Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः व्यास उवाच न हिंस्यात् सर्वभूतानिनानृतं वावदेत् क्वचित् / नाहितं नाप्रियं वाक्यं न स्तेनः स्याद् कदाचन

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil versos, na seção posterior, conclui-se o décimo quinto capítulo. Vyāsa disse: “Não se deve ferir ser algum; nunca se deve falar falsidade. Não se devem proferir palavras nocivas, nem palavras agradáveis apenas para agradar; e jamais se deve ser ladrão.”

Verse 2

तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव वा / परस्यापहरञ्जन्तुर्नरकं प्रतिपद्यते

Seja uma lâmina de relva, um vegetal, um torrão de terra ou mesmo água—todo aquele que rouba o que pertence a outrem cai no inferno.

Verse 3

न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रपतितादपि / न चान्यस्मादशक्तश्च निन्दितान् वर्जयेद् बुधः

O sábio não deve aceitar dádivas de um rei, nem de um Śūdra, nem de quem caiu da reta conduta; nem de qualquer outro doador incapaz de oferecer corretamente. O discernente deve evitar presentes de pessoas censuráveis.

Verse 4

नित्यं याचनको न स्यात् पुनस्तं नैव याचयेत् / प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतिः

Não se deve ser mendigo por hábito, nem pedir repetidas vezes à mesma pessoa. Pois assim, o suplicante de má intenção, por sua dependência e insistência, é como se roubasse o próprio sopro vital daquele.

Verse 5

न देवद्रव्यहारी स्याद् विशेषेण द्विजोत्तमः / ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापद्यपि कदाचन

O mais excelente dos duas-vezes-nascidos jamais deve ser ladrão de bens dedicados aos deuses; e nunca, nem mesmo em aflição, deve tomar o que pertence aos brâmanes.

Verse 6

न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते / देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत् ततः

Dizem que o veneno comum não é o pior veneno; o veneno mais mortífero é a riqueza de um brâmane (quando usurpada). Portanto, com máximo cuidado, deve-se sempre evitar tomar também o que pertence aos deuses.

Verse 7

पुष्पे शाक्रोदके काष्ठे तथा मूले फले तृणे / अदत्तादानमस्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः

Quanto a flores, verduras, água, lenha, bem como raízes, frutos e relva—Manu, o Prajāpati, declarou que tomar o que não foi dado é furto; asteya (não roubar) é a disciplina de abster-se de tal tomada não concedida.

Verse 8

ग्रहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजाः / नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्

Ó duas-vezes-nascidos, no rito de adoração à Deidade, as flores devem ser colhidas segundo a regra. Não se deve tomá-las sempre de um único lugar, sem antes pedir permissão.

Verse 9

तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद् बुधः / धर्मार्थं केवलं विप्रा ह्यन्यथा पतितो भवेत्

O sábio pode tomar capim, lenha, frutos, flores e um pouco de luz ou combustível apenas por causa do dharma; ó brāhmaṇas, se o fizer de outro modo, torna-se decaído.

Verse 10

तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथि स्थितैः / क्षुधार्तैर्नान्यथा विप्रा धर्मविद्भिरिति स्थितिः

Quando viajantes, aflitos pela fome na estrada, precisarem tomar alimento, podem tomar apenas um punhado de gergelim, feijão‑mungo, cevada e semelhantes—nada além. Assim é a regra estabelecida, ó brāhmaṇas, conhecida pelos sábios no dharma.

Verse 11

न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् / व्रतेन पापं प्रच्छाद्य कुर्वन् स्त्रीशूद्रदम्भनम्

Não se deve cometer pecado sob o pretexto de “dharma” e depois observar um voto (vrata). Nem, ao cumprir o voto, encobrir a própria falta e praticar engano hipócrita—sobretudo exibindo falsa piedade diante de mulheres e Śūdras.

Verse 12

प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः / छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति

Um brāhmaṇa assim, após a morte e até mesmo nesta vida, é censurado pelos proclamadores de Brahman; e qualquer voto praticado com hipocrisia vai aos rākṣasas, produzindo fruto demoníaco e não mérito sagrado.

Verse 13

अलिङ्गी लिङ्गिवेषेण यो वृत्तिमुपजीवति / स लिङ्गिनां हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते

Aquele que não é um renunciante de verdade, mas vive do sustento usando o traje externo de renunciante, rouba o mérito dos ascetas genuínos; por esse pecado, nasce também em ventres de animais.

