Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच पृश्निस्तु पत्नी सवितु: सावित्रीं व्याहृतिं त्रयीम् । अग्निहोत्रं पशुं सोमं चातुर्मास्यं महामखान् ॥ १ ॥

Disse Śrī Śukadeva Gosvāmī: Pṛśni, esposa de Savitā, deu à luz três filhas—Sāvitrī, Vyāhṛti e Trayī—e filhos chamados Agnihotra, Paśu, Soma, Cāturmāsya e Mahāyajña.

Verse 2

सिद्धिर्भगस्य भार्याङ्ग महिमानं विभुं प्रभुम् । आशिषं च वरारोहां कन्यां प्रासूत सुव्रताम् ॥ २ ॥

Ó rei, Siddhi, esposa de Bhaga, deu à luz três filhos—Mahimā, Vibhu e Prabhu—e uma filha de beleza extraordinária chamada Āśī (Āśiṣ).

Verse 3

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā teve quatro esposas—Kuhū, Sinīvālī, Rākā e Anumati—das quais nasceram, nessa ordem, Sāyam, Darśa, Prātaḥ e Pūrṇamāsa. Depois, Vidhātā, em Kriyā, gerou cinco deuses do fogo chamados Purīṣyas. A esposa de Varuṇa chamava-se Carṣaṇī; em seu ventre Bhṛgu, filho de Brahmā, nasceu novamente.

Verse 4

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā teve quatro esposas—Kuhū, Sinīvālī, Rākā e Anumati—das quais nasceram, nessa ordem, Sāyam, Darśa, Prātaḥ e Pūrṇamāsa. Depois, Vidhātā, em Kriyā, gerou cinco deuses do fogo chamados Purīṣyas. A esposa de Varuṇa chamava-se Carṣaṇī; em seu ventre Bhṛgu, filho de Brahmā, nasceu novamente.

Verse 5

वाल्मीकिश्च महायोगी वल्मीकादभवत्किल । अगस्त्यश्च वसिष्ठश्च मित्रावरुणयोऋर्षी ॥ ५ ॥

Diz-se que, do sêmen de Varuṇa, o grande iogue Vālmīki nasceu de um formigueiro (valmīka). Bhṛgu e Vālmīki foram filhos particulares de Varuṇa, ao passo que os ṛṣis Agastya e Vasiṣṭha foram filhos comuns de Mitra e Varuṇa.

Verse 6

रेत: सिषिचतु: कुम्भे उर्वश्या: सन्निधौ द्रुतम् । रेवत्यां मित्र उत्सर्गमरिष्टं पिप्पलं व्यधात् ॥ ६ ॥

Ao ver Urvaśī, Mitra e Varuṇa descarregaram de pronto o sêmen e o conservaram num vaso de barro. Mais tarde, desse vaso apareceram Agastya e Vasiṣṭha; e no ventre de sua esposa Revatī, Mitra gerou três filhos: Utsarga, Ariṣṭa e Pippala.

Verse 7

पौलोम्यामिन्द्र आधत्त त्रीन् पुत्रानिति न: श्रुतम् । जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभु: ॥ ७ ॥

Ó rei Parīkṣit, ouvimos que Indra, soberano dos céus, gerou três filhos no ventre de Paulomī: Jayanta, Ṛṣabha e o terceiro, Mīḍhuṣa.

Verse 8

उरुक्रमस्य देवस्य मायावामनरूपिण: । कीर्तौ पत्‍न्‍यां बृहच्छ्‌लोकस्तस्यासन् सौभगादय: ॥ ८ ॥

Pela Sua própria potência, o deus Urukrama, de múltiplas energias, manifestou-Se na forma de Vāmana, o anão divino. No ventre de Sua esposa chamada Kīrti, gerou um filho, Bṛhatśloka, que teve muitos filhos, tendo Saubhaga à frente.

Verse 9

तत्कर्मगुणवीर्याणि काश्यपस्य महात्मन: । पश्चाद्वक्ष्यामहेऽदित्यां यथैवावततार ह ॥ ९ ॥

Mais adiante (no Oitavo Canto do Śrīmad-Bhāgavatam) descreveremos como Urukrama, o Senhor Vāmanadeva, desceu como filho do grande sábio Kaśyapa, nascido do ventre de Aditi, como cobriu os três mundos com três passos, e quais foram Seus feitos incomuns, Suas qualidades e Seu poder.

