस्वी ब्राह्मण पधारे

Ali, com a mente firmemente resolvida, observaram jejuns repetidos naquele lugar sagrado. Então, reuniram-se ali centenas de brâmanes ascetas—ricos em tapas—atraídos pela santidade do tīrtha e pela disciplina que ali se praticava.

Verse 16

चातुर्मास्येनायजन्त आर्षेण विधिना तदा । तत्र विद्यातपोवृद्धा ब्राह्मणा वेदपारगा: । कथां प्रचक्रिरे पुण्यां सदसिस्था महात्मनाम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: Naquele tempo, realizaram o sacrifício de Cāturmāsya segundo o rito prescrito pelos ṛṣis. Ali, brâmanes—adiantados em saber e austeridade e plenamente versados nos Vedas—sentaram-se juntos na assembleia e começaram a narrar histórias sagradas sobre homens de grande alma, nutrindo um clima de dharma por meio de exemplos lembrados.

Verse 17

तत्र विद्याव्रतस्नात: कौमारं व्रतमास्थित: । शमठो5कथयद्‌ राजजन्नामूर्तरयसं गयम्‌

Vaiśaṃpāyana disse: Ali havia um brāhmaṇa erudito chamado Śamaṭha; tendo concluído o voto do estudo e tomado o banho ritual do graduado, assumira o voto de celibato por toda a vida. Ó rei, Śamaṭha então narrou a história de Gaya, filho de Amūrtaraya, como exemplo de disciplina e de reta tradição.

Verse 18

शमठ उवाच अमूर्तरयस: पुत्रो गयो राजर्षिसत्तम: । पुण्यानि यस्य कर्माणि तानि मे शूणु भारत

Śamaṭha disse: “Ouve, ó Bhārata, os feitos meritórios de Gaya, o mais eminente entre os reis-sábios, filho de Amūrtarayas. Narrarei as ações virtuosas pelas quais é celebrado.”

Verse 19

शमठ बोले--भरतनन्दन युधिष्ठिर! अमूर्तरयाके पुत्र गय राजर्षियोंमें श्रेष्ठ थे। उनके कर्म बड़े ही पवित्र एवं पावन थे। मैं उनका वर्णन करता हूँ, सुनो-- ।।

Śamaṭha disse: “Ó Yudhiṣṭhira, alegria da linhagem de Bharata! Gaya, filho de Amūrtarayā, foi o mais eminente entre os reis-sábios. Seus feitos eram extremamente puros e santificantes. Eu os descreverei—ouve. Aqui ele realizou um sacrifício grandioso, com alimento preparado em abundância e dádivas distribuídas em profusão. Nesse rito, ó rei, havia montanhas de comida—às centenas e aos milhares.”

Verse 20

घृतकुल्याश्व दध्नश्न नद्यो बहुशतास्तथा । व्यज्जनानां प्रवाहाश्न महार्हाणां सहस्रश:

Śamaṭha disse: “Naquele grande sacrifício real, as provisões eram derramadas em abundância espantosa—centenas de correntes de ghee, rios de coalhada e torrentes de iguarias custosas aos milhares. A cena proclamava a vasta generosidade do rei e a grandeza de seu mérito ritual.”

Verse 21

अहन्यहनि चाप्येवं याचतां सम्प्रदीयते । अन्ये च ब्राह्मणा राजन्‌ भुज्जतेऊन्नं सुसंस्कृतम्‌

Śamaṭha disse: “Dia após dia, do mesmo modo, comida e dádivas eram dadas aos que vinham pedir. E, ó rei, outros brāhmaṇas também ali partilhavam de alimento bem preparado e devidamente cozido.”

Verse 22

तत्र वै दक्षिणाकाले ब्रह्म॒घोषो दिवं गत: । नच प्रज्ञायते किंचिद्‌ ब्रह्मशब्देन भारत

Ali, no momento de distribuir a dakṣiṇā (as dádivas do sacrifício), o solene canto védico elevou-se até os próprios céus. Ó Bhārata, ó filho de Bharata! Em meio àquela reverberação da recitação sagrada, nenhum outro som podia ser discernido—tão completamente prevalecia a voz do Brâmane, isto é, do Veda.

