
Sukta 1.77
Gautama
Agni
Triṣṭubh
Ten krótki hymn Triṣṭubh Gautamów pyta, jakie odpowiednie, bogom miłe słowo może prawdziwie wielbić Agniego, promiennego Hotara, który czyni bogów obecnymi w ofierze. Następnie wychwala Agniego jako ṛtāvā (strażnika porządku kosmicznego), jako wewnętrzną determinację i słuszną drogę, oraz jako moc, która pomnaża chwałę, siłę i pożywienie dla czciciela.
Mantra 1
कथा दाशेमाग्नये कास्मै देवजुष्टोच्यते भामिने गीः । यो मर्त्येष्वमृत ऋतावा होता यजिष्ठ इत्कृणोति देवान् ॥
Jak mamy oddać się Agniemu, i jakie słowo, przyjęte przez Bogów, ma zostać wypowiedziane do promiennego? Ten, który pośród śmiertelników jest nieśmiertelny, strażnik ṛty, Hotṛ najbardziej biegły w ofierze, to on tworzy dla nas Bogów, czyniąc ich obecnymi i skutecznymi.
Mantra 2
यो अध्वरेषु शंतम ऋतावा होता तमू नमोभिरा कृणुध्वम् । अग्निर्यद्वेर्मर्ताय देवान्त्स चा बोधाति मनसा यजाति ॥
Ten, który w podróżach ofiary jest najbardziej dający pokój, Hotṛ, który podtrzymuje ṛtę, uczyńcie go swoim poprzez akty czci. Gdy bowiem Agni prawdziwie wybiera Bogów dla śmiertelnika, on również przebudza się w świadomości i składa ofiarę umysłem.
Mantra 3
स हि क्रतुः स मर्यः स साधुर्मित्रो न भूदद्भुतस्य रथीः । तं मेधेषु प्रथमं देवयन्तीर्विश उप ब्रुवते दस्ममारीः ॥
On zaprawdę jest wolą i mocą rozeznania; on jest szlachetną siłą wojownika; on jest dobrym i prostym pomocnikiem, jak przyjaciel; staje się woźnicą cudownej podróży. Jego pierwszego w aktach poświęcenia ludy szukające Boga wzywają, przemawiając do zręcznego z każdej strony.
Mantra 4
स नो नृणां नृतमो रिशादा अग्निर्गिरोऽवसा वेतु धीतिम् । तना च ये मघवानः शविष्ठा वाजप्रसूता इषयन्त मन्म ॥
Niech ten Agni, najbardziej męski pośród mężów, pogromca szkodliwych, przyjdzie do nas ze swoją pomocą i doprowadzi nasze natchnione słowo do spełnienia. I niech te potężne, najbardziej siłowe moce, pędzone obfitością siły, nadadzą naszej myśli napęd ku przodowi.
Mantra 5
एवाग्निर्गोतमेभिॠतावा विप्रेभिरस्तोष्ट जातवेदाः । स एषु द्युम्नं पीपयत्स वाजं स पुष्टिं याति जोषमा चिकित्वान् ॥
Tak Agni, znający narodziny, podtrzymywany w ṛcie, został uwielbiony przez Gautamów, natchnionych wieszczów. W tych dziełach on pomnaża świetlistą chwałę; on przynosi obfitość siły; on dochodzi do wzrostu i pożywienia z radosną akceptacją, będąc świadomym znawcą.
It teaches that Agni is the key mediator of worship: the right, God-pleasing praise and offering through Agni makes the Gods present and brings strength, glory, and nourishment.
Fire appears in human homes and rituals, yet its divine power is treated as deathless and cosmic—an immortal presence working within mortal life.
It means “a hymn/word accepted by the Gods”—speech that is not just poetic, but ritually true and effective when offered through Agni.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.