Verse 10

अथ कश्यपदायादान् दैतेयान् कीर्तयामि ते । यत्र भागवत: श्रीमान् प्रह्रादो बलिरेव च ॥ १० ॥

Agora descreverei os filhos de Diti, gerados por Kaśyapa mas tornados Daityas; nessa linhagem surgiu o grande devoto Prahlāda Mahārāja e também Bali Mahārāja.

Verse 11

दितेर्द्वावेव दायादौ दैत्यदानववन्दितौ । हिरण्यकशिपुर्नाम हिरण्याक्षश्च कीर्तितौ ॥ ११ ॥

Do ventre de Diti nasceram primeiro dois filhos: Hiraṇyakaśipu e Hiraṇyākṣa. Ambos eram muito poderosos e eram venerados pelos Daityas e Dānavas.

Verse 12

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

A esposa de Hiraṇyakaśipu chamava-se Kayādhu, uma dānavī, filha de Jambha. Ela deu à luz, em sequência, quatro filhos: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda e Prahlāda. A irmã deles, Siṁhikā, casou-se com Vipracit e gerou Rāhu.

Verse 13

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

A esposa de Hiraṇyakaśipu chamava-se Kayādhu, uma dānavī, filha de Jambha. Ela deu à luz, em sequência, quatro filhos: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda e Prahlāda. A irmã deles, Siṁhikā, casou-se com Vipracit e gerou Rāhu.

Verse 14

शिरोऽहरद्यस्य हरिश्चक्रेण पिबतोऽमृतम् । संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूत पञ्चजनं तत: ॥ १४ ॥

Quando Rāhu, disfarçado, bebia o néctar entre os devas, Hari decepou-lhe a cabeça com Seu disco. A esposa de Saṁhlāda chamava-se Kṛti; de sua união nasceu um filho chamado Pañcajana.

Verse 15

ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम् । योऽगस्त्याय त्वतिथये पेचे वातापिमिल्वल: ॥ १५ ॥

A esposa de Hlāda chamava-se Dhamanī. Dela nasceram dois filhos, Vātāpi e Ilvala. Quando o sábio Agastya foi hóspede de Ilvala, este lhe serviu um banquete cozinhando Vātāpi, que estava na forma de um carneiro.

Verse 16

अनुह्रादस्य सूर्यायां बाष्कलो महिषस्तथा । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यां तस्याभवद्ब‍‌लि: ॥ १६ ॥

A esposa de Anuhlāda chamava-se Sūryā. Ela deu à luz dois filhos, Bāṣkala e Mahiṣa. Prahlāda teve um filho, Virocana, e da esposa de Virocana nasceu Bali Mahārāja.

Verse 17

बाणज्येष्ठं पुत्रशतमशनायां ततोऽभवत् । तस्यानुभावं सुश्लोक्यं पश्चादेवाभिधास्यते ॥ १७ ॥

Depois disso, Bali Mahārāja gerou cem filhos no ventre de Aśanā. Desses cem, o rei Bāṇa era o primogênito. As atividades muito louváveis de Bali Mahārāja serão descritas mais adiante (no Oitavo Canto).

Verse 18

बाण आराध्य गिरिशं लेभे तद्गणमुख्यताम् । यत्पार्श्वे भगवानास्ते ह्यद्यापि पुरपालक: ॥ १८ ॥

Como o rei Bāṇa adorou Girīśa (o Senhor Śiva) com grande devoção, alcançou posição de destaque entre os associados de Śiva. Ainda hoje, Bhagavān Śaṅkara permanece ao seu lado e protege a capital de Bāṇa.

Verse 19

मरुतश्च दिते: पुत्राश्चत्वारिंशन्नवाधिका: । त आसन्नप्रजा: सर्वे नीता इन्द्रेण सात्मताम् ॥ १९ ॥

Os quarenta e nove semideuses Marut também nasceram do ventre de Diti. Nenhum deles teve descendência. Embora nascidos de Diti, o rei Indra lhes concedeu a posição de devas e os elevou a essa condição.

