Opening the text

Sukta 6.50
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.50)
Aditi and the Ādityas (Varuṇa, Mitra, Aryaman) with Agni, Savitṛ, Bhaga (multi-devatā invocation)
Tr̥ṣṭubh (probable)
RV 6.50 stanowi szerokie, ochronne wezwanie, które gromadzi Aditi i Ādityów, szczególnie Varuṇę, Mitrę i Aryamana, wraz z Agnim, Savitṛm i Bhagą, prosząc o łaskę, opiekę i pomyślność. Hymn przesuwa się od pełnego czci przyzywania i uwielbienia ku konkretnym prośbom o schronienie, właściwy porządek i pomyślne dary, kończąc się odniesieniem do rodu Bharadvāja, które pieczętuje wspólnotowy akt czci.
Mantra 1
हुवे वो देवीमदितिं नमोभिर्मृळीकाय वरुणं मित्रमग्निम् । अभिक्षदामर्यमणं सुशेवं त्रातॄन्देवान्त्सवितारं भगं च ॥
Aktami czci wzywam boginię Aditi; a dla łaski wzywam Warunę, Mitrę i Agniego; Arjaman, który daje nieprzerwane wsparcie, łaskawy; bogów opiekuńczych - Sawitara i Bhagę również.
Mantra 2
सुज्योतिषः सूर्य दक्षपितॄननागास्त्वे सुमहो वीहि देवान् । द्विजन्मानो य ऋतसापः सत्याः स्वर्वन्तो यजता अग्निजिह्वाः ॥
O Słońce dobrego Światła, przyprowadź tu bogów - tych silnych Ojców prawego rozeznania - bez skazy w twej rozległości, o Potężny. Oni, którzy są dwukrotnie zrodzeni, którzy piją z Rty, którzy są prawdziwi, którzy noszą w sobie niebiańskie światło, czcigodni, z Agnim jako ich językiem ofiary - przyprowadź ich do nas.
Mantra 3
उत द्यावापृथिवी क्षत्रमुरु बृहद्रोदसी शरणं सुषुम्ने । महस्करथो वरिवो यथा नोऽस्मे क्षयाय धिषणे अनेहः ॥
I niech Niebo i Ziemia, dwa Ogromne, staną się dla nas szerokim i potężnym panowaniem, schronieniem dobroczynnego spokoju. Stwórzcie dla nas wielką otwartą przestrzeń, aby tu w nas, o dwa Natchnienia, mogło być mieszkanie - bez upadku ani umniejszenia.
Mantra 4
आ नो रुद्रस्य सूनवो नमन्तामद्या हूतासो वसवोऽधृष्टाः । यदीमर्भे महति वा हितासो बाधे मरुतो अह्वाम देवान् ॥
Niech synowie Rudry, Wasuowie, skłonią się ku nam dzisiaj - wezwani, nie do pokonania. Czy w małej trudności, czy w wielkiej, gdy napadnięci jesteśmy przez przeszkodę, wzywamy Marutów jako bogów na pomoc.
Mantra 5
मिम्यक्ष येषु रोदसी नु देवी सिषक्ति पूषा अभ्यर्धयज्वा । श्रुत्वा हवं मरुतो यद्ध याथ भूमा रेजन्ते अध्वनि प्रविक्ते ॥
W których natarciu dwa boskie światy drżą i zostają wprawione w ruch, a Puszan pomocnik parcie naprzód z gorliwością ofiarującego - gdy Marutowie usłyszą wezwanie i przybędą, szeroka ziemia drży na otwartym szlaku.
Mantra 6
अभि त्यं वीरं गिर्वणसमर्चेन्द्रं ब्रह्मणा जरितर्नवेन । श्रवदिद्धवमुप च स्तवानो रासद्वाजाँ उप महो गृणानः ॥
Śpiewajcie ku temu Bohaterowi, rozkoszy pieśni - Indrze - nowotworzącym słowem mocy, o śpiewaku. Zaprawdę usłyszy wezwanie; wychwalany i przywołany, da pełnię mocy, gdy wielbimy jego wielkość.
Mantra 7
ओमानमापो मानुषीरमृक्तं धात तोकाय तनयाय शं योः । यूयं हि ष्ठा भिषजो मातृतमा विश्वस्य स्थातुर्जगतो जनित्रीः ॥
O Wody, ludzkie a zarazem boskie, ustanówcie dla naszego dziecka i naszego potomstwa nienaruszoną całość, pokój i słuszną radość. Albowiem wy jesteście uzdrowicielami, najmatczystsze, rodzicielami wszystkiego, co stoi i wszystkiego, co się porusza.