Verse 14

बैडालव्रतिनः पापा लोके धर्मविनाशकाः / सद्यः पतन्ति पापेषु कर्मणस्तस्य तत् फलम्

Os pecadores que praticam o “voto do gato” — hipócritas que destroem o dharma no mundo — caem imediatamente no pecado; tal é o fruto desse tipo de ação.

Verse 15

पाषण्डिनो विकर्मस्थान् वामाचारांस्तथैव च / पञ्चरात्रान् पाशुपतान् वाङ्मात्रेणापि नार्चयेत्

Não se deve honrar—nem sequer com meras palavras—os sectários e hereges, os firmados em atos proibidos e os que seguem o caminho da mão esquerda; do mesmo modo, neste contexto de culto prescrito, não se deve prestar reverência aos adeptos do Pañcarātra nem aos Pāśupatas.

Verse 16

वेदनिन्दारतान् मर्त्यान् देवनिन्दारतांस्तथा / द्विजनिन्दारतांश्चैव मनसापि न चिन्तयेत्

Não se deve, nem mesmo na mente, entreter pensamentos sobre aqueles mortais que se deleitam em difamar os Vedas, em difamar os deuses e também em difamar os duas-vezes-nascidos (dvija).

Verse 17

याजनं योनिसंबन्धं सहवासं च भाषणम् / कुर्वाणः पतते जन्तुस्तस्माद् यत्नेन वर्जयेत्

Aquele que se envolve em (indevida) oficiação de sacrifícios, em relações sexuais/de linhagem, em convivência estreita e em conversa íntima com os inaptos, cai da retidão; por isso deve evitar tudo isso com cuidadoso esforço.

Verse 18

देवद्रोहाद् गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः / ज्ञानापवादो नास्तिक्यं तस्मात् कोटिगुणाधिकम्

Em comparação com a hostilidade para com os deuses, a traição ao próprio guru é milhões e milhões de vezes mais grave. E a difamação do verdadeiro conhecimento—isto é, a negação ateísta—é, por sua vez, milhões de vezes mais grave do que isso.

Verse 19

गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया / कुलान्यकुलतां यान्ति यानि हीनानि धर्मतः

Pela criação de gado, pelo serviço ritual aos deuses, pela convivência com brâmanes, pela agricultura e pelo serviço aos reis, até famílias deficientes em dharma perdem sua posição e caem na condição de “não-linhagem” (desonra social).

Verse 20

कुविवाहैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

Por casamentos impróprios, pela omissão dos ritos prescritos, pela não leitura dos Vedas e pela transgressão contra os brâmanes, as famílias caem do nobre linhagem para um estado degradado.

Verse 21

अनृतात् पारदार्याच्च तथाभक्ष्यस्य भक्षणात् / अश्रौतधर्माचरणात् क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

Pela falsidade, pelo adultério, por comer o que é proibido e por praticar ritos e condutas não sancionados pelo Veda, uma família de fato perece rapidamente.

Verse 22

अश्रोत्रियेषु वै दानाद् वृषलेषु तथैव च / विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

Ao dar caridade aos que não são treinados no Veda (aśrotriya), igualmente a pessoas vis ou indignas (vṛṣala), e aos que carecem da conduta prescrita, um linhagem de fato se arruína rapidamente.

Verse 23

नाधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले भृशम् / न शूद्रराज्ये निवसेन्न पाषण्डजनैर्वृते

Não se deve morar numa aldeia cercada pelos injustos, nem num lugar demasiadamente afligido por doenças; nem num reino governado por um Śūdra, nem onde predominem os pāṣaṇḍas (seitas anti‑védicas).

Verse 24

हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्ये पूर्वपश्चिमयोः शुभम् / मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद् द्विजः

O duas-vezes-nascido deve habitar a região auspiciosa situada entre os Himālaias e os Vindhyas, de leste a oeste; abandonando as faixas costeiras junto aos dois mares, não deve residir em outro lugar.

Verse 25

कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः / पुण्याश्च विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद् द्विजः

O duas-vezes-nascido deve morar onde o cervo de pelagem escura vagueia sempre por natureza, ou onde correm rios santos e afamados.

Verse 26

अर्धक्रोशान्नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः / नान्यत्र निवसेत् पुण्यं नान्त्यजग्रामसन्निधौ

O mais excelente dos duas-vezes-nascidos deve evitar morar a menos de meio krośa da margem de um rio; e também não deve residir em outro lugar, ainda que tido por auspicioso, se estiver perto do assentamento dos antyajas (comunidades fora da ordem social).