Verse 20

श्रीराजोवाच कथं त आसुरं भावमपोह्यौत्पत्तिकं गुरो । इन्द्रेण प्रापिता: सात्म्यं किं तत्साधु कृतं हि तै: ॥ २० ॥

O Rei Parīkṣit perguntou: Meu querido senhor, devido ao seu nascimento, os quarenta e nove Maruts deviam estar obcecados com uma mentalidade demoníaca. Por que Indra, o Rei do céu, os converteu em semideuses? Eles realizaram algum ritual ou atividade piedosa?

Verse 21

इमे श्रद्दधते ब्रह्मन्नृषयो हि मया सह । परिज्ञानाय भगवंस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥ २१ ॥

Meu querido brāhmaṇa, eu e todos os sábios presentes comigo estamos ansiosos para saber sobre isso. Portanto, ó grande alma, por favor, explique-nos a razão.

Verse 22

श्रीसूत उवाच तद्विष्णुरातस्य स बादरायणि- र्वचो निशम्याद‍ृतमल्पमर्थवत् । सभाजयन् सन्निभृतेन चेतसा जगाद सत्रायण सर्वदर्शन: ॥ २२ ॥

Śrī Sūta Gosvāmī disse: Ó grande sábio Śaunaka, depois de ouvir Mahārāja Parīkṣit falar respeitosa e brevemente sobre tópicos essenciais, Śukadeva Gosvāmī, que estava bem ciente de tudo, elogiou seu esforço com grande prazer e respondeu.

Verse 23

श्रीशुक उवाच हतपुत्रा दिति: शक्रपार्ष्णिग्राहेण विष्णुना । मन्युना शोकदीप्तेन ज्वलन्ती पर्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Apenas para ajudar Indra, o Senhor Viṣṇu matou os dois irmãos Hiraṇyākṣa e Hiraṇyakaśipu. Por causa de sua morte, sua mãe, Diti, dominada pela lamentação e pela ira, contemplou o seguinte.

Verse 24

कदा नु भ्रातृहन्तारमिन्द्रियाराममुल्बणम् । अक्लिन्नहृदयं पापं घातयित्वा शये सुखम् ॥ २४ ॥

O Senhor Indra, que é muito apegado à gratificação dos sentidos, matou os dois irmãos Hiraṇyākṣa e Hiraṇyakaśipu por meio do Senhor Viṣṇu. Portanto, Indra é cruel, de coração duro e pecaminoso. Quando poderei, tendo-o matado, descansar com a mente pacificada?

Verse 25

कृमिविड्भस्मसंज्ञासीद्यस्येशाभिहितस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ २५ ॥

Quando mortos, os corpos de todos os governantes conhecidos como reis e grandes líderes serão transformados em vermes, fezes ou cinzas. Se alguém invejosamente mata outros para a proteção de tal corpo, ele realmente conhece o verdadeiro interesse da vida? Certamente não, pois se alguém tem inveja de outras entidades, certamente vai para o inferno.

Verse 26

आशासानस्य तस्येदं ध्रुवमुन्नद्धचेतस: । मदशोषक इन्द्रस्य भूयाद्येन सुतो हि मे ॥ २६ ॥

Diti pensou: Indra considera seu corpo eterno e, assim, tornou-se desenfreado. Portanto, desejo ter um filho que possa remover a loucura de Indra. Deixe-me adotar alguns meios para me ajudar nisso.

Verse 27

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Pensando desta maneira [com o desejo de ter um filho para matar Indra], Diti começou a agir constantemente para satisfazer Kaśyapa com seu comportamento agradável. Ó Rei, Diti sempre cumpria as ordens de Kaśyapa muito fielmente, como ele desejava. Com serviço, amor, humildade e controle, com palavras ditas muito docemente para satisfazer seu marido, e com sorrisos e olhares para ele, Diti atraiu sua mente e a colocou sob seu controle.

