Sukta 16
Rishi: Atharvanic tradition (seer not securely individualized for this single verse in common indices)
Devata: Lead as apotropaic power (material devatā) under the authority of Varuṇa, Agni, and Indra; functional devatā: yātucātana (expulsion of yātu).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh with minor irregularities possible)
AV 1.16 é um hino apotropaico conciso que transforma o chumbo (sīsa) num meio carregado de mantra para expulsar yātu — feitiçaria hostil e aflição demoníaca. Enquadra a autoridade do encanto sob Varuṇa, Agni e Indra, e afirma que o «isto» (idam) fortalecido — o amuleto/remédio preparado — vence Viṣkandha, os devoradores (attriṇ) e as ninhadas de Piśāca. O hino culmina numa ameaça protetora: qualquer ser que prejudique o gado, os cavalos ou os homens deve ser ritualmente «perfurado» com chumbo, para que não se torne matador de heróis.
Mantras
Mantra 1
शत्रुबाधनम्। येऽमावा॒स्यां॒३ रात्रि॑मु॒दस्थु॑र्व्रा॒जम॒त्त्रिणः॑ । अ॒ग्निस्तु॒रीयो॑ यातु॒हा सो अ॒स्मभ्य॒मधि॑ ब्रवत्
Esmagamento do inimigo. Os que, na noite de lua nova, se ergueram — devoradores — contra o curral do gado: Agni, o Quarto, matador do yātu (feitiçaria), proferiu sobre nós o seu decreto.
Mantra 2
सीसा॒याध्या॑ह॒ वरु॑णः॒ सीसा॑या॒ग्निरुपा॑वति । सीसं॑ म॒ इन्द्रः॒ प्राय॑च्छ॒त् तद॒ङ्ग या॑तु॒चात॑नम्
Com chumbo, Varuṇa o pronunciou; com chumbo, Agni se aproxima para ajudar. Chumbo Indra me concedeu: isso, em verdade, é o expulsor do yātu (feitiçaria).
Mantra 3
इ॒दं विष्क॑न्धं सहत इ॒दं बा॑धते अ॒त्त्रिणः॑ । अ॒नेन॒ विश्वा॑ ससहे॒ या जा॒तानि॑ पिशा॒च्याः
Isto vence Viṣkandha; isto afugenta os Devoradores. Por meio disto eu os subjuguei a todos: toda a ninhada nascida dos Piśāca, quaisquer que tenham vindo a nascer.
Mantra 4
यदि॑ नो॒ गां हंसि॒ यद्यश्वं॒ यदि॒ पूरु॑षम्। तं त्वा॒ सीसे॑न विध्यामो॒ यथा॒ नोऽसो॒ अवी॑रहा
Se feres a nossa vaca, se o nosso cavalo, se um dos nossos homens, a ti traspassaremos com chumbo, para que tu, ó tu, não sejas o matador dos nossos heróis.
Frequently Asked Questions
It is used to repel yātu—hostile sorcery and spirit-attack—and to protect cattle, horses, and people from afflictions like Viṣkandha and Piśāca-type ‘devourers.’
Lead is treated as a sealing, protective material that can be mantra-empowered into an amulet and, ritually, into a ‘piercing’ counter-force that blocks and drives away harmful agencies.
The verses foreground lead rather than naming a specific plant; the practical tradition typically uses a mantra-charged object (‘idam’) as the medium, with lead as the primary substance.
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