Adhyaya 44
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Adhyaya 44

Bhārgava-Charita: Rāma (Paraśurāma) Returns to Jamadagni’s Āśrama

O capítulo é enquadrado como a narração de Vasiṣṭha a um rei, dando continuidade ao ciclo Bhārgava. Rāma (Paraśurāma), descendente de Bhṛgu e assinalado como akṛtavraṇa (“sem ferida/sem cicatriz”, isto é, inabalável no conflito), atravessa os povoados humanos; os kṣatriyas se escondem onde quer que o vejam, desejosos de salvar a própria vida. Rāma chega ao āśrama de seu pai Jamadagni, descrito como um microcosmo pacificado onde as inimizades naturais se dissolvem (leão e cervo, serpente e rato coexistem), onde sobe a fumaça do agnihotra, pavões clamam e dançam, e ao entardecer se fazem oferendas de água (jalāñjali) voltadas para o sol. Os estudantes residentes estudam regularmente Veda e śāstra sob votos de brahmacarya. Ao entrar no āśrama, Rāma é honrado por dvijas e filhos de dvijas com brados de vitória e saudações. Ele encontra Jamadagni, prostra-se em reverência aṣṭāṅga, declara-se servo do pai e então saúda a mãe. Rāma relata a derrota e a morte de Kārttavīrya (Kārttavīrya Arjuna), afirmando que a punição foi aplicada pela ofensa cometida contra o sábio, apresentando assim a violência régia como retribuição enquadrada no dharma sob autoridade ascética.

Shlokas

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रिचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४३// वसिष्ठ उवाच राजन्नेवं भृगुर्विद्वान्पश्यञ्जनपदान्बहून् / समाजगाम धर्मात्माकृतव्रणसमन्वितः

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa (proferido por Vāyu), na parte intermediária, no terceiro upoddhāta-pāda, no Bhārgava-carita, o quadragésimo terceiro capítulo. Vasiṣṭha disse: Ó rei, o sábio Bhṛgu, contemplando muitas terras, ali chegou com a alma firmada no dharma e constante em seus votos sagrados.

Verse 2

निलिल्युः क्षत्त्रियाः सर्वे यत्र तत्र निरीक्ष्य तम् / व्रजन्तं भार्गवं मार्गे प्राणरक्षणतत्पराः

Ao vê-lo, todos os kṣatriya se esconderam aqui e ali; ao verem o Bhārgava avançando pelo caminho, só se empenhavam em preservar a própria vida.

Verse 3

अथाससाद राजेन्द्र रामः स्वपितुराश्रमम् / शान्तसत्त्वसमाकीर्णं वेदध्त्रनिनिनादितम्

Então, ó grande rei, Rāma chegou ao āśrama de seu pai—repleto de seres serenos e ressoante com a recitação dos Vedas.

Verse 4

यत्र सिंहा मृगा गावो नागमार्ज्जारमूषकाः / समं च रन्ति संहृष्टा भयं त्यक्त्वा सुदूरतः

Ali, leões, cervos, vacas, serpentes, gatos e ratos—tendo lançado o medo para bem longe—alegravam-se e conviviam juntos em harmonia.

Verse 5

यत्र धूमं समीक्ष्यैव ह्यग्निहोत्रसमुद्भवम् / उन्नदन्ति मयूराश्च नृत्यन्ति च महीपने

Ali, ao verem a fumaça nascida do agnihotra, os pavões bradavam e dançavam sobre a terra.

Verse 6

यत्र सायन्तने काले सूर्यस्याभिमुखं द्विजैः / जलाञ्जलीन्प्रक्षिपद्भिः क्रियते भूर्चलाविला

Ali, ao entardecer, os dvija, voltados para Sūrya, lançam a água em anjali como oferenda; e a terra, sob seus passos, treme e se turva de poeira.

Verse 7

यत्रान्तेवासिभिर्नित्यं वेदाः शास्त्राणि संहिताः / अभ्यस्यन्ते मुदा युक्तैर्ब्रह्मचर्यव्रते स्थितैः

Ali, os residentes do ashram estudam diariamente, com alegria, os Vedas, os śāstra e as saṃhitā, firmes no voto de brahmacarya.

Verse 8

अथ रामः प्रसन्नात्मा पश्यन्नाश्रमसंपदम् / प्रविवेश शनै राजन्नकृतव्रणसंयुतः

Então Rāma, de espírito sereno, contemplando a prosperidade do ashram, ó rei, entrou lentamente, sem ferimento algum.

Verse 9

जयशब्दं नमःशब्दं प्रोच्चरद्भिर्द्विजात्मजैः / द्विजैश्च सत्कृतो रामः परं हर्षमुपागतः

Com os brados de “jaya” e “namaḥ” dos filhos dos dvija, e sendo honrado pelos dvija, Rāma alcançou suprema alegria.

Verse 10

आश्रमाभ्यन्तरे तत्र संप्रविश्य निजं गृहम् / ददर्श पितरं रामो जमदग्निं तपोनिधिम्

No interior do ashram, ao entrar em sua própria morada, Rāma viu seu pai Jamadagni, tesouro de austeridade.