Mantra 8
आ नो देवः सविता त्रायमाणो हिरण्यपाणिर्यजतो जगम्यात् । यो दत्रवाँ उषसो न प्रतीकं व्यूर्णुते दाशुषे वार्याणि ॥
Niech Sawitar, bóg, przyjdzie do nas jako opiekun, o złotych dłoniach, czcigodny - on, który bogaty w dar, jak oblicze Jutrzenki, rozwinie dla dającego pożądane bogactwa, rzeczy godne wyboru.
Mantra 9
उत त्वं सूनो सहसो नो अद्या देवाँ अस्मिन्नध्वरे ववृत्याः । स्यामहं ते सदमिद्रातौ तव स्यामग्नेऽवसा सुवीरः ॥
I ty, o synu Siły, dzisiaj zwróć bogów ku tej ofierze za nas. Bym ja był zawsze w twoim dawaniu; bym ja był, o Agni, dzięki twej pomocy nosicielem dobrej siły bohaterskiej.
Mantra 10
उत त्या मे हवमा जग्म्यातं नासत्या धीभिर्युवमङ्ग विप्रा । अत्रिं न महस्तमसोऽमुमुक्तं तूर्वतं नरा दुरितादभीके ॥
I niech wy obaj, o Nasatjowie, przyjdziecie do mego wezwania z natchnionymi myślami, o mędrcy. Jak wyzwoliliście Atriego z wielkiej ciemności, tak wyzwólcie nas, o silni Mężowie, od zła w samej bliskości.
Mantra 11
ते नो रायो द्युमतो वाजवतो दातारो भूत नृवतः पुरुक्षोः । दशस्यन्तो दिव्याः पार्थिवासो गोजाता अप्या मृळता च देवाः ॥
Stańcie się dla nas dawcami promiennego pełni i obfitości siły, dawcami męskości i szerokiego panowania. Wy, którzy zasługujecie na służbę, boscy i ziemscy oraz wodni, zrodzeni ze Światła, o bogowie, bądźcie łaskawi i przynieście nam pokój.
Mantra 12
ते नो रुद्रः सरस्वती सजोषा मीळ्हुष्मन्तो विष्णुर्मृळन्तु वायुः । ऋभुक्षा वाजो दैव्यो विधाता पर्जन्यावाता पिप्यतामिषं नः ॥
Niech Rudra i Saraswati, w jednej zgodzie, będą dla nas łaskawi; niech Wisznu, pełen mocy opiekuńczej, i Waju ukoją nas i ustanowią w prawidłowym ruchu. Niecz Rbhukşa i Wadża, oraz boski Rozporządzający, który układa działania, i Parandżania wraz z Wiatrami, pomnożą dla nas wewnętrzny impuls pożywienia i siły.
Mantra 13
उत स्य देवः सविता भगो नोऽपां नपादवतु दानु पप्रिः । त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः सजोषा द्यौर्देवेभिः पृथिवी समुद्रैः ॥
I niech ten bóg Sawitri, Bhaga, nas strzeże; a Apam Napat, napełniający strumienie, niech nas chroni. Niecz Twasztr, w jednej zgodzie z bogami przez ich narodziny, oraz Niebiosa z bogami, i Ziemia z oceanami, niech podtrzymają i rozszerzą naszą fundament.
Mantra 14
उत नोऽहिर्बुध्न्यः शृणोत्वज एकपात्पृथिवी समुद्रः । विश्वे देवा ऋतावृधो हुवानाः स्तुता मन्त्राः कविशस्ता अवन्तु ॥
I niech Ahi Budhnja nas usłyszy, oraz Adża Ekapat; niech Ziemia i Ocean nas wspierają. Niech wszyscy bogowie, pomnażacze Prawdy, wezwani, nas chronią, chwaleni mantrami i sławieni słowem wieszcza, aby nasza podróż była zachowana w prawym prawie.
Mantra 15
एवा नपातो मम तस्य धीभिर्भरद्वाजा अभ्यर्चन्त्यर्कैः । ग्ना हुतासो वसवोऽधृष्टा विश्वे स्तुतासो भूता यजत्राः ॥
Tak, o Dzieci boskie, z tymi myślami moimi Bharadwadżowie śpiewają wam hymny. O boskie moce, o Wasu, nie do pokonania, stańcie się w pełni chwaleni i godni ofiary, wejdźcie w naszą ofiarę swoją świetlistą obecnością.
The hymn primarily calls Aditi and the Ādityas—especially Varuṇa, Mitra, and Aryaman—along with Agni, Savitṛ, and Bhaga, forming a combined prayer for protection and blessing.
It asks for grace (mercy), protection, and stability in life—both moral order (living in truth) and practical well-being (safe prosperity and a good share of blessings).
Savitṛ is invoked as the protecting, “golden-handed” power who sets good actions in motion and “unfolds” desirable riches for the person who offers and lives rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.