Prakarana 5

Verse 88 (चौपाई)

देहु भगति रघुपति अति पावनि। त्रिबिध ताप भव दाप नसावनि।। प्रनत काम सुरधेनु कलपतरु। होइ प्रसन्न दीजै प्रभु यह बरु।। भव बारिधि कुंभज रघुनायक। सेवत सुलभ सकल सुख दायक।। मन संभव दारुन दुख दारय। दीनबंधु समता बिस्तारय।। आस त्रास इरिषादि निवारक। बिनय बिबेक बिरति बिस्तारक।। भूप मौलि मन मंडन धरनी। देहि भगति संसृति सरि तरनी।। मुनि मन मानस हंस निरंतर। चरन कमल बंदित अज संकर।। रघुकुल केतु सेतु श्रुति रच्छक। काल करम सुभाउ गुन भच्छक।। तारन तरन हरन सब दूषन। तुलसिदास प्रभु त्रिभुवन भूषन।।

dehu bhagati raghupati ati pāvani | tribidha tāpa bhava dāpa nasāvani || pranata kāma suradhenu kalpataru | hoi prasanna dījai prabhu yaha baru || bhava bāridhi kumbhaja raghunāyaka | sevata sulabha sakala sukha dāyaka || mana saṃbhava dāruṇa dukha dāraya | dīnabaṃdhu samatā bistāray || āsa trāsa iriṣādi nivāraka | binaya bibeka birati bistāraka || bhūpa mauli mana maṇḍana dharanī | dehi bhagati saṃsṛti sari taranī || muni mana mānasa haṃsa niraṃtara | carana kamala baṃdita aja śaṅkara || raghukula ketu setu śruti racchaka | kāla karama subhāu guna bhacchaka || tārana tarana harana saba dūṣana | tulasīdāsa prabhu tribhuvana bhūṣana ||

Daj mi oddanie, o Panie Raghu, najbardziej oczyszczające, które niszczy palący ból istnienia światowego i potrójne cierpienia. Dla poddanych jesteś krową spełniającą życzenia i drzewem spełniającym życzenia; bądź łaskawy, o Panie, i udziel tej łaski. O Raghunajaka, jak Agastja dla oceanu stawania się, jesteś łatwy do służenia i dawcą wszelkiej radości. Rozrywasz straszliwe smutki zrodzone z umysłu; o przyjacielu pokornych, szerzysz ducha równości. Usuwasz lęki nadziei, strach i zazdrość i tym podobne; rozszerzasz pokorę, rozeznanie i wstrzemięźliwość. Korono królów, ozdobo serca, podporo ziemi, daj oddanie, łódź do przeprawy przez rzekę wędrówki. Zawsze łabędziem na jeziorze Manasar umysłów mędrców, Twoje stopy-lotosy są czczone przez Brahmę i Śankarę. Chorągwi rodu Raghu, moście świętego porządku, stróżie Wedy, pożeraczu czasu, karmy, natury i gun. Zbawco, przewoźniku na drugi brzeg, usuwaczu wszelkich doś, o Panie, ozdobo trzech światów: (tak modli się) Tulsidas.

Verse 89 (दोहा/सोरठा)

बार बार अस्तुति करि प्रेम सहित सिरु नाइ। ब्रह्म भवन सनकादि गे अति अभीष्ट बर पाइ।।35।।

bāra bāra astuti kari prema sahita siru nāi | brahma bhavana sanakādi ge ati abhīṣṭa bara pāi ||35||

Wciąż na nowo chwalili Go i z miłością skłaniali swoje głowy; wtedy Sanaka i pozostali, otrzymawszy dar, którego najbardziej pragnęli, udali się do siedziby Brahmy.

Verse 90 (चौपाई)