Verse 28

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Pensando desta maneira [com o desejo de ter um filho para matar Indra], Diti começou a agir constantemente para satisfazer Kaśyapa com seu comportamento agradável. Ó Rei, Diti sempre cumpria as ordens de Kaśyapa muito fielmente, como ele desejava. Com serviço, amor, humildade e controle, com palavras ditas muito docemente para satisfazer seu marido, e com sorrisos e olhares para ele, Diti atraiu sua mente e a colocou sob seu controle.

Verse 29

एवं स्त्रिया जडीभूतो विद्वानपि मनोज्ञया । बाढमित्याह विवशो न तच्चित्रं हि योषिति ॥ २९ ॥

Embora Kaśyapa Muni fosse um erudito sábio, ele foi cativado pelo comportamento artificial de Diti, o que o colocou sob seu controle. Portanto, ele garantiu à sua esposa que realizaria seus desejos. Tal promessa de um marido não é de todo surpreendente.

Verse 30

विलोक्यैकान्तभूतानि भूतान्यादौ प्रजापति: । स्त्रियं चक्रे स्वदेहार्धं यया पुंसां मतिर्हृता ॥ ३० ॥

No início da criação, Prajāpati Brahmā viu que todos os seres estavam desapegados. Para aumentar a população, criou a mulher a partir da metade mais excelente do corpo do homem, pois a natureza da mulher pode arrebatar a mente do homem.

Verse 31

एवं शुश्रूषितस्तात भगवान् कश्यप: स्त्रिया । प्रहस्य परमप्रीतो दितिमाहाभिनन्द्य च ॥ ३१ ॥

Assim, o poderoso sábio Kaśyapa, muito satisfeito com o comportamento suave de sua esposa Diti, sorriu com grande alegria, felicitou-a e falou-lhe assim.

Verse 32

श्रीकश्यप उवाच वरं वरय वामोरु प्रीतस्तेऽहमनिन्दिते । स्त्रिया भर्तरि सुप्रीते क: काम इह चागम: ॥ ३२ ॥

Disse Kaśyapa Muni: “Ó mulher de belas coxas, ó irrepreensível, estou muito satisfeito com tua conduta. Pede a bênção que desejares. Se o esposo está satisfeito, que desejo seria difícil para a esposa, neste mundo ou no próximo?”

Verse 33

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Para a mulher, o esposo é lembrado como a deidade suprema. No coração de todos os seres habita Vāsudeva, o esposo de Śrī (Lakṣmī). Os que buscam frutos do karma O adoram por meio dos diversos nomes e formas dos semideuses; do mesmo modo, a mulher adora o Senhor na forma do marido.

Verse 34

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Para a mulher, o esposo é lembrado como a deidade suprema. No coração de todos os seres habita Vāsudeva, o esposo de Śrī (Lakṣmī). Os que buscam frutos do karma O adoram por meio dos diversos nomes e formas dos semideuses; do mesmo modo, a mulher adora o Senhor na forma do marido.

Verse 35

तस्मात्पतिव्रता नार्य: श्रेयस्कामा: सुमध्यमे । यजन्तेऽनन्यभावेन पतिमात्मानमीश्वरम् ॥ ३५ ॥

Por isso, ó esposa de cintura delicada, as mulheres castas que desejam o bem supremo devem permanecer na ordem do marido e, com devoção sem divisão, adorá-lo como representante de Vāsudeva.

Verse 36

सोऽहं त्वयार्चितो भद्रे ईद‍ृग्भावेन भक्तित: । तं ते सम्पादये काममसतीनां सुदुर्लभम् ॥ ३६ ॥

Ó esposa gentil, porque me adoraste com tal devoção, considerando-me representante da Suprema Personalidade de Deus, eu te recompensarei realizando teu desejo, algo muito difícil para uma mulher impura alcançar.

Verse 37

दितिरुवाच वरदो यदि मे ब्रह्मन् पुत्रमिन्द्रहणं वृणे । अमृत्युं मृतपुत्राहं येन मे घातितौ सुतौ ॥ ३७ ॥

Diti respondeu: Ó brāhmaṇa, doador de bênçãos, perdi meus filhos. Se desejas conceder-me um dom, peço um filho imortal que possa matar Indra, pois com a ajuda de Viṣṇu, Indra matou meus dois filhos.

