
Sukta 6.66
Bharadvāja (Book 6 family attribution)
Marut-gaṇa (with Pṛśni as their mother in the hymn’s imagery)
Triṣṭubh
Ten hymn wychwala zastęp Marutów jako groźnych, promiennych synów Rudry, bogów burzy, których pędząca moc wstrząsa i "zaprzęga" dwa światy, niebiosa i ziemię. Poprzez obraz Pṛśni jako obfitującej Krowy-matki, poeta przywołuje ich narodziny, karmienie oraz ich jasną istotę uwolnioną dla dobra śmiertelników. Celem sukty jest zarówno wychwalanie, jak i zapraszanie: aby przyciągnąć Marutów do ofiary, by ich siła, ochrona i zwycięski impet mogły umocnić czciciela.
Mantra 1
वपुर्नु तच्चिकितुषे चिदस्तु समानं नाम धेनु पत्यमानम् । मर्तेष्वन्यद्दोहसे पीपाय सकृच्छुक्रं दुदुहे पृश्निरूधः ॥
Niech ta forma będzie znana nawet znającemu: jedna i ta sama w imieniu, Krowa karmiąca, która rządzi. Lecz pośród śmiertelników ona nabrzmiewa dla innego dojenia; raz wydoiła jasną istotę, Pṛśni, matka, jej wymię obfitości.
Mantra 2
ये अग्नयो न शोशुचन्निधाना द्विर्यत्त्रिर्मरुतो वावृधन्त । अरेणवो हिरण्ययास एषां साकं नृम्णैः पौंस्येभिश्च भूवन् ॥
Oni płoną jak ognie, gdy są rozniecane, ci Marutowie, rosnąc dwa razy, rosnąc trzy razy. Bez skazy są, złoci w swym blasku; razem z męskimi mocami i siłami męskimi przychodzą do bytu i stoją.
Mantra 3
रुद्रस्य ये मीळ्हुषः सन्ति पुत्रा याँश्चो नु दाधृविर्भरध्यै । विदे हि माता महो मही षा सेत्पृश्निः सुभ्वे गर्भमाधात् ॥
Ci, którzy są synami Rudry, dawcami obfitego wzrostu, których teraz Dādhṛvi prowadzi naprzód dla naszego niesienia, zaprawdę ich Matka jest znana, Ogromna, Wielkość; Pṛśni zaprawdę złożyła embrion w pięknej macicy.
Mantra 4
न य ईषन्ते जनुषोऽया न्वन्तः सन्तोऽवद्यानि पुनानाः । निर्यद्दुह्रे शुचयोऽनु जोषमनु श्रिया तन्वमुक्षमाणाः ॥
Nie słabną oni od swego urodzenia ani nie zbaczają; będąc, oczyszczają to, co godne nagany. Gdy czyści wydajają mleko, czynią to w radosnej akceptacji; wylewają na własne ciało blask, pomnażając go.
Mantra 5
मक्षू न येषु दोहसे चिदया आ नाम धृष्णु मारुतं दधानाः । न ये स्तौना अयासो मह्ना नू चित्सुदानुरव यासदुग्रान् ॥
Szybko, pośród których nawet przy dojeniu nie ma błądzenia, trzymają porywczą moc Marutów w samym imieniu. Nie są słabi w swej chwale, nie brakuje im wielkości; nawet szczodry dawca skłania się przed groźnymi.
Mantra 6
त इदुग्राः शवसा धृष्णुषेणा उभे युजन्त रोदसी सुमेके । अध स्मैषु रोदसी स्वशोचिरामवत्सु तस्थौ न रोकः ॥
Ci groźni, z siłą, ze śmiałymi zastępami, zaprzęgają dwa światy, dobrze połączone. Wtedy pośród tych dwóch światów samolśniący blask zajmuje swą pozycję w potężnych, jak jasne mieszkanie.
Mantra 7
अनेनो वो मरुतो यामो अस्त्वनश्वश्चिद्यमजत्यरथीः । अनवसो अनभीशू रजस्तूर्वि रोदसी पथ्या याति साधन् ॥
Niech wasz bieg będzie nieprzerwany, o Marutowie, choć bez koni, on jedzie, choć bez rydwanu. Bez wodzy, bez bata, przemierzacz przestrzeni między niebem a ziemią kroczy; czyni ścieżkę między dwoma światami, dokonując swego dzieła.
Mantra 8
नास्य वर्ता न तरुता न्वस्ति मरुतो यमवथ वाजसातौ । तोके वा गोषु तनये यमप्सु स व्रजं दर्ता पार्ये अध द्योः ॥
Nie ma dla niego odwrotu, nie ma go pokonania, o Marutowie, tego, któremu pomagacie w zdobywaniu pełni. Czy to w dziecku, czy w krowach, czy w potomstwie, czy w wodach, on otwiera zagrodę, nawet na dalekiej granicy, pod niebem.
Mantra 9
प्र चित्रमर्कं गृणते तुराय मारुताय स्वतवसे भरध्वम् । ये सहांसि सहसा सहन्ते रेजते अग्ने पृथिवी मखेभ्यः ॥
Przynieście jasny hymn dla szybkiego, dla mocy Marutów o własnej sile. Ci, którzy siłą znoszą opory, o Agni, Ziemia drży przy ich ofiarach.
Mantra 10
त्विषीमन्तो अध्वरस्येव दिद्युत्तृषुच्यवसो जुह्वो नाग्नेः । अर्चत्रयो धुनयो न वीरा भ्राजज्जन्मानो मरुतो अधृष्टाः ॥
Pełni płomiennej mocy, jak błyskawica ofiary, Marutowie, niespokojni w swych szybkich ruchach, są jak płomienne języki Agniego. Są śpiewakami pieśni, głośni jak bohaterscy wojownicy; zrodzeni w blasku, Marutowie są nie do pokonania.
Mantra 11
तं वृधन्तं मारुतं भ्राजदृष्टिं रुद्रस्य सूनुं हवसा विवासे । दिवः शर्धाय शुचयो मनीषा गिरयो नाप उग्रा अस्पृध्रन् ॥
Tę rosnącą moc Marutów o lśniącej włóczni, syna Rudry, czczę wezwaniem aspiracji. Dla jasnego zastępu niebios moja myśl staje się czysta; jak góry, jak gwałtowne wody, parują naprzód w niepowstrzymanym współzawodnictwie.
They are a fierce but beneficent troop of storm-deities—Rudra’s sons—described as radiant, spear-bearing, roaring in thunder, and moving together with disciplined power.
Pṛśni is used as a vivid maternal image: an abundant Cow whose ‘bright essence’ is milked out, symbolizing the Maruts’ birth/nourishment and the life-giving release of power (like rain and vitality) for mortals.
It means the Maruts dynamically connect heaven and earth through their storm-force—making the cosmic realms act in concert and bringing down energizing, rain-bearing power into the human sphere.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.