Verse 27

न संवसेच्च पतितैर्न चण्डालैर्न पुक्कसैः / न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्त्यैर्नान्त्यावसायिभिः

Não se deve conviver de perto com os caídos (patita), nem com caṇḍālas ou pukkasas; nem com tolos ou arrogantes; nem com os tidos por ‘párias’ ou com os que vivem de ocupações de párias.

Verse 28

एकशय्यासनं पङ्क्तिर्भाण्डपक्वान्नमिश्रणम् / याजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम्

Partilhar a mesma cama ou assento, sentar-se juntos na fileira da refeição, misturar comida cozida e utensílios, atuar como sacerdote (yājaka) ou mestre atravessando limites sociais proibidos, e igualmente comer juntos—tudo isso é tido como fonte de mistura imprópria.

Verse 29

सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च / एकादश समुद्दिष्टा दोषाः साङ्कर्यसंज्ञिताः

A décima falta é a “recitação conjunta” (misturar indevidamente as lições), e igualmente a “oficiação conjunta” (misturar indevidamente os papéis do yajña). Essas onze faltas foram enumeradas e, em conjunto, são chamadas “saṅkarya” — confusão causada pela mistura.

Verse 30

समीपे वा व्यवस्थानात् पापं संक्रमते नृणाम् / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन साङ्कर्यं परिवर्जयेत्

Pelo simples fato de estar ou habitar muito perto, o pecado pode passar às pessoas como um contágio. Portanto, com todo esforço deve-se evitar o “saṅkara” — a mistura nociva que conduz à confusão moral e do dharma.

Verse 31

एकपङ्क्त्युपविष्टा ये न स्पृशन्ति परस्परम् / भस्मना कृतमर्यादा न तेषां संकरो भवेत्

Aqueles que se sentam numa única fileira para a refeição, mas não se tocam entre si, e estabelecem o limite marcando-o com cinza sagrada (bhasma), entre eles não haverá saṅkara, isto é, mistura.

Verse 32

अग्निना भस्मना चैव सलिलेनावसेकतः / द्वारेण स्तम्भमार्गेण षड्भिः पङ्क्तिर्विभिद्यते

Pelo fogo, pela cinza sagrada e pela aspersão de água; e também pela porta e pelo corredor alinhado com a coluna — por estes seis meios a fileira ritual é demarcada e separada.

Verse 33

न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं च न पैशुनम् / परक्षेत्रे गां धयन्तीं न चाचक्षीत कस्यचित् / न संवदेत् सूतके च न कञ्चिन्मर्मणि स्पृशेत्

Não se devem criar inimizades inúteis, nem entrar em contendas ou difamação. Não se deve apontar a ninguém uma vaca amamentando o bezerro no campo alheio. Não se deve conversar durante o sūtaka, período de impureza ritual, nem tocar alguém em um ponto vulnerável, secreto ou doloroso.

Verse 34

न सूर्यपरिवेषं वा नेन्द्रचापं शवाग्निकम् / परस्मै कथयेद् विद्वान् शशिनं वा कदाचन

O erudito não deve revelar a outros—em tempo algum—presságios como o halo em torno do sol, o arco-íris, o fogo do cadáver (fogo da cremação) ou mesmo a lua como sinal ominoso.

Verse 35

न कुर्याद् बहुभिः सार्धं विरोधं बन्धुभिस्तथा / आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्

Não se deve entrar em contenda com muitos, nem mesmo com os próprios parentes. E não se deve fazer aos outros aquilo que é desfavorável a si mesmo.

Verse 36

तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात् न नक्षत्राणि निर्दिशेत् / नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः

O mais eminente dos duas-vezes-nascidos não deve anunciar o tithi nem a quinzena, nem indicar as constelações; e não deve conversar com uma mulher menstruada, nem com quem esteja impuro.

Verse 37

न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् / न चात्मानं प्रशंसेद् वा परनिन्दां च वर्जयेत् / वेदनिन्दां देवनिन्दां प्रयत्नेन विवर्जयेत्

Não se deve impedir o que está sendo dado aos deuses, ao mestre (guru) ou aos brâmanes. Nem se deve louvar a si mesmo; evite-se difamar os outros. Com esforço deliberado, abstenha-se de insultar os Vedas e de insultar as deidades.