सनकादिक बिधि लोक सिधाए। भ्रातन्ह राम चरन सिरु नाए।। पूछत प्रभुहि सकल सकुचाहीं। चितवहिं सब मारुतसुत पाहीं।। सुनि चहहिं प्रभु मुख कै बानी। जो सुनि होइ सकल भ्रम हानी।। अंतरजामी प्रभु सभ जाना। बूझत कहहु काह हनुमाना।। जोरि पानि कह तब हनुमंता। सुनहु दीनदयाल भगवंता।। नाथ भरत कछु पूँछन चहहीं। प्रस्न करत मन सकुचत अहहीं।। तुम्ह जानहु कपि मोर सुभाऊ। भरतहि मोहि कछु अंतर काऊ।। सुनि प्रभु बचन भरत गहे चरना। सुनहु नाथ प्रनतारति हरना।।

sanakādika bidhi loka sidhāe | bhrātanha rāma carana siru nāe || pūchata prabhुhi sakala sakucāhīṃ | citavahiṃ saba mārutasuta pāhīṃ || suni cahahiṃ prabhu mukha kai bānī | jo suni hoi sakala bhrama hānī || antarajāmī prabhu sabh jānā | būjhata kahahu kāha hanumānā || jori pāni kaha taba hanumaṃtā | sunahu dīnadayāla bhagavaṃtā || nātha bharata kachu pūँchana cahahīṃ | prasna karata mana sakucata ahahīṃ || tumha jānahu kapi mora subhāū | bharatahi mohi kachu aṃtara kāū || suni prabhu bacana bharata gahe caranā | sunahu nātha pranatārati haranā ||

Sanaka i pozostali udali się do królestwa Brahmy. Wtedy bracia skłonili swoje głowy u stóp Ramy. Wszyscy wstydzili się pytać Pana; wszyscy spoglądali na syna Boga Wiatru. Pragnęli usłyszeć słowa z ust Pana, słowa, które po usłyszeniu zniszczyłyby każdą wątpliwość. Pan, znający wszystkie serca, zrozumiał całe zgromadzenie i, jakby pytając, rzekł: "Mów, co się dzieje, Hanumanie?" Złączając dłonie, Hanuman wtedy rzekł: "Wysłuchaj, o współczujący Panie. Mój pan Bharata pragnie o coś zapytać, jednak jego serce waha się zadać pytanie. Znasz moją naturę, o Małpo: między Bharatą a mną nie ma żadnej rezerwy." Słysząc słowa Pana, Bharata ujął Jego stopy: "Wysłuchaj, o Panie, usuwający cierpienia tych, którzy się oddali."

Verse 91 (दोहा/सोरठा)

नाथ न मोहि संदेह कछु सपनेहुँ सोक न मोह। केवल कृपा तुम्हारिहि कृपानंद संदोह।।36।।

nātha na mohi saṃdeha kachu sapanehuṃ soka na moha | kevala kṛpā tumhārihi kṛpānaṃda saṃdoha ||36||

O Panie, nie mam żadnej wątpliwości, ani nawet we snach żadnego smutku czy ułudy; jest to wyłącznie Twoja łaska: cały skarbiec błogości zrodzony z łaski.

Verse 92 (चौपाई)

करउँ कृपानिधि एक ढिठाई। मैं सेवक तुम्ह जन सुखदाई।। संतन्ह कै महिमा रघुराई। बहु बिधि बेद पुरानन्ह गाई।। श्रीमुख तुम्ह पुनि कीन्हि बड़ाई। तिन्ह पर प्रभुहि प्रीति अधिकाई।। सुना चहउँ प्रभु तिन्ह कर लच्छन। कृपासिंधु गुन ग्यान बिचच्छन।। संत असंत भेद बिलगाई। प्रनतपाल मोहि कहहु बुझाई।। संतन्ह के लच्छन सुनु भ्राता। अगनित श्रुति पुरान बिख्याता।। संत असंतन्हि कै असि करनी। जिमि कुठार चंदन आचरनी।। काटइ परसु मलय सुनु भाई। निज गुन देइ सुगंध बसाई।।

karauṃ kṛpānidhi eka ḍhiṭhāī | maiṃ sevaka tumha jana sukhadāī || santanha kai mahimā raghurāī | bahu bidhi beda purānanh gāī || śrīmukha tumha puni kīnhi baṛāī | tinh para prabhुhi prīti adhikāī || sunā cahauṃ prabhu tinh kara lacchana | kṛpāsiṃdhu guna gyāna bicacchana || santa asanta bheda bilagāī | pranatpāla mohi kahahu bujhāī || santanha ke lacchana sunu bhrātā | aganita śruti purāna bikhyātā || santa asantanha kai asi karanī | jimi kuṭhāra caṃdana ācaranī || kāṭai parasu malaya sunu bhāī | nija guna dei sugandha basāī ||

