
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 é um hino de subjugação régia que suplica a Indra que amplie o poder de um kṣatriya patrono, faça dele o único «touro» entre os clãs e esmague ou ate todo rival. Ele combina bênção (abundância cósmica de Céu e Terra) com abhicāra coercitivo, visando a consolidação política: os inimigos são derrubados, a oposição é subjugada e os recursos hostis são atraídos para o controle do rei.
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
Para o esgotamento dos inimigos. Este kshatriya meu, ó Indra, faze-o crescer; a este homem faze-o o único touro dos povos. Abate seus inimigos —todos, sem exceção—; sujeita-os a ele; e eu o coloco no lugar mais alto nas disputas futuras.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
Concede-lhe, na aldeia, entre os cavalos, entre as vacas, a porção mais escolhida; quem quer que seja seu inimigo, que lhe fique sujeito. Que ele seja a eminência dos poderes, ó Rei. Ó Indra, subjuga o inimigo, subjuga-os todos a ele.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
Seja este homem senhor das riquezas entre as riquezas; seja este homem chefe de clã dos povos, seja rei. Nele, ó Indra, deposita grandes esplendores; torna o inimigo dele sem esplendor.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
Para ele, que o Céu e a Terra, como duas vacas de leite morno, derramem abundante bem. Seja este Rei querido por Indra; querido pelo gado, pelas plantas curadoras (oṣadhī) e pelos animais do campo.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
Eu te atrelo Indra, o Soberano dominador, por quem os homens vencem e não são vencidos; aquele que te fez o único Touro dos povos, sim, o mais alto dos reis, o primeiro entre os homens.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
Superior és tu; abaixo de ti estão os teus rivais — sejam quais forem, ó Rei, os teus inimigos que te enfrentam. Touro único, amigo de Indra, vitorioso: traz para cá as provisões dos que querem fazer-se inimigos.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
De face de leão, devora todos os povos; de face de tigre, abate os inimigos. Touro único, amigo de Indra, vitorioso: drena para cá as provisões dos que querem fazer-se inimigos.
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
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