Verse 38

यस्तु देवानृषीन् विप्रान्वेदान् वा निन्दति द्विजः / न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः

Mas aquele duas-vezes-nascido que difama os deuses, os rishis, os sábios brâmanes ou os Vedas—ó melhor dos munis—não encontra aqui, nas escrituras, expiação alguma para si.

Verse 39

निन्दयेद् वै गुरुं देवं वेदं वा सोपबृंहणम् / कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः

Em verdade, quem difama o Guru, a Divindade ou o Veda, juntamente com seus suplementos e explicações autorizadas, esse homem é cozido no inferno Raurava por cem crores de kalpas e ainda mais.

Verse 40

तूष्णीमासीत निन्दायां न ब्रूयात् किञ्चिदुत्तरम् / कर्णौ पिधाय गन्तव्यं न चैतानवलोकयेत्

Diante da difamação, deve-se permanecer em silêncio e não dizer resposta alguma. Tapando os ouvidos, deve-se partir, e nem sequer olhar para tais pessoas.

Verse 41

वर्जयेद् वै रहस्यानि परेषां गूहयेद् बुधः / विवादं स्वजनैः सार्धं न कुर्याद् वै कदाचन

O sábio deve evitar revelar segredos e manter ocultas as confidências alheias. E jamais, em tempo algum, deve envolver-se em contenda com os próprios parentes.

Verse 42

न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजात्तमाः / सतेनतुल्यदोषः स्यान्मिथ्या द्विर्देषवान् भवेत्

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos: não se deve proclamar o pecado dos pecadores, nem declarar pecador aquele que é sem culpa. Fazer isso incorre em falta igual ao furto; mas, se for feito falsamente, a culpa torna-se dupla.

Verse 43

यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदनात् / तानिपुत्रान् पशून्घ्निन्ति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम्

As lágrimas que caem, no pranto, daqueles que são falsamente acusados tornam-se destruidoras dos filhos e do gado dos que os acusam com mentira.

Verse 44

ब्रिह्महत्यासुरापाने स्तेयगुर्वङ्गनागमे / दृष्टं विशोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने

Para o assassinato de um brâmane, o beber de intoxicantes, o roubo e o aproximar-se da esposa do mestre, os anciãos reconheceram expiações que purificam. Mas para a acusação falsa (calúnia), não viram purificação alguma.

Verse 45

नेक्षेतोद्यन्तमादित्यं शशिनं चानिमित्ततः / नास्तं यान्तं न वारिस्थं नोपसृष्टं न मघ्यगम् / तिरोहितं वाससा वा नादर्शान्तरगामिनम्

Não se deve fitar o sol nascente, nem a lua sem motivo adequado; nem o sol ao pôr-se, nem quando se reflete na água, nem quando está eclipsado, nem quando está ao meio-dia; nem quando está oculto por um pano, nem quando é visto por espelho ou por superfície refletora.

Verse 46

न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन / न च मूत्रं पुरीषं वा न च संस्पृष्टमैथुनम् / नाशुचिः सूर्यसोमादीन् ग्रहानालोकयेद् बुधः

Nunca se deve olhar para uma mulher nua nem para um homem nu. Não se deve olhar para urina ou fezes, nem para a união sexual em ato. O sábio, quando impuro, não deve contemplar o Sol, a Lua e os demais grahas (luminares celestes).

Verse 47

पतितव्यङ्गचण्डालानुच्छिष्टान् नावलोकयेत् / नाभिभाषेत च परमुच्छिष्टो वावगुण्ठितः

Não se deve sequer olhar para o caído, o deformado ou um caṇḍāla quando estão em estado de uchiṣṭa (impureza por restos de alimento). Nem se deve falar com eles, especialmente quando a própria pessoa está em grande impureza ou velada/coberta segundo o rito de impureza.

Verse 48

न पश्येत् प्रेतसंस्पर्शं न क्रुद्धस्य गुरोर्मुखम् / न तैलोदकयोश्छायां न पत्नीं भोजने सति / नामुक्तबन्धनाङ्गां वा नोन्मत्तं मत्तमेव वा

Não se deve olhar para quem está maculado pelo contato com um cadáver, nem para o rosto do mestre quando ele está irado; nem para o próprio reflexo no óleo ou na água, nem para a esposa enquanto se come; nem para quem ainda tem os membros atados, nem para o louco, nem para o embriagado.