Verse 38

निशम्य तद्वचो विप्रो विमना: पर्यतप्यत । अहो अधर्म: सुमहानद्य मे समुपस्थित: ॥ ३८ ॥

Ao ouvir o pedido de Diti, o sábio Kaśyapa ficou profundamente aflito e atormentado. Lamentou: “Ai de mim! Hoje se apresenta diante de mim o grande adharma de matar Indra.”

Verse 39

अहो अर्थेन्द्रियारामो योषिन्मय्येह मायया । गृहीतचेता: कृपण: पतिष्ये नरके ध्रुवम् ॥ ३९ ॥

Kaśyapa Muni pensou: “Ai de mim! Tornei-me demasiado apegado à riqueza e ao gozo dos sentidos. Aproveitando isso, a māyā da Suprema Personalidade de Deus, na forma de uma mulher (minha esposa), cativou minha mente. Portanto sou miserável e certamente deslizarei rumo ao inferno.”

Verse 40

कोऽतिक्रमोऽनुवर्तन्त्या: स्वभावमिह योषित: । धिङ्‌मां बताबुधं स्वार्थे यदहं त्वजितेन्द्रिय: ॥ ४० ॥

Esta mulher, minha esposa, agiu de acordo com sua natureza e, portanto, não deve ser culpada. Mas eu sou um homem. Portanto, toda a condenação recaia sobre mim! Não sei o que é bom para mim, pois não consegui controlar meus sentidos.

Verse 41

शरत्पद्मोत्सवं वक्त्रं वचश्च श्रवणामृतम् । हृदयं क्षुरधाराभं स्त्रीणां को वेद चेष्टितम् ॥ ४१ ॥

O rosto de uma mulher é tão atraente e belo quanto uma flor de lótus desabrochando no outono. Suas palavras são muito doces e dão prazer ao ouvido, mas se estudarmos o coração de uma mulher, podemos entender que é extremamente afiado, como a lâmina de uma navalha. Nessas circunstâncias, quem poderia entender as atitudes de uma mulher?

Verse 42

न हि कश्चित्प्रिय: स्त्रीणामञ्जसा स्वाशिषात्मनाम् । पतिं पुत्रं भ्रातरं वा घ्नन्त्यर्थे घातयन्ति च ॥ ४२ ॥

Para satisfazer seus próprios interesses, as mulheres lidam com os homens como se eles fossem muito queridos para elas, mas ninguém é realmente querido para elas. Supõe-se que as mulheres sejam muito santas, mas, por seus próprios interesses, elas podem matar até mesmo seus maridos, filhos ou irmãos, ou fazer com que sejam mortos por outros.

Verse 43

प्रतिश्रुतं ददामीति वचस्तन्न मृषा भवेत् । वधं नार्हति चेन्द्रोऽपि तत्रेदमुपकल्पते ॥ ४३ ॥

Prometi dar-lhe uma bênção, e essa promessa não pode ser violada, mas Indra não merece ser morto. Nessas circunstâncias, a solução que tenho é bastante adequada.

Verse 44

इति सञ्चिन्त्य भगवान्मारीच: कुरुनन्दन । उवाच किञ्चित् कुपित आत्मानं च विगर्हयन् ॥ ४४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Kaśyapa Muni, pensando dessa maneira, ficou um tanto zangado. Condenando a si mesmo, ó Mahārāja Parīkṣit, descendente de Kuru, ele falou com Diti da seguinte maneira.

Verse 45

श्रीकश्यप उवाच पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धव: । संवत्सरं व्रतमिदं यद्यञ्जो धारयिष्यसि ॥ ४५ ॥

Disse Śrī Kaśyapa: Ó esposa gentil, se observares este voto segundo minhas instruções por um ano inteiro, certamente obterás um filho capaz de matar Indra; porém, se te desviares deste voto e dos princípios vaiṣṇavas, terás um filho favorável a Indra, aliado dos devas.

Verse 46

दितिरुवाच धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन्ब्रूहि कार्याणि यानि मे । यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्युत ॥ ४६ ॥

Diti respondeu: Meu querido brāhmaṇa, aceitarei teu conselho e observarei este voto. Agora, diz-me claramente o que devo fazer, o que é proibido e o que não quebra o voto.

