Adhyaya 101

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवकृद्दक्षयज्ञविध्वंसनो नाम शततमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं हिमवतः पुत्री बभूवांबा सती शुभा कथं वा देवदेवेशम् अवाप पतिमीश्वरम्

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa (Pūrvabhāga) inicia-se o capítulo centésimo primeiro, chamado “A destruição do sacrifício de Dakṣa por Śiva”. Disseram os sábios: “Como a auspiciosa Satī—reverenciada como a Mãe—tornou-se filha de Himavat? E como alcançou por esposo aquele Senhor supremo, Īśvara, Deus dos deuses?”

Verse 2

सूत उवाच सा मेनातनुम् आश्रित्य स्वेच्छयैव वराङ्गना तदा हैमवती जज्ञे तपसा च द्विजोत्तमाः

Sūta disse: Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, aquela nobre senhora—por sua própria vontade—abrigou-se no corpo de Menā; e então nasceu Haimavatī (Pārvatī), filha de Himavān, trazida à luz pelo poder do tapas (austeridade).

Verse 3

जातकर्मादिकाः सर्वाश् चकार च गिरीश्वरः द्वादशे च तदा वर्षे पूर्णे हैमवती शुभा

Girīśvara (Śiva), Senhor das montanhas, realizou devidamente todos os ritos de nascimento, começando pelo jātakarman. E, ao completar-se o décimo segundo ano, a auspiciosa Haimavatī alcançou uma maturidade abençoada.

Verse 4

तपस्तेपे तया सार्धम् अनुजा च शुभानना अन्या च देवी ह्यनुजा सर्वलोके नमस्कृता

Junto dela, sua irmã mais nova, de semblante auspicioso, também praticou austeridades; e ainda outra irmã mais nova — verdadeiramente uma Deusa, venerada e saudada com reverência em todos os mundos.

Verse 5

ऋषयश् च तदा सर्वे सर्वलोकमहेश्वरीम् तुष्टुवुस् तपसा देवीं समावृत्य समन्ततः

Então todos os ṛṣis, cercando por todos os lados a Deusa—Mahēśvarī, Soberana de todos os mundos—louvaram-na por meio do seu tapas; pois ela é a Śakti de Śiva, o poder pelo qual o Pati concede libertação aos paśus, as almas atadas.

Verse 6

ज्येष्ठा ह्यपर्णा ह्यनुजा चैकपर्णा शुभानना तृतीया च वरारोहा तथा चैवैकपाटला

Ela é a Mais Velha—Aparṇā. Ela é também a Mais Jovem—Ekaparṇā, de rosto auspicioso. Ela é a Terceira; a de belas coxas; e igualmente é Ekapāṭalā.

Verse 7

तपसा च महादेव्याः पार्वत्याः परमेश्वरः वशीकृतो महादेवः सर्वभूतपतिर्भवः

Pelas austeridades da Grande Deusa Pārvatī, o Senhor Supremo—Mahādeva, Bhava, o Pati de todos os seres—foi conquistado e voltou-se para ela com graça.

Verse 8

एतस्मिन्नेव काले तु तारको नाम दानवः तारात्मजो महातेजा बभूव दितिनन्दनः

Nesse mesmo tempo surgiu um Daitya chamado Tāraka—filho de Tārā, ardendo em grande esplendor—como amado descendente de Diti.

Verse 9

तस्य पुत्रास्त्रयश्चापि तारकाक्षो महासुरः विद्युन्माली च भगवान् कमलाक्षश् च वीर्यवान्

Teve também três filhos: Tārakākṣa, um asura de grande poder; Vidyunmālī, venerado entre suas hostes; e Kamalākṣa, dotado de imensa bravura.

Verse 10

पितामहस् तथा चैषां तारो नाम महाबलः तपसा लब्धवीर्यश् च प्रसादाद्ब्रह्मणः प्रभोः

E entre eles havia também um antepassado chamado Tāra, de força imensa—que, pela austeridade, obteve potência espiritual e, pela graça do Senhor Brahmā, alcançou tal vigor.

Verse 11

सो ऽपि तारो महातेजास् त्रैलोक्यं सचराचरम् विजित्य समरे पूर्वं विष्णुं च जितवान् असौ

Esse Tāra também, de grande esplendor e poder, após conquistar primeiro em batalha os três mundos com tudo o que se move e o que não se move, chegou até a vencer Viṣṇu em combate.