Verse 49

नाश्नीयात् भार्यया सार्धंनैनामीक्षेत चाश्नतीम् / क्षुवन्तीं जृम्भमाणां वा नासनस्थां यथासुखम्

Não se deve comer junto com a esposa; nem fitá‑la enquanto ela come—nem quando espirra ou boceja, nem quando está sentada de modo informal, à vontade e em repouso.

Verse 50

नोदके चात्मनो रूपं न कूलं श्वभ्रमेव वा / न लङ्घयेच्च मूत्रं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

Não se deve olhar o próprio reflexo na água; nem pisar a margem do rio ou a borda de um buraco. Não se deve saltar por cima da urina, nem jamais ficar de pé sobre ela.

Verse 51

न शूद्राय मतिं दद्यात् कृशरं पायसं दधि / नोच्छिष्टं वा मधु घृतं न च कृष्णाजिनं हविः

Não se deve transmitir a um Śūdra conselho sagrado (instrução confidencial); nem dar-lhe kṛśara (arroz com leguminosas), pāyasa (arroz-doce de leite) ou coalhada. Nem se deve dar-lhe restos de comida, nem mel ou ghee; nem pele de antílope negro, nem havis (oblata sacrificial).

Verse 52

न चैवास्मै व्रतं दद्यान्न च धर्मं वदेद् बुधः / न च क्रोधवशं गच्छेद् द्वेषं रागं च वर्जयेत्

O sábio não deve prescrever votos (vrata) a tal pessoa, nem instruí-la no dever sagrado (dharma). Tampouco deve agir sob o domínio da ira; deve abandonar tanto o ódio quanto o apego.

Verse 53

लोभं दम्भं तथा यत्नादसूयां ज्ञानकुत्सनम् / ईर्ष्यां मदं तथा शोकं मोहं च परिवर्जयेत्

Com esforço deliberado, deve-se abandonar a cobiça e a hipocrisia; a malícia e o desprezo pelo verdadeiro conhecimento. Do mesmo modo, renuncie à inveja, à arrogância, à tristeza e à ilusão (moha).

Verse 54

न कुर्यात् कस्यचित् पीडां सुतं शिष्यं च ताडयेत् / न हीनानुपसेवेत न च तीक्ष्णमतीन् क्वचित्

Não causes sofrimento a ninguém. Mesmo ao disciplinar um filho ou um discípulo, não o golpeies de modo a tornar-se crueldade. Não te associes aos de mente baixa, nem mantenhas companhia com os de intelecto áspero e cortante.

Verse 55

नात्मानं चावमन्येत दैन्यं यत्नेन वर्जयेत् / न विशिष्टानसत्कुर्यात् नात्मानं वा शपेद् बुधः

Não desprezes a ti mesmo; evita com esforço o espírito de abatimento e miséria. O sábio não deve desrespeitar os superiores, nem amaldiçoar a si próprio.

Verse 56

न नखैर्विलिखेद् भूमिं गां च संवेशयेन्न हि / न नदीषु नदीं ब्रूयात् पर्वतेषु च पर्वतान्

Não arranhes nem riscas a terra com as unhas, nem prendas uma vaca à força. Não nomeies um rio estando nos rios, nem fales de montanhas estando entre montanhas.

Verse 57

आवासे भोजने वापि न त्यजेत् हसयायिनम् / नावगाहेदपो नग्नो वह्निं नातिव्रजेत् पदा

Seja na hospedagem ou na refeição, não abandones o companheiro que repousa contigo sob tua proteção. Não entres na água nu, e não passes por cima do fogo com os pés.

Verse 58

शिरो ऽभ्यङ्गावशिष्टेन तैलेनाङ्गं न लेपयेत् / न सर्पशस्त्रैः क्रीडेत स्वानि खानि न संस्पृशेत् / रोमाणि च रहस्यानि नाशिष्टेन सह व्रजेत्

Não unjas o corpo com o óleo que sobra após ungir a cabeça. Não brinques com armas, nem toques os teus próprios orifícios corporais. Não andes levando restos impuros de comida, nem pratiques em segredo atos de impureza, como arrancar pelos do corpo de modo sujo.

Verse 59

न पाणिपादवाङ्नेत्रचापल्यं समुपाश्रयेत् / न शिश्नोदरचापल्यं न च श्रवणयोः क्वचित्

Não se deve ceder à inquietação das mãos, dos pés, da fala ou dos olhos; nem jamais à inconstância do órgão sexual ou do ventre, nem ao vagar dos ouvidos.