Verse 47

श्रीकश्यप उवाच न हिंस्याद्भ‍ूतजातानि न शपेन्नानृतं वदेत् । न छिन्द्यान्नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम् ॥ ४७ ॥

Disse Śrī Kaśyapa: Minha esposa, para cumprir este voto não causes dano a nenhum ser. Não amaldiçoes ninguém nem digas mentiras. Não cortes as unhas nem os cabelos, e não toques em coisas impuras e de mau agouro, como crânios e ossos.

Verse 48

नाप्सु स्‍नायान्न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनै: । न वसीताधौतवास: स्रजं च विधृतां क्‍वचित् ॥ ४८ ॥

Śrī Kaśyapa continuou: Ó esposa gentil, ao banhar-te não entres na água. Não te irrites e não fales nem te associes com pessoas perversas. Não uses roupas mal lavadas e não coloques uma guirlanda já usada.

Verse 49

नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम् । भुञ्जीतोदक्यया द‍ृष्टं पिबेन्नाञ्जलिना त्वप: ॥ ४९ ॥

Não comas alimento restante (ucchiṣṭa), nem o alimento oferecido a Caṇḍikā (Kālī/Durgā), nem nada contaminado por carne ou peixe. Não comas o que foi trazido ou tocado por um śūdra, nem o que foi visto por uma mulher em período menstrual. E não bebas água juntando as palmas em forma de añjali.

Verse 50

नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा । अनर्चितासंयतवाक्नासंवीता बहिश्चरेत् ॥ ५० ॥

Depois de comer, não saias sem lavar a boca, as mãos e os pés. Não saias ao entardecer nem com os cabelos soltos; nem saias sem ornamentos adequados, sem domínio da fala e sem cobertura suficiente do corpo.

Verse 51

नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिरा: । शयीत नापराङ्‌नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययो: ॥ ५१ ॥

Não te deites sem lavar ambos os pés e sem te purificar; não te deites com os pés molhados, nem com a cabeça voltada para o norte ou para o oeste. Não te deites nua, nem com outras mulheres, nem durante o nascer ou o pôr do sol.

Verse 52

धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्गोविप्राञ् श्रियमच्युतम् ॥ ५२ ॥

Vestindo roupas lavadas, mantendo-se sempre puro e adornado com cúrcuma, pasta de sândalo e outros sinais auspiciosos, antes do desjejum deve-se adorar as vacas, os brāhmaṇas, a deusa Śrī (Lakṣmī) e o Senhor Supremo, Acyuta.

Verse 53

स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत्स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत्कोष्ठगतं च तम् ॥ ५३ ॥

Com guirlandas, pasta de sândalo, ornamentos e outras oferendas, a mulher que segue este voto deve venerar as mulheres que têm filhos e cujos maridos estão vivos. A esposa grávida deve adorar o marido, oferecer-lhe preces e meditar que ele está situado em seu ventre.

Verse 54

सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम् । धारयिष्यसि चेत्तुभ्यं शक्रहा भविता सुत: ॥ ५४ ॥

Kaśyapa Muni continuou: Se realizares com fé esta cerimônia chamada puṁsavana, observando o voto sem falhas por pelo menos um ano, darás à luz um filho destinado a matar Indra. Mas, se houver alguma discrepância no cumprimento do voto, esse filho será amigo de Indra.

Verse 55

बाढमित्यभ्युपेत्याथ दिती राजन्महामना: । कश्यपाद् गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा ॥ ५५ ॥

Ó rei Parīkṣit, Diti disse: “Sim”, e aceitou o rito purificador chamado puṁsavana conforme as instruções de Kaśyapa. Com grande júbilo, concebeu de Kaśyapa e começou a cumprir o voto com fidelidade.

Verse 56

मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद । शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत्कवि: ॥ ५६ ॥

Ó rei, tu que respeitas a todos, Indra compreendeu o intento de sua tia Diti e tramou em favor do próprio interesse. Assim, dedicou-se a servi-la com zelo no āśrama onde ela residia.