Pozwól mi, o skarbie miłosierdzia, wziąć jedną swobodę: jestem Twoim sługą, a Ty jesteś dawcą radości dla swoich ludzi. Chwała świętych, o Królu Raghu, była śpiewana na wiele sposobów przez Wedy i Purany. Ty sam chwaliłeś ich swoimi błogosławionymi ustami; dlatego miłość Pana do nich jest większa. Pragnę usłyszeć, o Panie, o oceanie współczucia, biegły w cnocie i mądrości, cechy takich świętych. Rozróżnij dla mnie różnicę między świętym a nie-świętym, o opiekunie oddanych, i spraw, bym zrozumiał. "Słuchaj, bracie, o cechach świętych, nieskończone są Wedy i Purany, które ich głoszą. Postępowanie świętego i nie-świętego jest jak topór i drzewo sandałowe: topór rąbie sandałowe drzewo z Malaji, bracie, a ono daje swoją własną cnotę i sprawia, że woń zamieszkuje."

Verse 93 (दोहा/सोरठा)

ताते सुर सीसन्ह चढ़त जग बल्लभ श्रीखंड॥ अनल दाहि पीटत घनहिं परसु बदन यह दंड॥37॥

tāte sur sīsanha caṛhata jaga ballabha śrīkhaṇḍa | anal dāhi pīṭata ghanahi parasu badana yaha daṇḍa ||37||

Dlatego bogowie noszą drzewo sandałowe na swoich głowach dla Umiłowanego świata; jak chmury uderzają na płonący ogień, tak ta karząca różdżka dyscypliny powala toporno-liche gorączkę grzechu.

Verse 94 (चौपाई)

बिषय अलंपट सील गुनाकर। पर दुख दुख सुख सुख देखे पर।। सम अभूतरिपु बिमद बिरागी। लोभामरष हरष भय त्यागी।। कोमलचित दीनन्ह पर दाया। मन बच क्रम मम भगति अमाया।। सबहि मानप्रद आपु अमानी। भरत प्रान सम मम ते प्रानी।। बिगत काम मम नाम परायन। सांति बिरति बिनती मुदितायन।। सीतलता सरलता मयत्री। द्विज पद प्रीति धर्म जनयत्री।। ए सब लच्छन बसहिं जासु उर। जानेहु तात संत संतत फुर।। सम दम नियम नीति नहिं डोलहिं। परुष बचन कबहूँ नहिं बोलहिं।।

biṣaya alaṁpaṭa sīla gunākara | para dukha dukha sukha sukha dekhe para || sama abhūta-ripu bi-mada bi-rāgī | lobhāmarṣa haraṣa bhaya tyāgī || komala-cita dīnanha para dāyā | mana baca krama mama bhagati a-māyā || sabahi māna-prada āpu a-mānī | bharata prāna sama mama te prānī || bigata kāma mama nāma parāyana | sānti birati binatī muditāyana || sītalatā saralatā mayatrī | dvija pada prīti dharma janayatrī || e saba lacchana basahiṁ jāsu ura | jānehu tāta santa santata phura || sama dama niyama nīti nahiṁ ḍolahiṁ | paruṣa bacana kabahūṁ nahiṁ bolahiṁ ||

On jest nieuwikłany w przedmioty zmysłów, skarbnicą łagodnej cnoty; odczuwa cudzy smutek jako smutek, a cudzą radość jako radość. Równy, mając pokonanych wewnętrznych wrogów, wolny od pychy i nieprzywiązany, wyrzekł się chciwości, urazy, uniesienia i strachu. O sercu czułym, współczujący ubogim, jego oddanie dla Mnie jest bezudolne w myśli, słowie i czynie. Honoruje wszystkich i nie szuka honoru dla siebie; dla Mnie taki jest drogi jak życie, jak Bharata. Pożądanie odpadło; jest całkowicie oddany Mojemu Imieniu, trwając w pokoju, nieprzywiązaniu, pokorze i radości. Chłód, prostota, przyjaźń, cześć dla świętych i uczonych, te rodzą dharmę. Wiedz, drogi: w czyim sercu te cechy mieszkają, ten jest świętym, zawsze promiennym. W samokontroli, powściągliwości i zdyscyplinowanym postępowaniu nie waha się; ostrych słów nigdy nie wypowiada.