Verse 11

साक्षाद्भृगुमिवासीनं निग्रहानुग्रहक्षमम् / पपात चरणोपान्ते ह्यष्टाङ्गालिङ्गितावनिः

Ao ver o sábio sentado como o próprio Bhrigu, capaz de punir e de conceder graça, ele caiu junto aos seus pés, abraçando a terra em prostração de oito membros.

Verse 12

रामो ऽहं तवा दासो ऽस्मि प्रोच्चरन्निति भूपते / जग्राह चरणौ चापि विधिवत्सज्जनाग्रणीः

Proclamando: «Ó rei, eu sou Rama, sou teu servo», o mais eminente entre os virtuosos tomou, conforme o rito, ambos os seus pés.

Verse 13

अथ मातुश्च चरणवभिवाद्य कृताञ्जलिः / उवाच प्रणतो वाक्यं तयोः संहर्षकारणम्

Depois, de mãos postas, saudou também os pés de sua mãe; curvado com humildade, proferiu palavras que foram causa de júbilo para ambos.

Verse 14

राम उवाच पितस्तव प्रभावेण तपसो ऽतिदुरासदः / कार्त्तवीर्यो हतो युद्धे समुत्रबलवाहनः

Rama disse: «Pai, pelo poder da tua austeridade, Kārttavīrya, quase inacessível, dotado de grande exército e força de montarias, foi morto na batalha».

Verse 15

यस्ते ऽपराधं कृतवान्दुष्टमन्त्रिप्रचोदितः / तस्य दण्डो मया दत्तः प्रसह्य मुनिपुङ्गव

«Ó excelso entre os munis! Aquele que cometeu ofensa contra ti, instigado por ministros perversos, eu lhe apliquei o castigo com firmeza».

Verse 16

भवन्तं तु नमस्कृत्य गतो ऽहं ब्रह्मणोंऽतिकम् / तं नमस्कृत्य विधिवत्स्वकार्यं प्रत्यवेदयम्

Após prostrar-me diante de ti, fui à presença de Brahmā; e, saudando-o conforme o rito, apresentei-lhe a minha missão.

Verse 17

समामुवाच भगवाञ्छ्रुत्वा वृत्तान्तमादितः / व्रज स्वकार्यसिद्ध्यर्थं शिवलोकं सनातनम्

Tendo ouvido o relato desde o início, o Senhor disse-me: “Vai ao eterno Śivaloka, para que tua missão se cumpra”.

Verse 18

श्रुत्वाहं तद्वयस्तात नमस्कृत्य पिता महम् / गतवाञ्छिवलोकं वै हरदर्शनकाङ्क्षया

Ao ouvir isso, ó pai, prostrei-me diante de Pitāmaha Brahmā e parti para o Śivaloka, ansiando pelo darśana de Hara (Śiva).

Verse 19

प्रविश्य तत्र भगवन्नुमया सहितः शिवः / नमस्कृतो मया देवो वाञ्छितार्थ प्रदायकः

Ao entrar ali, ó Bhagavān, Śiva estava com Umā. Prostrei-me diante desse Deva, doador do fruto desejado.

Verse 20

तदग्रे निखिलः स्वीयो वृत्तान्तो विनिवेदितः / मया समाहितधिया स सर्वं श्रुतवानपि

Diante dele, com a mente concentrada, apresentei todo o meu relato; e ele ouviu tudo.

Verse 21

श्रुत्वा विचार्य त त्सर्वं ददौ मह्यं कृपान्वितः / त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं सर्वसिद्धिदम्

Depois de ouvir e ponderar tudo, tomado de compaixão, ele me concedeu o kavacha chamado “Trailokyavijaya”, doador de todas as siddhi.

Verse 22

तल्लब्ध्वा तं नमस्कृत्य पुष्करं समुपागतः / तत्राहं साधयित्वा तु कवचं हृष्टमानसः

Tendo-o recebido, prostrei-me em reverência e cheguei a Pushkara; ali realizei a sadhana desse kavacha, com o coração jubiloso.

Verse 23

कार्त्तवीर्यं निहत्याजौ शिवलोकं पुनर्गतः / तत्र तौ तु मया दृष्टौ द्वारे स्कन्दविनायकौ

Depois de abater Kārttavīrya no campo de batalha, voltei novamente a Śivaloka; ali, à porta, vi Skanda e Vināyaka.

Verse 24

तौनमस्कृत्य धर्मज्ञ प्रवेष्टुं चोद्यतो ऽभवम् / स मामवेक्ष्य गामपो विशन्तं त्वरयान्वितम्

Ó conhecedor do dharma, após reverenciar ambos, dispus-me a entrar. Vendo-me adentrar com pressa, o guardião do portal fitou-me.

Verse 25

वारयामास सहसा नाद्यावसर इत्यथ / मम तेन पितस्तत्र वाग्युद्धं हस्तकर्षणम्

Ele me deteve de súbito, dizendo: “Hoje não é a ocasião.” Então, ali mesmo, houve entre nós uma disputa de palavras e até um puxar de mãos.