Verse 23

पुण्येन चरता राजन्‌ भूर्दिश: खं नभस्तथा | आपूर्णमासीच्छब्देन तदप्यासीन्महाद्भुतम्‌

Śamaṭha disse: “Ó Rei, à medida que aquele rito meritório prosseguia, a terra, as direções, o céu e os céus ficaram repletos, por toda parte, de um som auspicioso. Isso também foi uma grande maravilha. Nesse sacrifício, as pessoas cantavam continuamente um refrão: ‘Neste rito, homens de supremo fulgor, vindos de muitas terras, estão sendo saciados com excelente comida e bebida.’”

Verse 24

यत्र सम गाथा गायन्ति मनुष्या भरतर्षभ । अन्नपानै: शुभैस्तृप्ता देशे देशे सुवर्चस:

Ó touro entre os Bharatas! Naquele lugar, as pessoas continuavam a cantar um refrão comum: “Neste sacrifício, de região em região, homens de esplêndido fulgor estão sendo saciados com excelente comida e bebida.” Por essas palavras auspiciosas, amplamente difundidas, a terra, as direções, os céus e o firmamento pareciam repletos—um acontecimento verdadeiramente maravilhoso.

Verse 25

गयस्य यज्ञे के त्वद्य प्राणिनो भोक्तुमीप्सव: । तत्र भोजनशिष्टस्य पर्वता: पठचविंशति:

No sacrifício de Gaya, as pessoas continuavam a perguntar: “Quem, entre os seres vivos, ainda deseja comer hoje?” E, no entanto, mesmo depois de alimentar a todos, restaram vinte e cinco montes de comida, como se fossem montanhas.

Verse 26

न तत्‌ पूर्वे जनाश्नक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे । गयो यदकरोद्‌ यज्ञे राजर्षिरमितद्युति:

Śamaṭha disse: “O que o rei Gaya—o sábio régio de esplendor incomensurável—realizou em seu sacrifício é algo que os homens de outrora não fizeram, nem os de tempos futuros farão. Seu ato permanece como exemplo insuperável, apontando para a rara altura da dádiva desinteressada, guiada pelo dharma, e para a integridade do rito.”

Verse 27

“अमिततेजस्वी राजर्षि गयने अपने यज्ञमें जो व्यय किया था, वह पहलेके राजाओंने भी नहीं किया था और भविष्यमें भी कोई दूसरे कर सकेंगे, ऐसा सम्भव नहीं है ।।

Śamaṭha disse: “O sábio régio Gayā, resplandecente de esplendor incomensurável, despendeu em seu sacrifício tamanha riqueza e tantas oferendas que nem os reis de outrora jamais despenderam — e dificilmente alguém no futuro o igualará. Pois, se Gayā já satisfez plenamente todos os deuses com as oblações sacrificiais, como poderiam esses deuses aceitar depois outras oblações oferecidas por outrem?”

Verse 28

सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारका: । यथा वा वर्षतो धारा असंख्येया: सम केनचित्‌ । तथा गणयितुं शक्‍्या गययज्ञे न दक्षिणा:

Śamaṭha disse: “Assim como ninguém pode contar os grãos de areia no mundo, ou as estrelas no céu, ou os fios de água que descem com a chuva, assim também as dakṣiṇās — os dons sacerdotais — concedidas no sacrifício em Gayā não podiam ser computadas.”

Verse 29

एवंविधा: सुबहवस्तस्य यज्ञा महीपते: । बभूवुरस्य सरस: समीपे कुरुनन्दन,कुरुनन्दन! महाराज गयके ऐसे ही बहुत-से यज्ञ इस ब्रह्मसरोवरके समीप सम्पन्न हुए हैं

Ó melhor dos Kurus, muitos sacrifícios deste mesmo tipo foram realizados por aquele rei, e todos se consumaram junto a este lago sagrado.