Verse 95 (दोहा/सोरठा)

निंदा अस्तुति उभय सम ममता मम पद कंज॥ ते सज्जन मम प्रानप्रिय गुन मंदिर सुख पुंज॥38॥

niṁdā astuti ubhaya sama mamatā mama pada kaṁja | te sajjana mama prāṇa-priya guna maṁdira sukha puṁja ||38||

Dla niego nagana i chwała są tym samym; jego kochające przywiązanie spoczywa u Mojych lotosowych stóp. Takie cnotliwe dusze są Mi drogie jak samo życie, siedziby doskonałości, skarbce błogości.

Verse 96 (चौपाई)

सनहु असंतन्ह केर सुभाऊ। भूलेहुँ संगति करिअ न काऊ।। तिन्ह कर संग सदा दुखदाई। जिमि कलपहि घालइ हरहाई।। खलन्ह हृदयँ अति ताप बिसेषी। जरहिं सदा पर संपति देखी।। जहँ कहुँ निंदा सुनहिं पराई। हरषहिं मनहुँ परी निधि पाई।। काम क्रोध मद लोभ परायन। निर्दय कपटी कुटिल मलायन।। बयरु अकारन सब काहू सों। जो कर हित अनहित ताहू सों।। झूठइ लेना झूठइ देना। झूठइ भोजन झूठ चबेना।। बोलहिं मधुर बचन जिमि मोरा। खाइ महा अति हृदय कठोरा।।

sanahu asaṁtanha kera subhāū | bhūlehūṁ saṅgati kari'a na kāū || tinha kara saṅga sadā dukha-dāī | jimi kalapahi ghālai harahāī || khalaṅha hṛdayaṁ ati tāpa biseṣī | jarahiṁ sadā para saṁpati dekhī || jahaṁ kahuṁ niṁdā sunahiṁ parāī | haraṣahiṁ manahuṁ parī nidhi pāī || kāma krodha mada lobha parāyana | nirdaya kapaṭī kuṭila malāyana || bayaru akāraṇa saba kāhū soṁ | jo kara hita anhita tāhū soṁ || jhūṭhai lenā jhūṭhai denā | jhūṭhai bhojana jhūṭha cabenā || bolahiṁ madhura bacana jimi morā | khāi mahā ati hṛdaya kaṭhorā ||

Słuchaj o naturze nie-świętych: nigdy nie przebywaj w ich towarzystwie, nawet przez pomyłkę. Ich stowarzyszenie jest zawsze dawcą smutku, jak rak zjada to, co zdrowe. W sercach łotrów jest szczególne palenie; są zawsze oparzeni na widok cudzego powodzenia. Gdziekolwiek słyszą czyjąś zniewagę, radują się jakby znaleźli skarb. Oddani pożądaniu, gniewowi, upojeniu i chciwości, bezlitośni, oszukani, krzywi, nieczyści, noszą bezprzyczynową wrogość do wszystkich, nawet do tego, kto im zrobił dobrze lub źle. Fałszywe jest ich branie, fałszywe jest ich dawanie; fałszywe jest ich jedzenie, fałszywe jest ich żucie. Mówią słodkie słowa jak paw, a wewnątrz są nadzwyczaj twardzi sercem i pożerają jak drapieżnik.

Verse 97 (दोहा/सोरठा)

पर द्रोही पर दार रत पर धन पर अपबाद॥ ते नर पाँवर पापमय देह धरें मनुजाद॥39॥

para drohī para dāra rata para dhana para apabāda | te nara pāṁvara pāpa-maya deha dhareṁ manujāda ||39||

Ci, którzy zdradzają innych, pożądają cudzej żony, pragną cudzego bogactwa i oczerniają innych, tacy ludzie są podli; noszą ludzkie ciało tylko jako naczynie przepełnione grzechem.

Verse 98 (चौपाई)

लोभइ ओढ़न लोभइ डासन। सिस्त्रोदर पर जमपुर त्रास न।। काहू की जौं सुनहिं बड़ाई। स्वास लेहिं जनु जूड़ी आई।। जब काहू कै देखहिं बिपती। सुखी भए मानहुँ जग नृपती।। स्वारथ रत परिवार बिरोधी। लंपट काम लोभ अति क्रोधी।। मातु पिता गुर बिप्र न मानहिं। आपु गए अरु घालहिं आनहिं।। करहिं मोह बस द्रोह परावा। संत संग हरि कथा न भावा।। अवगुन सिंधु मंदमति कामी। बेद बिदूषक परधन स्वामी।। बिप्र द्रोह पर द्रोह बिसेषा। दंभ कपट जियँ धरें सुबेषा।।