Verse 26

सञ्जातपरशुक्षेममतो ऽभूद्भृगुनन्दन / स तज्ज्ञात्वा समुद्गृह्य मामधश्चोर्द्ध्वमेव च

Então o machado sagrado do filho de Bhṛgu ficou em segurança. Sabendo disso, ele me ergueu e me sacudiu para baixo e para cima.

Verse 27

करेण भ्रामयामास पुनश्चानीतवांस्ततः / तं दृष्ट्वातिक्रुधा क्षिप्तः कुठारो हि मया ततः

Ele me fez girar com a mão e depois me trouxe de novo para perto. Ao vê-lo, lancei o machado ali mesmo, tomado de grande ira.

Verse 28

दन्तो निपति,स्तस्य ततो देव उपागतः / पार्वती तत्र रुष्टाभूत्तदा कृष्णः समागतः

Seu dente caiu; então o Deva chegou ali. Pārvatī enfureceu-se naquele lugar, e nesse mesmo instante Kṛṣṇa também chegou.

Verse 29

राधया सहितस्तेन सानुनीता वरं ददौ / मह्यं कृष्मो जगामाथ तेन मैत्रीं विधाय च

Kṛṣṇa, junto de Rādhā, apaziguou-o e concedeu-lhe uma dádiva. Depois, estabelecendo amizade comigo, Kṛṣṇa partiu.

Verse 30

ततः प्रणम्य देवेशौ पार्वतीपरमेश्वरौ / आगतस्तव सान्निध्यमकृतव्रणसंयुतः

Depois, prostrando-me diante de Pārvatī e Parameśvara, Senhores dos deuses, cheguei à tua presença sem qualquer ferida.

Verse 31

वसिष्ठ उवाच इत्यक्त्वा भार्गवो रामो विरराम च भूपते / जमदग्निरुवाचेदं रामं शत्रुनिबर्हणम्

Vasiṣṭha disse: Tendo dito isso, Rāma, descendente de Bhṛgu, ó rei, aquietou-se. Então Jamadagni falou: Ó Rāma, destruidor de inimigos, ouve estas palavras.

Verse 32

जमदग्निरुवाच क्षत्रहत्याभिभूतस्त्वं तावद्दोषोपशान्तये / प्रयश्चित्तं ततस्तावद्यथावत्कर्तुमर्हसि

Jamadagni disse: Estás dominado pelo pecado de matar kṣatriyas; portanto, para apaziguar a falta, deves cumprir o prāyaścitta conforme o rito.

Verse 33

इत्युक्तः प्राह पितरं रामो मतिमतां वरः / प्रायश्चित्तं तु तद्योग्यं त्वं मे निर्देष्टुमर्हसि

Ao ouvir isso, Rāma, o melhor entre os sensatos, disse ao pai: “Indica-me qual é o prāyaścitta adequado para mim.”

Verse 34

जमदग्निरुवाच व्रतैश्च नियमैश्चैव कर्षयन्देहमात्मनः / शाकमूलफलाहारो द्वादशाब्दं तपश्चर

Jamadagni disse: Com votos e disciplinas, mortifica o teu corpo; alimenta-te de ervas, raízes e frutos, e pratica a austeridade por doze anos.

Verse 35

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं मातरं च भृगूद्वहः / प्रययौ तपसे राजन्नकृतव्रणसंयुतः

Vasiṣṭha disse: Assim instruído, Rāma, glória da linhagem de Bhṛgu, prostrou-se diante dele e de sua mãe; ó rei, partiu para a austeridade, sem feridas e firme em seus votos.

Verse 36

स गत्वा पर्वत वरं महेन्द्रमरिकर्षणः / कृत्वाऽश्रमपदं तस्मिंस्तपस्तेपे सुदुश्चरम्

Ele, subjugador dos inimigos, foi ao excelso monte Mahendra. Ali estabeleceu um lugar de āśrama e praticou uma austeridade extremamente difícil.

Verse 37

व्रतैस्तपोभिर्नियमैर्देवताराधनैरपि / निन्ये वर्षाणि कति चिद्रामस्तस्मिन्महामनाः

Com votos, austeridades, disciplinas e também a adoração das divindades, o magnânimo Rāma passou ali alguns anos.

Frequently Asked Questions

The Bhārgava lineage: the narrative centers on Bhṛgu’s line through Jamadagni and his son Rāma (Paraśurāma), using their actions to exemplify how sage-line authority shapes kṣatriya fate.

Cosmology appears as āśrama-ecology: the hermitage is portrayed as a harmonized world where predator–prey oppositions subside, ritual fires (agnihotra) structure daily time, and evening offerings to the sun encode a lived cosmological orientation.

No. The sampled material belongs to Bhārgava-carita (Paraśurāma–Jamadagni cycle), not the Lalitopākhyāna; it focuses on dharma, āśrama life, and the reporting of Kārttavīrya’s punishment rather than Śākta vidyā/yantra themes.