Verse 57

नित्यं वनात्सुमनस: फलमूलसमित्कुशान् । पत्राङ्कुरमृदोऽपश्च काले काल उपाहरत् ॥ ५७ ॥

Diariamente ele trazia da floresta flores perfumadas, frutos, raízes, lenha para os yajñas e capim kuśa. Também trazia folhas, brotos, terra e água exatamente no tempo devido.

Verse 58

एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप । प्रेप्सु: पर्यचरज्जिह्मो मृगहेव मृगाकृति: ॥ ५८ ॥

Ó rei Parīkṣit, assim como o caçador de cervos se torna semelhante ao cervo ao cobrir-se com sua pele, Indra — inimigo no íntimo dos filhos de Diti — mostrou-se amigável por fora e a serviu com extremo cuidado. Ele aguardava uma falha no voto para enganá-la sem ser notado.

Verse 59

नाध्यगच्छद्‌व्रतच्छिद्रं तत्परोऽथ महीपते । चिन्तां तीव्रां गत: शक्र: केन मे स्याच्छिवं त्विह ॥ ५९ ॥

Ó senhor do mundo, não encontrando falha alguma no voto, Śakra (Indra) caiu em profunda ansiedade e pensou: “Como haverá aqui boa fortuna para mim?”

Verse 60

एकदा सा तु सन्ध्यायामुच्छिष्टा व्रतकर्शिता । अस्पृष्टवार्यधौताङ्‌घ्रि: सुष्वाप विधिमोहिता ॥ ६० ॥

Tendo ficado fraca e magra por seguir estritamente os princípios do voto, Diti uma vez adormeceu ao crepúsculo sem lavar a boca, mãos e pés após comer.

Verse 61

लब्ध्वा तदन्तरं शक्रो निद्रापहृतचेतस: । दिते: प्रविष्ट उदरं योगेशो योगमायया ॥ ६१ ॥

Encontrando essa falha, Indra, o mestre dos poderes místicos, entrou no ventre de Diti através de sua yogamaya enquanto ela dormia profundamente.

Verse 62

चकर्त सप्तधा गर्भं वज्रेण कनकप्रभम् । रुदन्तं सप्तधैकैकं मा रोदीरिति तान् पुन: ॥ ६२ ॥

Com seu raio, Indra cortou em sete pedaços o embrião que brilhava como ouro. Quando começaram a chorar, ele disse 'Não chorem' e cortou cada parte em mais sete pedaços.

Verse 63

तमूचु: पाट्यमानास्ते सर्वे प्राञ्जलयो नृप । किं न इन्द्र जिघांससि भ्रातरो मरुतस्तव ॥ ६३ ॥

Ó Rei, sendo cortados, eles suplicaram a Indra com as mãos postas: 'Querido Indra, somos os Maruts, seus irmãos. Por que você está tentando nos matar?'

Verse 64

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिक: । अनन्यभावान् पार्षदानात्मनो मरुतां गणान् ॥ ६४ ॥

Quando Indra viu que eles eram na verdade seus seguidores devotos, disse-lhes: 'Não temam, irmãos. Vocês serão meus companheiros, os Maruts.'

Verse 65

न ममार दितेर्गर्भ: श्रीनिवासानुकम्पया । बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान् ॥ ६५ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Meu querido rei Parīkṣit, foste queimado pelo brahmāstra de Aśvatthāmā, mas quando o Senhor Śrī Kṛṣṇa entrou no ventre de tua mãe, foste salvo. Do mesmo modo, embora o único embrião de Diti tenha sido cortado em quarenta e nove partes pelo raio de Indra, todos foram preservados pela misericórdia de Śrīnिवāsa, a Suprema Personalidade de Deus.

Verse 66

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Quem adora, ainda que uma só vez, o Ādi-Puruṣa, a Suprema Personalidade, recebe o fruto de alcançar Vaikuṇṭha e possuir traços corporais semelhantes aos de Viṣṇu. Diti, observando um grande voto, adorou o Senhor Hari por quase um ano. Pela força dessa vida espiritual nasceram os quarenta e nove Maruts.