lobhai oṛhana lobhai ḍāsana | sistrōdara para jampura trāsa na || kāhū kī jaũ sunahĩ baṛāī | svāsa lehĩ janu jūṛī āī || jaba kāhū kai dekhahĩ bipatī | sukhī bhae mānahũ jaga nṛpatī || svāratha rata parivāra birodhī | laṁpaṭa kāma lobha ati krodhī || mātu pitā guru bipra na mānahĩ | āpu gae aru ghālahĩ ānahĩ || karahĩ moha basa droha parāvā | saṁta saṁga hari kathā na bhāvā || avaguṇa siṁdhu maṁdamati kāmī | beda bidūṣaka paradhana svāmī || bipra droha para droha biseṣā | daṁbha kapaṭa jiyã dharẽ subeṣā ||

Pożądają pięknych szat i pożądają bogatego jedzenia; z bronią w brzuchu nie czują lęku nawet przed miastem Jamy. Jeśli słyszą, że ktoś jest chwalony, wciągają oddech jakby chwyciła ich paląca zazdrość. Gdy widzą czyjeś nieszczęście, stają się szczęśliwi jakby zyskali królestwo. Oddani własnej korzyści, sprzeciwiają się nawet własnej rodzinie, bezwstydni, lubieżni, chciwi i nadzwyczaj gniewliwi. Nie czczą matki, ojca, nauczyciela ani bramina; gubią siebie i innych też pociągają w dół. Pod ułudą żywią złość do innych; towarzystwo świętych i opowieść o Panu nie sprawia im radości. Ocean wad, tępi i zmysłowi, wyśmiewcy Wedy, zagarniacze cudzego bogactwa. Szczególnie wrogo nastawieni do braminów, żywią wrogość; obłudę i oszustwo trzymają w sercu, nosząc święty pozór.

Verse 99 (दोहा/सोरठा)

ऐसे अधम मनुज खल कृतजुग त्रेता नाहिं। द्वापर कछुक बृंद बहु होइहहिं कलिजुग माहिं।।40।।

aise adhama manuja khala kṛtajuga tretā nāhĩ | dvāpara kachuka bṛnda bahu hoihahĩ kalijuga māhĩ ||40||

Tacy podli i źli ludzie nie znajdują się w erach Kṛta i Tretā; w Dvāpara pojawiają się w niewielu małych grupach, ale w Kali będzie ich wielu.

Verse 100 (चौपाई)

पर हित सरिस धर्म नहिं भाई। पर पीड़ा सम नहिं अधमाई।। निर्नय सकल पुरान बेद कर। कहेउँ तात जानहिं कोबिद नर।। नर सरीर धरि जे पर पीरा। करहिं ते सहहिं महा भव भीरा।। करहिं मोह बस नर अघ नाना। स्वारथ रत परलोक नसाना।। कालरूप तिन्ह कहँ मैं भ्राता। सुभ अरु असुभ कर्म फल दाता।। अस बिचारि जे परम सयाने। भजहिं मोहि संसृत दुख जाने।। त्यागहिं कर्म सुभासुभ दायक। भजहिं मोहि सुर नर मुनि नायक।। संत असंतन्ह के गुन भाषे। ते न परहिं भव जिन्ह लखि राखे।।

para hita sarisa dharma nahĩ bhāī | para pīṛā sama nahĩ adhamāī || nirnaya sakala purāna beda kara | kaheũ tāta jānahĩ kobida nara || nara sarīra dhari je para pīrā | karahĩ te sahahĩ mahā bhava bhīrā || karahĩ moha basa nara agha nānā | svāratha rata paraloka nasānā || kālarūpa tinh kahã̃ maĩ bhrātā | subha aru asubha karma phala dātā || asa bicāri je parama sayāne | bhajahĩ mohi saṁsṛta dukha jāne || tyāgahĩ karma subhāsubha dāyaka | bhajahĩ mohi sura nara muni nāyaka || saṁta asaṁtanha ke guna bhāṣe | te na parahĩ bhava jinh lakhi rākhe ||

