
Sukta 1.109
Indrāgnī
Triṣṭubh (probable)
Ten hymn przywołuje podwójne bóstwo Indrę i Agniego jako niezrównaną parę, która obdarza właściwym wglądem, zwycięstwem i sprawiedliwym udziałem w bogactwie. Poeta zaprasza ich do ofiary, aby zasiedli na barhis i radowali się Somą, przypominając ich sławną moc zabijania Vṛtry. Hymn kończy się szerokim błogosławieństwem, prosząc inne podtrzymujące bóstwa, Mitrę-Varuṇę, Aditi, Sindhu, Ziemię i Niebo, aby powiększyły i podtrzymały czciciela.
Mantra 1
वि ह्यख्यं मनसा वस्य इच्छन्निन्द्राग्नी ज्ञास उत वा सजातान् । नान्या युवत्प्रमतिरस्ति मह्यं स वां धियं वाजयन्तीमतक्षम् ॥
Wyraźnie ujrzałem umysłem, szukając tego co doskonalsze, o Indro i Agni, ludy i nawet rodzonych z tego samego rodu. Nie ma dla mnie innego zrozumienia jak wy dwaj; dlatego ukształtowałem dla was myśl, która przynosi pełnię siły.
Mantra 2
अश्रवं हि भूरिदावत्तरा वां विजामातुरुत वा घा स्यालात् । अथा सोमस्य प्रयती युवभ्यामिन्द्राग्नी स्तोमं जनयामि नव्यम् ॥
Słyszałem bowiem, że wy dwajście bardziej hojnymi dawcami niż zięć lub nawet szwagier. Dlatego, z postępującym ruchem Somy, dla was dwóch, o Indro i Agni, rodzę nowy hymn uwielbienia.
Mantra 3
मा च्छेद्म रश्मीँरिति नाधमानाः पितॄणां शक्तीरनुयच्छमानाः । इन्द्राग्निभ्यां कं वृषणो मदन्ति ता ह्यद्री धिषणाया उपस्थे ॥
Nie odcinajmy promieni, tak wołając w naszej potrzebie, gdy podążamy za mocami Ojców. Bowiem Indrą i Agnim, przez których silni upijają się? Te kamienie do tłoczenia są istotnie na łonie Dhiszany, natchnionej mocy rozróżniania.
Mantra 4
युवाभ्यां देवी धिषणा मदायेन्द्राग्नी सोममुशती सुनोति । तावश्विना भद्रहस्ता सुपाणी आ धावतं मधुना पृङ्क्तमप्सु ॥
Dla was dwóch, o Indro i Agni, bogini Dhiszana, pragnąc, tłoczy Somę dla ekstazy. A wy dwaj Aśvinowie, z pomyślnymi dłońmi i pięknymi palmami, biegnijcie tutaj i mieszajcie ją z miodem w wodach.
Mantra 5
युवामिन्द्राग्नी वसुनो विभागे तवस्तमा शुश्रव वृत्रहत्ये । तावासद्या बर्हिषि यज्ञे अस्मिन्प्र चर्षणी मादयेथां सुतस्य ॥
Wy dwaj, o Indro i Agni, jesteście najpotężniejsi w rozdzielaniu bogactw; słyszałem o was w zabiciu Wrytry. Usiądźcie na świętej trawie w tej ofierze, o przywódcy ludzi, i radujcie się wyciśniętą Somą.
Mantra 6
प्र चर्षणिभ्यः पृतनाहवेषु प्र पृथिव्या रिरिचाथे दिवश्च । प्र सिन्धुभ्यः प्र गिरिभ्यो महित्वा प्रेन्द्राग्नी विश्वा भुवनात्यन्या ॥
Dla ludów w wezwaniach do bitwy wy dwaj przelewacie się pomocą; przelewacie się poza Ziemię i poza Niebo. Poza rzekami, poza górami, przez waszą wielkość, o Indro i Agni, przewyższacie wszystkie inne światy stawania się.
Mantra 7
आ भरतं शिक्षतं वज्रबाहू अस्माँ इन्द्राग्नी अवतं शचीभिः । इमे नु ते रश्मयः सूर्यस्य येभिः सपित्वं पितरो न आसन् ॥
Przynieście nam, nauczcie nas, o wy dwaj, których ramiona są piorunem; chrońcie nas, o Indro i Agni, waszymi mocami skutecznego działania. To są istotnie te promienie Słońca, przez które nasi Ojcowie stali się jednego rodu z boskością.
Mantra 8
पुरंदरा शिक्षतं वज्रहस्तास्माँ इन्द्राग्नी अवतं भरेषु । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
O burzyciele twierdz, o dzierżący piorun w dłoni, nauczcie nas; chrońcie nas, o Indro i Agni, w znośnych ciężarach walki. I niech Mitra i Waruna nas powiększą; niech Aditi, płynący Sindhu, Ziemia i Niebo nas zwiększą i podtrzymają.
Indrāgnī means Indra and Agni praised together as one paired divinity—Indra as the victorious force and Agni as the sacrificial fire who carries offerings.
It asks them to come to the sacrifice, sit on the sacred grass, enjoy the pressed Soma, distribute riches fairly, and protect the worshiper in conflicts and heavy trials.
The closing expands the blessing: after invoking Indrāgnī for active help, the poet asks the wider sustaining powers of order and creation to increase and uphold the worshiper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.