Verse 60

न चाङ्गनखवादं वै कुर्यान्नाञ्जलिना पिबेत् / नाभिहन्याज्जलं पद्भ्यां पाणिना वा कदाचन

Não se deve coçar o corpo nem raspar as unhas; nem beber água com as mãos em concha, como em añjali. Nunca se deve bater ou espirrar a água com os pés, nem com a mão em tempo algum.

Verse 61

न शातयेदिष्टकाभिः फलानि न फलेन च / न म्लेच्छभाषां शिक्षेत नाकर्षेच्च पदासनम्

Não se deve derrubar frutos com tijolos, nem com outros frutos. Não se deve aprender a fala dos mlecchas (línguas impuras), nem arrastar de um lado a outro o escabelo ou o assento.

Verse 62

न भेदनमवस्फोटं छेदनं वा विलेखनम् / कुर्याद् विमर्दनं धीमान् नाकस्मादेव निष्फलम्

O sábio não deve rachá-lo, golpeá-lo, cortá-lo ou raspá-lo; nem esfregá-lo com aspereza. Não aja por impulso, tornando o rito sem fruto.

Verse 63

नोत्सङ्गेभक्षयेद् भक्ष्यं वृथा चेष्टां च नाचरेत् / न नृत्येदथवा गायेन्न वादित्राणि वादयेत्

Não se deve comer com o alimento no colo, nem praticar gestos vãos. Não se deve dançar ou cantar, nem tocar instrumentos musicais de modo frívolo e sem disciplina.

Verse 64

न संहताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मनः शिरः / न लौकिकैः स्तवैर्देवांस्तोषयेद् बाह्यजैरपि

Não se deve coçar a própria cabeça com as duas palmas unidas; nem tentar agradar aos deuses com louvores mundanos ou com atos meramente externos.

Verse 65

नाक्षैः क्रीडेन्न धावेत नाप्सु विण्मूत्रमाचरेत् / नोच्छिष्टः संविशेन्नित्यं न नग्नः स्नानमाचरेत्

Não se deve jogar dados nem correr de modo irrefletido; não se deve evacuar nem urinar na água. Nunca se deve deitar estando impuro por restos de alimento, nem tomar banho nu.

Verse 66

न गच्छेन्न पठेद् वापि न चैव स्वशिरः स्पृशेत् / न दन्तैर्नखरोमाणि छिन्द्यात् सुप्तं न बोधयेत्

Não se deve andar nem recitar (as escrituras) em estado impróprio; nem tocar a própria cabeça com irreverência. Não se devem cortar unhas ou cabelos com os dentes, nem despertar quem está dormindo.

Verse 67

न बालातपमासेवेत् प्रेतधूमं विवर्जयेत् / नैकः सुप्याच्छून्यगृहे स्वयं नोपानहौ हरेत्

Não se deve expor ao sol ardente; deve-se evitar a fumaça da pira funerária. Não se deve dormir sozinho numa casa vazia, nem retirar o próprio calçado por si mesmo.

Verse 68

नाकारणाद् वा निष्ठीवेन्न बाहुभ्यां नदीं तरेत् / न पादक्षालनं कुर्यात् पादेनैव कदाचन

Não se deve cuspir sem motivo válido. Não se deve atravessar um rio nadando com os braços. Nunca se deve lavar um pé usando o outro pé.

Verse 69

नाग्नौ प्रतापयेत् पादौ न कांस्ये धावयेद् बुधः / नाभिप्रासरयेद् देवं ब्राह्मणान् गामथापि वा / वाय्वग्निगुरुविप्रान् वा सूर्यं वा शशिनं प्रति

O sábio não deve aquecer os pés no fogo, nem lavá-los num vaso de bronze. Não deve estender os pés na direção da Divindade, dos brâmanes, nem mesmo de uma vaca; nem na direção do vento, do fogo, do mestre, dos brâmanes eruditos, do sol ou da lua.

Verse 70

अशुद्धः शयनं यानं स्वाध्यायं स्नानवाहनम् / बहिर्निष्क्रमणं चैव न कुर्वोत कथञ्चन

Quando alguém está impuro, não deve, em hipótese alguma, deitar-se para dormir, montar ou viajar, praticar svādhyāya (recitação védica), banhar-se, subir a um veículo, nem sequer sair para fora.