Żadna dharma nie równa się czynieniu dobra innym, bracie; żadna podłość nie równa się sprawianiu bólu innym. To jest ostateczny wniosek wszystkich Wed i Puran, drogi, znany ludziom roztropnym. Ci, którzy przyjmując ludzkie ciało, dręczą innych, ci sami znoszą wielkie trwogi ziemskiego istnienia. Pod wpływem ułudy ludzie popełniają wiele grzechów; nastawieni na własny interes niszczą swoje dobro w świecie przyszłym. Tym staję się samym Czasem, ich krewnym, rozdzielającym owoce dobrych i złych uczynków. Rozważając to, prawdziwie mądrzy czczą Mnie, znając cierpienia samsary. Porzucają działania przynoszące owoce, które dają zarówno zasługę, jak i przewinę, i czczą Mnie, Pana bogów, ludzi i mędrców. Choć mówiłem o cechach świętych i nieświętych, ci nie wpadają w stawanie się, którzy zachowują to rozróżnienie w pamięci.

Verse 101 (दोहा/सोरठा)

सुनहु तात माया कृत गुन अरु दोष अनेक। गुन यह उभय न देखिअहिं देखिअ सो अबिबेक।।41।।

sunahu tāta māyā-kṛta guna aru doṣa aneka | guna yaha ubhaya na dekhiahĩ dekhia so abibeka ||41||

Słuchaj, drogi: Māyā rodzi wiele cnót i wiele wad. Prawdziwa 'cnota' polega na tym, by nie uważać żadnej za ostateczną; uznanie ich za ostateczne to brak rozeznania.

Verse 102 (चौपाई)

श्रीमुख बचन सुनत सब भाई। हरषे प्रेम न हृदयँ समाई।। करहिं बिनय अति बारहिं बारा। हनूमान हियँ हरष अपारा।। पुनि रघुपति निज मंदिर गए। एहि बिधि चरित करत नित नए।। बार बार नारद मुनि आवहिं। चरित पुनीत राम के गावहिं।। नित नव चरन देखि मुनि जाहीं। ब्रह्मलोक सब कथा कहाहीं।। सुनि बिरंचि अतिसय सुख मानहिं। पुनि पुनि तात करहु गुन गानहिं।। सनकादिक नारदहि सराहहिं। जद्यपि ब्रह्म निरत मुनि आहहिं।। सुनि गुन गान समाधि बिसारी।। सादर सुनहिं परम अधिकारी।।

śrīmukha bacana sunata saba bhāī | haraṣe prema na hṛdayã samāī || karahĩ binaya ati bārahĩ bārā | hanūmāna hiyã haraṣa apārā || puni raghupati nija maṁdira gae | ehi bidhi carita karata nita nae || bāra bāra nārada muni āvahĩ | carita punīta rāma ke gāvahĩ || nita nava caraṇa dekhi muni jāhī̃ | brahmaloka saba kathā kahāhī̃ || suni birañci atisaya sukha mānahĩ | puni puni tāta karahu guṇa gānahĩ || sanakādika nāradahi sarāhahĩ | jadyapi brahma nirata muni āhahĩ || suni guṇa gāna samādhi bisārī | sādara sunahĩ parama adhikārī ||

Słysząc słowa z świętych ust Pana, wszyscy bracia radowali się; miłość przelewała się, zbyt wielka, by pomieścić się w sercu. Wielokrotnie składali pokorne prośby; w sercu Hanumāna była bezgraniczna radość. Potem Raghupati powrócił do swojego pałacu, tak zawsze wykonuje czyny wiecznie nowe i świeże. Czasem i czasem mędrzec Nārada przychodził i śpiewał oczyszczającą historię Rāmy. Każdego dnia, po ujrzeniu tych zawsze nowych stóp, mędrzec odchodził i opowiadał całą historię w świecie Brahmā. Słysząc to, Brahmā czuł przewyższającą radość i mówił: 'Znowu i znowu, drogi, śpiewaj Jego chwałę!' Sanaka i inni mędrcy chwalili Nāradę, choć pogrążeni w kontemplacji Brahmana. Słysząc hymn cnót, nawet oni zapomnieli swoją samādhi; najwyżściej kwalifikowani słuchali z czcią.

Verse 103 (दोहा/सोरठा)

जीवनमुक्त ब्रह्मपर चरित सुनहिं तजि ध्यान। जे हरि कथाँ न करहिं रति तिन्ह के हिय पाषान।।42।।

jīvanmukta brahma-para carita sunahiṁ taji dhyāna | je hari kathā̃ na karahiṁ rati tinh ke hiya pāṣāna ||42||

Nawet ci wyzwoleni za życia, nastawieni na Brahmana, odkładają samą medytację, by słuchać czynów Pana. Ci, którzy nie czują miłującej rozkoszy w kathā Hari, mają serce z kamienia.