Verse 73

संतर्पयन्त: सततं वन्येन हविषा द्विजान्‌ | उन पापरहित महात्माओंने (त्रिवेणीतटपर) ब्राह्मणोंको धन दान किया। भरतनन्दन! तत्पश्चात्‌ पाण्डव ब्राह्मणोंके साथ ब्रह्माजीकी वेदीपर गये

Vaiśaṃpāyana disse: Os Pāṇḍavas satisfaziam continuamente os duas-vezes-nascidos com oferendas da floresta. Aqueles grandes de alma, isentos de pecado, deram riquezas em caridade aos brāhmaṇas que viviam na margem da Triveṇī. Ó melhor dos Bhāratas, depois disso os Pāṇḍavas, juntamente com os brāhmaṇas, foram ao altar de Brahmā, venerado e servido por ascetas. Ali os heróis viveram, praticando austeridades excelentes, e mantinham os brāhmaṇas contentes ao lhes prover regularmente o alimento sacrificial silvestre — tubérculos, raízes, frutos e semelhantes.

Verse 83

राजर्षिणा पुण्यकृता गयेनानुपमझ्ुते । अनुपम तेजस्वी जनमेजय! प्रयागसे चलकर पाण्डव पुण्यात्मा एवं धर्मज्ञ राजर्षि गयके द्वारा यज्ञ करके शुद्ध किये हुए उत्तम पर्वतसे उपलक्षित गयातीर्थमें गये

Vaiśaṃpāyana disse: Ó Janamejaya de esplendor incomparável, quando os Pāṇḍavas partiram de Prayāga, foram ao tīrtha sagrado de Gayā, assinalado por sua excelente montanha, santificado e purificado pelos ritos de yajña do virtuoso e conhecedor do dharma, o sábio régio Gaya.

Verse 95

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां गययज्ञक थने पञ्चनवतितमो<ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Vana Parva—em particular, na seção do Tīrthayātrā (peregrinação)—durante o relato de Lomaśa sobre as jornadas sagradas, na narração referente ao sacrifício de Gayā, encerra-se o nonagésimo quinto capítulo.

Verse 96

वानीरमालिनी रम्या नदी पुलिनशोभिता । जहाँ गयशिर नामक पर्वत और बेंतकी पंक्तियोंसे घिरी हुई रमणीय महानदी है, जो अपने दोनों तटोंसे विशेष शोभा पाती है

Vaiśaṃpāyana disse: “Há um grande rio encantador, ornado como por grinaldas de juncos e embelezado por suas margens de areia. Ali se ergue o monte chamado Gayaśiras, e o rio formoso—cercado por fileiras de canas—resplandece com esplendor singular em ambas as ribas.”

Verse 136

ऋषियज्ञेन महता यत्राक्षयवटो महान्‌ । पिनाकपाणि भगवान्‌ महादेव उस तीर्थमें नित्य निवास करते हैं। वहाँ वीर पाण्डवोंने उन दिनों चातुर्मास्यव्रत ग्रहण करके महान्‌ ऋषियज्ञ अर्थात्‌ वेदादि सतशास्त्रोंके स्वाध्यायद्वारा भगवान्‌की आराधना की। वहीं महान्‌ अक्षयवट है

Vaiśaṃpāyana disse: Naquele vau sagrado, onde se ergue o grande Akṣayavaṭa—o “baniano imperecível”—habita perpetuamente o Bem-aventurado Senhor Mahādeva, portador do arco Pināka. Ali, naqueles dias, os heroicos Pāṇḍavas assumiram o voto do Cāturmāsya e adoraram o Senhor por meio de um grande ‘ṛṣi-yajña’: o estudo disciplinado e a recitação dos Vedas e de outras escrituras verídicas, honrando o saber sagrado como oferenda, e não em busca de ganho mundano.