Verse 67

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Junto de Indra, aqueles quarenta e nove Maruts tornaram-se iguais aos semideuses. O Senhor Hari removeu deles a mancha proveniente da mãe e os fez contar entre os bebedores de soma. Assim, embora nascidos do ventre de Diti, pela misericórdia do Supremo tornaram-se como os devas; que há nisso de maravilhoso?

Verse 68

दितिरुत्थाय दद‍ृशे कुमाराननलप्रभान् । इन्द्रेण सहितान् देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता ॥ ६८ ॥

Por ter adorado a Suprema Personalidade de Deus, Diti ficou completamente purificada. Ao levantar-se do leito, viu seus quarenta e nove filhos junto com Indra. Todos eram brilhantes como o fogo e estavam em amizade com Indra; por isso a deusa irrepreensível ficou muito satisfeita.

Verse 69

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम् । अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम् ॥ ६९ ॥

Então Diti disse a Indra: Meu filho, eu era motivo de temor para os Ādityas. Observei este voto extremamente difícil apenas por desejar um filho que matasse vocês, os doze Ādityas.

Verse 70

एक: सङ्कल्पित: पुत्र: सप्त सप्ताभवन् कथम् । यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा ॥ ७० ॥

Ore por apenas um filho, mas agora vejo que há quarenta e nove. Como isso aconteceu? Meu querido filho Indra, se você sabe, por favor me diga a verdade. Não tente mentir.

Verse 71

इन्द्र उवाच अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम् । लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मद‍ृक् ॥ ७१ ॥

Indra respondeu: Minha querida mãe, porque eu estava grosseiramente cego por interesses egoístas, perdi de vista a religião. Quando entendi que você estava observando um grande voto na vida espiritual, quis encontrar alguma falha em você. Quando encontrei tal falha, entrei em seu ventre e cortei o embrião em pedaços.

Verse 72

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन् सप्त कुमारका: । तेऽपि चैकैकशो वृक्णा: सप्तधा नापि मम्रिरे ॥ ७२ ॥

Primeiro cortei a criança no ventre em sete pedaços, que se tornaram sete crianças. Depois cortei cada uma das crianças em sete pedaços novamente. No entanto, pela graça do Senhor Supremo, nenhum deles morreu.

Verse 73

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया । महापुरुषपूजाया: सिद्धि: काप्यानुषङ्गिणी ॥ ७३ ॥

Minha querida mãe, quando vi que todos os quarenta e nove filhos estavam vivos, fiquei certamente maravilhado. Decidi que este era um resultado secundário de você ter executado regularmente o serviço devocional em adoração ao Senhor Vishnu.

Verse 74

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिष: । ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशला: स्मृता: ॥ ७४ ॥

Embora aqueles que estão interessados apenas em adorar a Suprema Personalidade de Deus não desejem nada material do Senhor e nem mesmo queiram a liberação, o Senhor Krishna satisfaz todos os seus desejos.

Verse 75

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम् । को वृणीत गुणस्पर्शं बुध: स्यान्नरकेऽपि यत् ॥ ७५ ॥

O Senhor que Se entrega aos Seus devotos é o Jagadīśvara digno de adoração. Como poderia o homem sábio, servindo esse Senhor tão querido, desejar a felicidade material, disponível até no inferno?

Verse 76

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि । क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थित: ॥ ७६ ॥

Ó mãe, ó mulher excelsa, sou tolo e perverso; perdoa minhas ofensas. Pela tua bhakti, os filhos do teu ventre nasceram ilesos: embora, como inimigo, eu os tenha cortado em pedaços, não morreram.

Verse 77

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञात: शुद्धभावेन तुष्टया । मरुद्भ‍ि: सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभु: ॥ ७७ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī continuou: Diti ficou extremamente satisfeita com a conduta pura de Indra e lhe concedeu permissão. Então Indra, com os Maruts, prostrou-se repetidas vezes diante de sua tia e partiu para os planetas celestiais.

Verse 78

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूय: कथयामि ते ॥ ७८ ॥

Meu querido rei Parīkṣit, respondi, tanto quanto possível, ao que me perguntaste, especialmente esta narrativa pura e auspiciosa sobre o nascimento dos Maruts. Agora pergunta mais, e eu te explicarei ainda mais.