Verse 12

तयोः समभवद्युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम् दिव्यं वर्षसहस्रं तु दिवारात्रम् अविश्रमम्

Entre os dois ergueu-se uma batalha, terrível e arrebatadora, que durou mil anos divinos, sem descanso, dia e noite. Na visão purânica, tal conflito incessante assinala o desenrolar do pāśa (o vínculo) através do tempo, até que somente Pati (Śiva) concede a resolução para além da mera força.

Verse 13

सरथं विष्णुमादाय चिक्षेप शतयोजनम् तारेण विजितः संख्ये दुद्राव गरुडध्वजः

Tomando Viṣṇu com o seu carro, Tāra arremessou-o a cem yojanas de distância. Vencido por Tāra naquele combate, o Senhor de estandarte de Garuḍa recuou e fugiu.

Verse 14

तारो वराञ्छतगुणं लब्ध्वा शतगुणं बलम् पितामहाज्जगत्सर्वम् अवाप दितिनन्दनः

Tendo obtido do Avô primordial (Brahmā) uma dádiva multiplicada por cem, Tāraka alcançou força cem vezes maior; e esse filho de Diti veio a dominar o mundo inteiro pelo poder da graça concedida.

Verse 15

देवेन्द्रप्रमुखाञ्जित्वा देवान्देवेश्वरेश्वरः वारयामास तैर् देवान् सर्वलोकेषु मायया

Tendo subjugado os Devas liderados por Indra, o Senhor Supremo—Īśvara, Senhor do senhor dos deuses—pela Sua māyā conteve esses mesmos Devas em todos os mundos, fazendo-os instrumentos de contenção.

Verse 16

देवताश् च सहेन्द्रेण तारकाद्भयपीडिताः न शान्तिं लेभिरे शूराः शरणं वा भयार्दिताः

Atormentados pelo medo de Tāraka, os Devas—junto com Indra—não encontraram paz; embora valentes, foram impelidos pelo pavor a buscar um refúgio além do próprio poder.

Verse 17

तदामरपतिः श्रीमान् संनिपत्यामरप्रभुः उवाचाङ्गिरसं देवो देवानामपि संनिधौ

Então Indra, o bem-aventurado senhor dos imortais e soberano entre os Devas, tendo convocado a assembleia, dirigiu-se ao sábio Aṅgirā na presença dos deuses.

Verse 18

भगवंस्तारको नाम तारजो दानवोत्तमः तेन संनिहता युद्धे वत्सा गोपतिना यथा

Ó Bem-aventurado! Há um Dānava excelso chamado Tāraka, nascido de Tārā. Na guerra fomos abatidos por ele, como bezerros dominados por seu pastor.

Verse 19

भयात्तस्मान्महाभाग बृहद्युद्धे बृहस्पते अनिकेता भ्रमन्त्येते शकुन्ता इव पञ्जरे

Portanto, ó afortunado—ó Bṛhaspati—por medo nesta grande batalha, estes seres, sem abrigo e sem refúgio, vagueiam como aves presas numa gaiola. Na compreensão śaiva, tal vagar temeroso revela o paśu atado pelo pāśa, até que se acolha a Pati, o Senhor Śiva, único doador da destemor.

Verse 20

अस्माकं यान्य् अमोघानि आयुधान्य् अङ्गिरो वर तानि मोघानि जायन्ते प्रभावादमरद्विषः

Ó melhor da linhagem de Aṅgiras, as nossas armas, antes infalíveis, agora se tornam vãs, subjugadas pelo poder do inimigo dos imortais.

Verse 21

दशवर्षसहस्राणि द्विगुणानि बृहस्पते विष्णुना योधितो युद्धे तेनापि न च सूदितः

Ó Bṛhaspati, por duas vezes dez mil anos ele foi combatido por Viṣṇu na guerra; e, ainda assim, nem mesmo por ele foi morto.

Verse 22

यस्तेनानिर्जितो युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना कथमस्मद्विधस्तस्य स्थास्यते समरे ऽग्रतः

Aquele a quem Viṣṇu, poderoso em valor, não pôde vencer na batalha: como poderia alguém como nós manter-se diante dele, na própria linha da frente do combate?

Verse 23

एवम् उक्तस् तु शक्रेण जीवः सार्धं सुराधिपैः सहस्राक्षेण च विभुं सम्प्राप्याह कुशध्वजम्

Assim interpelado por Śakra (Indra), Jīva, acompanhado pelos senhores dos deuses e pelo de mil olhos, aproximou-se do poderoso Kuśadhvaja e falou—buscando o caminho correto que, pelo dharma e pela graça de Śiva, conduz a alma atada (paśu) ao Senhor (Pati).

