
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/household seer for paustika hymns)
Devata: Gāvaḥ (Cows) with Indra as beneficiary/protector
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka transmission (as commonly analyzed for this type of prosperity verse)
AV 4.21 é um hino gopauṣṭika (prosperidade do gado) que ritualmente «traz o rebanho de volta para casa», o estabelece no goṣṭha (curral/estábulo) e garante fertilidade, leite abundante e pastoreio seguro. As vacas são louvadas como a riqueza móvel da casa; invocam‑se a destemor de amplo alcance de Indra e a arma envolvente de Rudra para prevenir perseguição, laços, roubo e fala hostil que possam diminuir o rebanho.
Mantra 1
गावः। आ गावो॑ अग्मन्नु॒त भ॒द्रम॑क्र॒न्त्सीद॑न्तु गो॒ष्ठे र॒णय॑न्त्व॒स्मे। प्र॒जाव॑तीः पुरु॒रूपा॑ इ॒ह स्यु॒रिन्द्रा॑य पू॒र्वीरु॒षसो॒ दुहा॑नाः
As Vacas. Eis que as vacas chegaram; e, além disso, fizeram surgir a boa fortuna. Que se assentem no curral; que se alegrem entre nós. Fecundas, de muitas formas, que estejam aqui—numerosas como as Auroras—ordenhando para Indra.
Mantra 2
इन्द्रो॒ यज्व॑ने गृण॒ते च॒ शिक्ष॑त॒ उपेद् द॑दाति॒ न स्वं मु॑षायति । भूयो॑भूयो र॒यिमिद॑स्य व॒र्धय॑न्नभि॒न्ने खि॒ल्ये नि द॑धाति देव॒युम्
Indra orienta o sacrificante e o cantor que o louva; em verdade, ele concede, não furta o que é de alguém. Repetidas vezes, aumentando a riqueza deste homem, ele firma o devoto dos deuses em pastagem intacta.
Mantra 3
न ता न॑शन्ति॒ न द॑भाति॒ तस्क॑रो॒ नासा॑मामि॒त्रो व्य॒थिरा द॑धर्षति । दे॒वांश्च याभि॒र्यज॑ते॒ ददा॑ति च॒ ज्योगित् ताभिः॑ सचते॒ गोप॑तिः स॒ह
Elas não perecem; o ladrão não lhes causa dano; nenhum inimigo, espalhando terror, ousa assaltá-las. Com aquelas com que ele cultua os Deuses e dá, com elas por longo tempo permanece o Senhor das Vacas, em conjunto.
Mantra 4
न ता अर्वा॑ रे॒णुक॑काटोऽश्नुते॒ न सं॑स्कृत॒त्रमुप॑ यन्ति॒ ता अ॒भि। उ॒रु॒गा॒यमभ॑यं॒ तस्य॒ ता अनु॒ गावो॒ मर्त॑स्य॒ वि च॑रन्ति॒ यज्व॑नः
Nenhum cavalo — Reṇukakāṭa — as alcança; nenhuma armadilha bem armada se aproxima contra elas. Sob a destemor do de Largo-Andar, seguindo-o, as vacas do sacrificante mortal vagueiam livres, sem impedimento.
Mantra 5
गावो॒ भगो॒ गाव॒ इन्द्रो॑ म इच्छा॒द् गावः॒ सोम॑स्य प्रथ॒मस्य॑ भ॒क्षः । इ॒मा या गावः॒ स ज॑नास॒ इन्द्र॑ इ॒च्छामि॑ हृ॒दा मन॑सा चि॒दिन्द्र॑म्
As vacas são Bhaga; as vacas são Indra—que me desejem. As vacas são a porção primeira do Soma, a primeira parte do alimento. Estas vacas que devo conquistar—ele é Indra entre os homens. Indra eu desejo com o coração e com a mente—sim, Indra.
Mantra 6
यू॒यं गा॑वो मेदयथ कृ॒शं चि॑दश्री॒रं चि॑त् कृणुथा सु॒प्रती॑कम्। भ॒द्रं गृ॒हं कृ॑णुथ भद्रवाचो बृ॒हद् वो॒ वय॑ उच्यते स॒भासु॑
Vós, Vacas, engordais até o magro; sim, até o sem-sorte tornais de belo aspecto. Tornai a casa auspiciosa, de fala auspiciosa; grande é o vosso poder que dá vida — assim se proclama nas assembleias.
Mantra 7
प्र॒जाव॑तीः सू॒यव॑से रु॒शन्तीः॑ शु॒द्धा अ॒पः सु॑प्रपा॒णे पिब॑न्तीः । मा व॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशं॑सः॒ परि॑ वो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिर्वृ॑णक्तु
Fecundas, brilhantes, voltadas ao bom pasto, puras —bebendo as águas no bebedouro bem provido—, que nem o ladrão nem o maldizente tenha domínio sobre vós; ao redor de vós, que a arma de Rudra vos cerque e proteja.
It is used to bring cows safely home, settle them peacefully in the cow-stall, and secure fertility, milk-yield, and overall herd increase under divine protection.
Indra (as Urugāya) provides ‘fearlessness’ that prevents pursuit and snares during grazing, while Rudra is invoked to form a protective enclosure—like a fence—against theft and harmful hostility.
The hymn’s primary ‘materials’ are practical and symbolic: the goṣṭha (stall), good pasture, and clean water. The main protective element is the mantra-informed boundary—recited while settling the herd and encircling them in intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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