
Sukta 3.58
Viśvāmitra Gāthina (attribution for Maṇḍala 3; specific hymn traditionally in Viśvāmitra cycle)
Aśvinau (with Uṣas/Dakṣiṇā imagery in support)
Triṣṭubh (probable for RV 3.58; verse-length and cadence consistent)
Ten hymn wzywa Aśvinau o świcie, łącząc ich szybki przybycie z przebudzającym się światłem Uṣas i prawidłowo uporządkowaną, hojną ofiarą Dakṣiṇā. Przez żywe obrazy "krowy światła" i "skarbców miodu", zaprasza bliźniaczych uzdrowicieli do podróżowania ścieżkami devayāna i picia miodowo-słodkiego Somy w domu składającego ofiarę.
Mantra 1
धेनुः प्रत्नस्य काम्यं दुहानान्तः पुत्रश्चरति दक्षिणायाः । आ द्योतनिं वहति शुभ्रयामोषसः स्तोमो अश्विनावजीगः ॥
Krowa Światła, dojąc pożądane rozkosz pradawnej Prawdy, porusza się wewnątrz jako dziecko Daksziny. Ona przynosi lśniące oświecenie; a śpiew Jutrzenki poruszył Aszwinów do szybkiego działania.
Mantra 2
सुयुग्वहन्ति प्रति वामृतेनोर्ध्वा भवन्ति पितरेव मेधाः । जरेथामस्मद्वि पणेर्मनीषां युवोरवश्चकृमा यातमर्वाक् ॥
Wasze dobrze zaprzężone moce niosą was tutaj w prawie Rty; nasze wzniesione zrozumienia wznoszą się jak mądrości Ojców. Umacniajcie się dla nas i rozpraszajcie ciasną myśl skąpca; stworzyliśmy waszą pomoc, przyjdźcie blisko do nas.
Mantra 3
सुयुग्भिरश्वैः सुवृता रथेन दस्राविमं शृणुतं श्लोकमद्रेः । किमङ्ग वां प्रत्यवर्तिं गमिष्ठाहुर्विप्रासो अश्विना पुराजाः ॥
Z dobrze zaprzężonymi końmi i waszym dobrze obracającym się rydwanem, o Cudotwórcy, słuchajcie tego wypowiedzianego słowa kamienia tłoczącego. Czemuż bowiem natchnieni widzowie dawnych czasów nazywają was najszybszymi do powrotu w odpowiedzi?
Mantra 4
आ मन्येथामा गतं कच्चिदेवैर्विश्वे जनासो अश्विना हवन्ते । इमा हि वां गोऋजीका मधूनि प्र मित्रासो न ददुरुस्रो अग्रे ॥
Przyjdźcie, postrzegajcie i przybywajcie: czyż nie wszystkie ludy wzywają was swoimi gorliwymi impulsami? Albowiem te miodowe słodycze waszego światłonośnego działania są ofiarowane na przodzie, jak przyjazne moce składające ofiarę na początku jutrzenkowej czerwieni.
Mantra 5
तिरः पुरू चिदश्विना रजांस्याङ्गूषो वां मघवाना जनेषु । एह यातं पथिभिर्देवयानैर्दस्राविमे वां निधयो मधूनाम् ॥
Przez wiele światów, o Aszwini, krzyk waszego natchniennika porusza się między ludźmi, o hojni. Przyjdźcie tutaj boskimi ścieżkami, o Cudotwórcy; tu są wasze skarbnice miodowej rozkoszy.
Mantra 6
पुराणमोकः सख्यं शिवं वां युवोर्नरा द्रविणं जह्नाव्याम् । पुनः कृण्वानाः सख्या शिवानि मध्वा मदेम सह नू समानाः ॥
Pradawny jest dom, a łaskawa przyjaźń z wami dwoma, o bohaterscy; bogactwo jest tam w Dżahnawi, płynącym strumieniu. Odnówcie znów szczęśliwe więzy przyjaźni; z miodową rozkoszą radujmy się razem, teraz w jedności.
Mantra 7
अश्विना वायुना युवं सुदक्षा नियुद्भिष्च सजोषसा युवाना । नासत्या तिरोअह्न्यं जुषाणा सोमं पिबतमस्रिधा सुदानू ॥
O Aszwinowie, razem z Waju, wy młodzi o dobrym rozeznaniu, połączeni z waszymi zaprzęgami w jednym zachwycie, o Nasatjowie, kosztujący somę, która jest poza dniem, pijcie ją bez uchybienia, o hojni dawcy.
Mantra 8
अश्विना परि वामिषः पुरूचीरीयुर्गीर्भिर्यतमाना अमृध्राः । रथो ह वामृतजा अद्रिजूतः परि द्यावापृथिवी याति सद्यः ॥
O Aszwinowie, wokół was poruszają się wielostronne impulsy, starające się hymnami i nigdy nie ulegające. Wasz rydwan, zrodzony z Rty i pędzony siłą kamienia do tłoczenia, okrąża Niebo i Ziemię w jednej chwili.
Mantra 9
अश्विना मधुषुत्तमो युवाकुः सोमस्तं पातमा गतं दुरोणे । रथो ह वां भूरि वर्पः करिक्रत्सुतावतो निष्कृतमागमिष्ठः ॥
O Aszwinowie, soma najbogatsza w miodową słodycz jest wyciśnięta i wzywa; pijcie ją, wejdźcie do domu. Wasz rydwan, rozległy w pięknie i formie, dotarł do przygotowanego miejsca tłocznika.
A luminous “cow of light” pours forth the desired delight of ancient truth, while Uṣas’ praise sets the Aśvins in motion under Dakṣiṇā’s auspicious order.
The poet’s call moves “across many worlds,” urging the twins to come by godward paths; the hymn gathers images of sweetness, treasure, and beneficence as the ritual invitation intensifies.
The Soma is declared supremely honey-rich and already pressed—an immediate, urgent welcome: “drink it; come into the house,” as the splendid chariot reaches the prepared place.
The arrival is secured through praise and offering, leaving the sacrificer aligned with dawn’s illumination, right-giving order, and the Aśvins’ restorative presence.
dhenuḥ … dakṣiṇāyāḥ
pathibhir devayānaiḥ
somas taṃ pātam ā gatam duroṇe
The Aśvinau are twin Vedic gods known for swift help, healing, and rescue. This hymn calls them at dawn to bring health, good fortune, and a successful beginning to the Soma rite.
Uṣas is Dawn, the awakening light that stirs divine movement and inspiration. Dakṣiṇā is the “right-giving” offering or sacred generosity that makes the sacrifice well-ordered and effective.
The hymn centers on inviting the Aśvins to arrive by the godward paths and drink the freshly pressed, honey-sweet Soma in the sacrificer’s house, sealing a bond of blessing and protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.