Verse 24

सो ऽपि तस्य मुखाच्छ्रुत्वा प्रणयात्प्रणतार्तिहा देवैरशेषैः सेन्द्रैस्तु जीवमाह पितामहः

Ao ouvi-lo de sua própria boca, o Avô primordial (Brahmā)—aquele que remove a aflição dos que se prostram em devoção—então proferiu palavras que restauram a vida, enquanto todos os deuses, com Indra, permaneciam presentes.

Verse 25

जाने वो ऽर्तिं सुरेन्द्राणां तथापि शृणु सांप्रतम् विनिन्द्य दक्षं या देवी सती रुद्राङ्गसंभवा

Conheço a vossa aflição, ó senhores dos Devas; contudo, ouvi agora o que digo. A Deusa Satī—nascida do próprio ser de Rudra—repreendeu Dakṣa e proclamou a verdade da supremacia de Śiva.

Verse 26

उमा हैमवती जज्ञे सर्वलोकनमस्कृता तस्याश्चैवेह रूपेण यूयं देवाः सुरोत्तमाः

Umā Haimavatī, filha de Himavat, nasceu, reverenciada por todos os mundos. E aqui, ó melhores dos Suras, vós mesmos a contemplais nesta mesma forma.

Verse 27

विभोर्यतध्वमाक्रष्टुं रुद्रस्यास्य मनो महत् तयोर्योगेन सम्भूतः स्कन्दः शक्तिधरः प्रभुः

Para fazer emergir o poder grandioso e onipenetrante do Vibhū, ergueu-se a elevada intenção de Rudra. Da união ióguica de ambos—Rudra e Śakti—manifestou-se Skanda, o Senhor portador da Śakti.

Verse 28

षडास्यो द्वादशभुजः सेनानीः पावकिः प्रभुः स्वाहेयः कार्तिकेयश् च गाङ्गेयः शरधामजः

Ele é o de seis faces e doze braços, o Senhor—comandante das hostes divinas; nascido do Fogo, poderoso e soberano; filho de Svāhā, chamado Svāhēya, Kārttikeya; também chamado Gāṅgeya, e o nascido entre os juncos (Śaradhā).

Verse 29

देवः शाखो विशाखश् च नैगमेशश् च वीर्यवान् सेनापतिः कुमाराख्यः सर्वलोकनमस्कृतः

Ele é divino; é Śākha e Viśākha; é Naigameṣa, poderoso em bravura. É o Comandante das hostes dos Devas, chamado Kumāra, e é reverenciado por todos os mundos.

Verse 30

लीलयैव महासेनः प्रबलं तारकासुरम् बालो ऽपि विनिहत्यैको देवान् संतारयिष्यति

Mesmo sendo apenas uma criança, Mahāsena, como se fosse brincadeira, sozinho abaterá o poderoso asura Tārakāsura; e pela vontade do Pati (o Senhor) fará os Devas atravessarem o perigo, restaurando-lhes segurança e soberania.

Verse 31

एवम् उक्तस् तदा तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना बृहस्पतिस् तथा सेन्द्रैर् देवैर् देवं प्रणम्य तम्

Assim exortados por Brahmā, o supremo Parameṣṭhin, Bṛhaspati—junto com Indra e os demais Devas—prostrou-se e reverenciou aquele Deus: Mahādeva, o Pati que liberta os paśus do laço do pāśa.

Verse 32

शिव बुर्न्स् काम मेरोः शिखरमासाद्य स्मरं सस्मार सुव्रतः स्मरणाद्देवदेवस्य स्मरो ऽपि सह भार्यया

Śiva, de voto excelso, alcançou o cume do monte Meru e recordou Smara (Kāma). Pelo simples recordar do Deva dos Devas, até Smara—com sua esposa—se manifestou sob o olhar soberano de Śiva.

Verse 33

रत्या समं समागम्य नमस्कृत्य कृताञ्जलिः सशक्रमाह तं जीवं जगज्जीवो द्विजोत्तमाः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, Smara veio com Rati e, com as mãos em añjali, inclinou-se em reverência. Depois, junto com Śakra (Indra), falou àquele jīva, enquanto o Senhor, Vida do universo (Jagajjīva), Pati de todos os paśus, permanecia como testemunha interior.

Verse 34

स्मृतो यद्भवता जीव सम्प्राप्तो ऽहं तवान्तिकम् ब्रूहि यन्मे विधातव्यं तमाह सुरपूजितः

«Ó jīva (alma cativa), porque te lembraste de mim, vim à tua presença. Dize-me o que devo ordenar-te, o que devo prescrever para o teu bem-estar.» Assim falou Aquele que é adorado pelos deuses.

