Anuvaka 1
Tema principal: Śānti e estabilização cósmica por meio do sacrifício, das águas, do fogo e de poderes auspiciosos (yaśas, ākūti, nakṣatras). Subtemas: pauṣṭika — aumento da glória e do êxito ritual (yaśas, ākūti); fundamentação cosmogônica do yajña como ordem do mundo (modelo Puruṣa/Nārāyaṇa); purificação e cura pelas Águas e por Agni portador de ervas (Jātavedas); apaziguamento de presságios, grahas e sons/sinais inauspiciosos; propiciação dos nakṣatras para um tempo favorável e o bem-estar diário; universal …
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
Este breve hino paustika invoca Yaśas (Glória/Renome) ao convocar os grandes «ajuntadores» do cosmos — rios, ventos, seres alados e os quatro quadrantes — para convergirem e ampliarem o sacrifício. Ao sincronizar a oblação (havis), a fala sagrada (giraḥ) e o poder de confluência (saṃsrāvaṇa), pretende tornar o rito eficaz perante o público: um yajña fortalecido produz prosperidade consolidada, completude e renome social para o patrono.
Sukta 2
AV 19.2 é um hino de cura e purificação que consagra as «Águas» em todas as suas formas naturais—alimentadas pela neve, nascidas de fonte, paradas, nascidas da chuva e correntes—como portadoras universais de śam (bem-estar) e bhaiṣajya (remédio). Ao louvar sua profundidade, clareza e corrente veloz, transforma a ablução e a lavagem num ato terapêutico carregado, que remove impureza, fraqueza e doença e restaura o vigor (vāja). Seu poder está em tratar a própria água como o médico supremo, invocado pela fala e ativado pela lavagem ritual.
Sukta 3
AV 19.3 é uma invocação atharvânica de Agni como Jātavedas, o fogo onisciente imanente no céu, na terra e no espaço intermédio, e sobretudo nas árvores e nas ervas curativas. Ao chamar esse Agni onipresente para o espaço ritual, o hino ativa a potência medicinal (bhaisajya), estabelece nutrição e riqueza (puṣṭi/rayi) e transforma o medo e o desagrado divino em proteção e bem-estar.
Sukta 4
AV 19.4 consagra Ākūti — a intenção ritual concentrada — como a força oculta que faz a oferenda «se efetivar», alinhando a resolução (ākūti), a fórmula proferida (vāc) e o portador do fogo Jātavedas. O hino apresenta a intenção como a primeira oblação em si: uma vez devidamente invocada e selada com svāhā, Agni transporta o havis e Bṛhaspati autoriza a fala, de modo que a prosperidade (bhaga) e o desejo realizado (kāma) se seguem com segurança.
Sukta 5
Este louvor a Indra, de um só verso, proclama Indra como soberano do mundo em movimento, da terra e dos clãs humanos, governando tudo o que aparece em formas múltiplas. Ao celebrá‑lo como rei universal, o hino atrai para o sacrificante o seu «rādhas» (bênção, generosidade) — sobretudo riqueza, bens preciosos e prosperidade concedidos ao patrono generoso.
Sukta 6
AV 19.6 retrabalha o modelo cosmogônico de Puruṣa/Nārāyaṇa (RV 10.90) para apresentar o sacrifício como o ato primordial pelo qual o cosmos, a fala e os estratos sociais são articulados e estabilizados. Sua força está em mapear a ordem mundana (varṇa, direções, luminares, Soma e formas verbais védicas) sobre um único protótipo sacral, legitimando assim a hierarquia, os papéis rituais e a autoridade do mantra como nascido do yajña.
Sukta 7
Este hino é uma liturgia de propiciação dos nakṣatras: as mansões lunares são tratadas como potências celestes, vivas e velozes, cujo favor governa a qualidade dos dias. Ao nomear sucessivamente os nakṣatras e pedir-lhes alimento (anna), seiva/força vital (ūrj), mérito (puṇya), facilidade e segurança, visa assegurar prosperidade e afastar o dano proveniente de viragens inauspiciosas do tempo. Sua força reside no alinhamento calendárico: a fala (gīr) é usada para «escoltar» os dias sob uma benéfica supervisão astral.
Sukta 8
Atharvaveda 19.8 é um hino śānti tardio da tradição atharvânica que afasta maus presságios—especialmente sons ominosos, calúnia, espirros recorrentes e o sinal inauspicioso de « vasos vazios ». Ao invocar Savitar como o impulsionador divino capaz de lançar a desordem para fora, e ao selar o rito com fórmulas de svasti/abhaya e com homenagem ao Dia e à Noite, visa restaurar a auspiciosidade ao longo de todo o ciclo diário.
Sukta 9
O Atharvaveda 19.9 é um śānti-sūkta destinado a pacificar presságios ominosos (utpāta) e os nocivos “apreensores” (graha) que se movem pela terra, pelo espaço intermédio e pelo céu. Ao estabelecer repetidamente a śānti nas regiões cósmicas —terra, atmosfera, céu, águas, ervas e árvores—, o hino transforma o que é terrível, cruel ou mau em serenidade e bons auspícios para a comunidade.
Sukta 10
AV 19.10 é uma ladainha de śānti construída sobre a fórmula repetida śaṃ naḥ («bem/paz para nós»), invocando divindades em pares e em grupos para pacificar perigos e assegurar o auspicioso em todas as esferas da vida. Ao chamar Indra com poderes aliados (Agni, Varuṇa, Soma, Pūṣan, os Vasus) e ao concluir com benfeitores cósmicos (Savitṛ, Uṣas, Parjanya, Kṣetrasya Pati — Senhor do campo), o hino visa progresso seguro, saúde, ordem social, fertilidade e prosperidade enraizadas na terra e no sustento.
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