Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 é um encanto atharvânico conciso para fixar a proteção no lugar e restaurar a ordem corporal/estrutural quando ela foi afrouxada, deslocada ou ameaçada. Ele instala uma força estabilizadora em todas as posições (embaixo—ao longe/fora—no meio), «põe em ordem» os canais e os membros e, por fim, ergue uma barreira circundante — personificada como Sikātāvatī e o Arco elevado — para que o espaço protegido não se dissolva e o bem-estar permaneça firme.
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
Para fazer cessar o escoamento de sangue: a atadura (bandhana) dos canais (dhamanī). Sem alegria vão as Mulheres, de cor fulva, em vestes vermelhas como sangue. Como parentes por afinidade sem irmãos, que permaneçam firmes, com o seu esplendor abatido.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
Fica no lugar inferior; fica no mais distante; e tu, fica no meio. Também o dedo mínimo se mantém firme: sim, que ela permaneça — em verdade — inabalável, imóvel.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
De cem são os canais (dhamanī), de mil os fios dourados: estes, portadores de osso, os membros do meio — juntamente com as extremidades — dispuseram‑se devidamente em ordem.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
Ao redor de vós avançou o Poder portador de areia; o Arco elevado deu um passo à frente. Ele permanece firme: não vos dissipeis; que traga belo bem-estar.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
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