Verse 71

स्वप्नमध्ययनं स्नानमुद्वर्तं भोजनं गतिम् / उभयोः संध्ययोर्नित्यं मध्याह्ने चैव वर्जयेत्

Deve-se evitar sempre: dormir, estudar, banhar-se, friccionar o corpo (com pós ou óleos), comer e andar sem necessidade—em ambas as sandhyās (aurora e crepúsculo) e também ao meio-dia.

Verse 72

न स्पृशेत् पाणिनोच्छिष्टो विप्रोगोब्राह्मणानलान् / न चासनं पदा वापि न देवप्रतिमां स्पृशेत्

Um brāhmana cuja mão está manchada por restos de alimento não deve tocar uma vaca, outro brāhmana ou o fogo; não deve tocar um assento com o pé, nem tocar uma imagem da Divindade.

Verse 73

नाशुद्धो ऽग्निं परिचरेन्न देवान् कीर्तयेदृषीन् / नावगाहेदगाधाम्बु धारयेन्नानिमित्ततः

Quando alguém está impuro, não deve cuidar do fogo sagrado, nem adorar os deuses, nem recitar os nomes dos ṛṣis. Não deve mergulhar em águas profundas, e não deve jejuar sem motivo adequado.

Verse 74

न वामहस्तेनोद्धत्य पिबेद् वक्त्रेण वा जलम् / नोत्तरेदनुपस्पृश्य नाप्सु रेतः समुत्सृजेत्

Não se deve beber água erguida com a mão esquerda, nem beber encostando a boca diretamente na água. Não se deve aliviar-se sem antes tocar a água para purificação, nem lançar o sêmen na água.

Verse 75

अमेध्यलिप्तमन्यद् वा लोहितं वा विषाणि वा / व्यतिक्रमेन्न स्त्रवन्तीं नाप्सु मैथुनमाचरेत् / चैत्यं वृक्षं न वै छिन्द्यान्नाप्सु ष्ठीवनमाचरेत्

Não se deve transpor coisa alguma manchada de impureza, nem sangue, nem chifres. Não se deve passar por cima de uma mulher em seu fluxo menstrual, nem praticar o ato sexual na água. Não se deve cortar árvore pertencente a um santuário (caitya), nem cuspir na água.

Verse 76

नास्थिभस्मकपालानि न केशान्न च कण्टकान् / तुषाङ्गारकरीषं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

Não se deve, em tempo algum, pisar ossos, cinzas ou crânios; nem cabelos ou espinhos; nem cascas, brasas vivas ou esterco.

Verse 77

न चाग्निं लङ्घयेद् धीमान् नोपदध्यादधः क्वचित् / न चैनं पादतः कुर्यान्मुखेन न धमेद् बुधः

O sábio não deve transpor o fogo sagrado, nem colocar coisa alguma sob ele em tempo algum. Não deve tratá-lo com os pés; o discernente não deve soprá-lo com a boca.

Verse 78

न कूपमवरोहेत नावेक्षेताशुचिः क्वचित् / अग्नौ न च क्षिपेदग्निं नाद्भिः प्रशमयेत् तथा

Não se deve descer a um poço, nem uma pessoa impura olhar para dentro dele em tempo algum. Não se deve lançar coisa alguma ao fogo, nem extinguir o fogo com água desse modo.

Verse 79

सुहृन्मरणमार्तिं वा न स्वयं श्रावयेत् परान् / अपण्यं कूटपण्यं वा विक्रये न प्रयोजयेत्

Não se deve, por si mesmo, anunciar aos outros a morte ou a aflição de um amigo querido. Nem se deve vender o que não deve ser vendido, nem comerciar com mercadorias falsas ou enganosas.

Verse 80

न वह्निं मुखनिश्वासैर् ज्वालयेन्नाशुचिर्बुधः / पुण्यस्थानोदकस्थाने सीमान्तं वा कृषेन्न तु

O sábio, estando impuro, não deve acender o fogo soprando com a boca. Nem deve arar em lugar sagrado, na fonte de água de um sítio santo, ou ao longo das linhas de divisa.

Verse 81

न भिन्द्यात् पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन / परस्परं पशून् व्यालान् पक्षिणो नावबोधयेत्

Nunca se deve quebrar um acordo anterior, uma vez aceito. Nem se deve incitar os animais—gado, feras ou aves—uns contra os outros.