Verse 35

तम् आह भगवाञ्छक्रः संभाव्य मकरध्वजम् शङ्करेणांबिकामद्य संयोजय यथासुखम्

Então o bem-aventurado Śakra (Indra), honrando Makaradhvaja (Kāma), disse-lhe: «Hoje une Ambikā a Śaṅkara, de modo apropriado e agradável.»

Verse 36

तया स रमते येन भगवान् वृषभध्वजः तेन मार्गेण मार्गस्व पत्न्या रत्यानया सह

Segue o mesmo caminho pelo qual o Senhor Bem-aventurado, o do estandarte do Touro (Śiva), se deleita com Ela; avança por essa via junto de tua esposa, esta Rati.

Verse 37

सो ऽपि तुष्टो महादेवः प्रदास्यति शुभां गतिम् विप्रयुक्तस्तया पूर्वं लब्ध्वा तां गिरिजामुमाम्

Esse Mahādeva também, satisfeito, concederá um estado auspicioso (gati). Pois antes estivera separado dela e, depois, recuperou novamente Girijā—Umā.

Verse 38

एवमुक्तो नमस्कृत्य देवदेवं शचीपतिम् देवदेवाश्रमं गन्तुं मतिं चक्रे तया सह

Assim instruído, ele se prostrou com reverência diante do senhor de Śacī—Indra, deus dos deuses—e, com ela, decidiu ir ao eremitério de Devadeva (Śiva).

Verse 39

गत्वा तदाश्रये शंभोः सह रत्या महाबलः वसंतेन सहायेन देवं योक्तुमना भवत्

O poderoso foi ao refúgio de Śambhu com Rati e, com o auxílio de Vasanta (a Primavera), tornou-se decidido a despertar e a atrelar o Senhor ao desejo (kāma).

Verse 40

ततः सम्प्रेक्ष्य मदनं हसन् देवस् त्रियंबकः नयनेन तृतीयेन सावज्ञं तम् अवैक्षत

Então, ao ver Madana (Kāma), o Deva Triyambaka, o de três olhos, sorriu e, com o terceiro olho, fitou-o com desdém; como a proclamar que o Pati, o Senhor, permanece intocado pelo kāma que prende o paśu (a alma).

Verse 41

ततो ऽस्य नेत्रजो वह्निर् मदनं पार्श्वतः स्थितम् अदहत्तत्क्षणादेव ललाप करुणं रतिः

Então, o fogo nascido do olho de Śiva queimou, naquele mesmo instante, Madana (Kāma), que estava ao seu lado; e Rati lamentou-se em amarga dor.

Verse 42

रत्याः प्रलापमाकर्ण्य देवदेवो वृषध्वजः कृपया परया प्राह कामपत्नीं निरीक्ष्य च

Ao ouvir o lamento de Rati, o Deus dos deuses—Śiva, cujo estandarte traz o touro—olhou para a esposa de Kāma e, movido por suprema compaixão, falou-lhe.

Verse 43

अमूर्तो ऽपि ध्रुवं भद्रे कार्यं सर्वं पतिस्तव रतिकाले ध्रुवे भद्रे करिष्यति न संशयः

Ó auspiciosa, embora teu Senhor, o Pati, seja sem forma (amūrta), ele certamente realizará para ti toda obra. No tempo da união, ó abençoada, Dhruva o fará acontecer—sem dúvida alguma.

Verse 44

यदा विष्णुश् च भविता वासुदेवो महायशाः शापाद्भृगोर्महातेजाः सर्वलोकहिताय वै

Quando, pela poderosa maldição do grande e fulgurante Bhṛgu, Viṣṇu—de vasta fama—se manifesta como Vāsudeva, isso é verdadeiramente para o bem-estar de todos os mundos. Os sábios sabem: tais descidas ocorrem sob a soberania de Pati, Śiva, que transforma até uma maldição em meio de loka-hita e em afrouxamento do pasha que prende os seres encarnados.

Verse 45

तदा तस्य सुतो यश् च स पतिस्ते भविष्यति सा प्रणम्य तदा रुद्रं कामपत्नी शुचिस्मिता

Então (declarou Rudra): “E o filho nascido dele será teu esposo (pati).” Em seguida, a esposa de Kāma—suave e de sorriso puro—prostrou-se diante de Rudra.

Verse 46

जगाम मदनं लब्ध्वा वसंतेन समन्विता

Unida à estação da primavera, ela partiu—tendo obtido a influência de Madana (Kāma), o despertador do desejo.