
Sukta 10.171
Indra
Ten krótki hymn do Indry wielokrotnie zwraca się do boga jako do tego, który "przesuwa naprzód" to, co utknęło lub jest ukryte - rydwan, intencję, a nawet samo Słońce. Poeta chwali Indrę za to, że słucha wołania składającego ofiarę z Somy, uwalnia śmiertelnika od krępujących ograniczeń i posuwa naprzód oświecenie poza ograniczające moce.
Mantra 1
त्वं त्यमिटतो रथमिन्द्र प्रावः सुतावतः । अशृणोः सोमिनो हवम् ॥
Ty, o Indro, posunąłeś i chroniłeś ten prężnie poruszający się rydwan tłoczącego Somę; usłyszałeś wezwanie tego, kto posiada rozkosz Somy.
Mantra 2
त्वं मखस्य दोधतः शिरोऽव त्वचो भरः । अगच्छः सोमिनो गृहम् ॥
Zabrałeś głowę Makhy, zdejmując pokrywającą skórę; przyszedłeś do domu posiadacza Somy.
Mantra 3
त्वं त्यमिन्द्र मर्त्यमास्त्रबुध्नाय वेन्यम् । मुहुः श्रथ्ना मनस्यवे ॥
Ty, o Indro, wielokrotnie rozluźniłeś tego śmiertelnika, który miał zostać przebudzony do fundamentu broni, do trwałej podstawy mocy, pożądanego dla szukającego umysłu, uwolniłeś go dla prawdziwego zamiaru.
Mantra 4
त्वं त्यमिन्द्र सूर्यं पश्चा सन्तं पुरस्कृधि । देवानां चित्तिरो वशम् ॥
Ty, o Indro, spraw, by to Słońce, które jest z tyłu, znalazło się z przodu, ponad nawet ograniczającą kontrolą bogów; wprowadź światło na czoło naszego widzenia.
It praises Indra for advancing what is stuck—protecting the sacrificer’s progress, freeing a person from constraints, and bringing hidden light (like the Sun) into the lead.
It is a poetic way of asking Indra to reverse obscurity: to make illumination, clarity, and right vision come forward and guide action.
Yes. The first verse explicitly speaks of the Soma-presser and Indra hearing the call, so it fits naturally within Soma offerings or Indra praise during fire-ritual contexts.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.