Verse 82

परबाधं न कुर्वोत जलवातातपादिभिः / कारयित्वा स्वकर्माणि कारून् पश्चान्न वञ्चयेत् / सायंप्रातर् गृहद्वारान् भिक्षार्थं नावघट्टयेत्

Não se deve causar dano aos outros pelo mau uso da água, do vento, do calor, da luz do sol e semelhantes. Tendo feito os artesãos executarem as obras que lhe cabem, não se deve enganá-los depois. E não se deve, ao entardecer e ao amanhecer, andar batendo às portas das casas para pedir esmolas.

Verse 83

बहिर्माल्यं बहिर्गन्धं भार्यया सह भोजनम् / विगृह्य वादं कुद्वारप्रवेशं च विवर्जयेत्

Deve-se evitar usar guirlandas e perfumes fora de casa por ostentação; comer com a esposa de modo que convide à impropriedade; disputas e contendas; e entrar por portas indevidas ou por passagens secretas.

Verse 84

न खादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद् वा हसन् बुधः / स्वमग्निं नैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सु चिरं वसेत्

Um brāhmaṇa não deve permanecer de pé enquanto come; o sábio não deve tagarelar nem rir em tais atos. Não deve tocar com a mão o seu próprio fogo sagrado, nem permanecer por muito tempo na água.

Verse 85

न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण न पाणिना / मुखे नैव धमेदग्निं मुखादग्निरजायत

Não se deve avivar o fogo com uma asa, nem com um cesto de joeirar, nem com a mão. Nem se deve soprar o fogo com a boca, pois se diz que o fogo nasceu da boca.

Verse 86

परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद् द्विजः / नैकश्चरेत् सभां विप्रः समवायं च वर्जयेत्

Um duas-vezes-nascido não deve conversar com a esposa de outrem; nem um brāhmaṇa deve oficiar o yajña para quem não é apto. O brāhmaṇa erudito não deve entrar sozinho numa assembleia e deve evitar reuniões facciosas e conluios secretos.

Verse 87

न देवायतनं गच्छेत् कदाचिद् वाप्रदक्षिणम् / न वीजयेद् वा वस्त्रेण न देवायतने स्वपेत्

Nunca se deve circundar um templo de modo impróprio; nem abanar-se com um pano; e não se deve dormir no recinto do templo.

Verse 88

नैको ऽध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनैः सह / न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा

Não se deve partir em viagem sozinho, nem na companhia de pessoas sem dharma. Nem com os corrompidos pela doença, nem com um śūdra caído (excluído).

Verse 89

नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा / न रात्रौ नारिणा सार्धं न विना च कमण्डलुम् / नाग्निगोब्राह्मणादीनामन्तरेण व्रजेत् क्वचित्

Não se deve andar sem sandálias, nem sem água e o que for necessário. Não se deve viajar à noite, nem na companhia de uma mulher, nem sem o kamaṇḍalu (vaso de água sagrada). Nunca se vá a lugar algum com desrespeito ao fogo sagrado, às vacas, aos brāhmaṇas e a outros seres veneráveis.

Verse 90

न वत्सतन्त्रीं विततामतिक्रामेत् क्वचिद् द्विजः / न निन्देद् योगिनः सिद्धान् व्रतिनो वायतींस्तथा

Um dvija (duas vezes nascido) jamais deve ultrapassar a corda bem estendida que marca o limite. E não deve difamar os yogins, os siddhas realizados, os observadores de votos (vrata) e os yatis, ascetas renunciantes.

Verse 91

देवतायतनं प्राज्ञो देवानां चैव सत्रिणाम् / नाक्रामेत् कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि

O sábio não deve desrespeitar o templo, morada das deidades, nem os recintos sagrados dos deuses e dos que realizam os ritos sacrificiais. E não deve, por mero capricho, pisar a sombra de um brāhmaṇa, nem mesmo a sombra de uma vaca.

Verse 92

स्वां तु नाक्रमयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः / नाङ्गारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत् कदाचन

Não se deve permitir que a própria sombra seja pisada pelos caídos (patita) e semelhantes, nem pelos doentes. E nunca se deve ficar de pé sobre brasas, cinzas, cabelos e outros resíduos impuros semelhantes.

Verse 93

वर्जयेन्मार्जनीरेणुं स्नानवस्त्रघचोदकम् / न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद् द्विजः

Um dvija deve evitar a poeira levantada ao varrer e a água já usada para lavar o corpo e as vestes. Não deve comer o que é proibido comer, nem beber o que é proibido beber.