Verse 104 (चौपाई)

एक बार रघुनाथ बोलाए। गुर द्विज पुरबासी सब आए।। बैठे गुर मुनि अरु द्विज सज्जन। बोले बचन भगत भव भंजन।। सनहु सकल पुरजन मम बानी। कहउँ न कछु ममता उर आनी।। नहिं अनीति नहिं कछु प्रभुताई। सुनहु करहु जो तुम्हहि सोहाई।। सोइ सेवक प्रियतम मम सोई। मम अनुसासन मानै जोई।। जौं अनीति कछु भाषौं भाई। तौं मोहि बरजहु भय बिसराई।। बड़ें भाग मानुष तनु पावा। सुर दुर्लभ सब ग्रंथिन्ह गावा।। साधन धाम मोच्छ कर द्वारा। पाइ न जेहिं परलोक सँवारा।।

eka bāra raghunātha bolāe | gur dvija purabāsī saba āe || baiṭhe gur muni aru dvija sajjana | bole bacana bhagata bhava-bhañjana || sunahu sakala pura-jana mama bānī | kahuṁ na kachu mamatā ura ānī || nahiṁ anīti nahiṁ kachu prabhutāī | sunahu karahu jo tumhahi sohāī || soi sevaka priyatama mama soī | mama anusāsana mānai joī || jauṁ anīti kachu bhāṣauṁ bhāī | tauṁ mohi barajahu bhaya bisarāī || baṛeṁ bhāga mānuṣa tanu pāvā | sura durlabha saba granthinha gāvā || sādhana dhāma moccha kara dvārā | pāi na jehiṁ paraloka saṁvārā ||

Pewnego razu Raghunātha wezwał ich; guru, dwukrotnie urodzeni i wszyscy mieszkańcy miasta przyszli. Guru, mędrcy i czcigodni Brāhmaṇi zajęli miejsca; wtedy przemówił Pan, schronienie bhaktów, niszczyciel saṁsary: 'Słuchajcie mojego słowa, wszyscy obywatele. Mówię bez przywiązania w sercu. Nie ma tu niesprawiedliwości, nie ma tyranii władzy, słuchajcie i działajcie tak, jak przystoi. Tylko ten jest moim umiłowanym sługą, kto stosuje się do mojej dyscypliny. A jeśli kiedykolwiek, bracia, powiem coś niesprawiedliwego, wtedy powstrzymajcie mnie, odrzucając strach. Wielkim szczęściem otrzymaliście ludzkie ciało, rzadkie nawet dla bogów, jak głoszą wszystkie pisma. Jest ono siedzibą sādhan, bramą do wyzwolenia; jednak wielu, zdobywszy je, nie porządkuje swojego 'poza'.'

Verse 105 (दोहा/सोरठा)

सो परत्र दुख पावइ सिर धुनि धुनि पछिताइ। कालहि कर्महि ईस्वरहि मिथ्या दोष लगाइ।।43।।

so paratra dukha pāvai sira dhuni dhuni pachitāi | kālahi karmahi īsvarahi mithyā doṣa lagāi ||43||

On spotyka cierpienie w świecie przyszłym, uderzając głową raz po raz w skrusze, a jednak wtedy kładzie fałszywą winę na Czas, na karmę i na Pana.

Verse 106 (चौपाई)

एहि तन कर फल बिषय न भाई। स्वर्गउ स्वल्प अंत दुखदाई।। नर तनु पाइ बिषयँ मन देहीं। पलटि सुधा ते सठ बिष लेहीं।। ताहि कबहुँ भल कहइ न कोई। गुंजा ग्रहइ परस मनि खोई।। आकर चारि लच्छ चौरासी। जोनि भ्रमत यह जिव अबिनासी।। फिरत सदा माया कर प्रेरा। काल कर्म सुभाव गुन घेरा।। कबहुँक करि करुना नर देही। देत ईस बिनु हेतु सनेही।। नर तनु भव बारिधि कहुँ बेरो। सन्मुख मरुत अनुग्रह मेरो।। करनधार सदगुर दृढ़ नावा। दुर्लभ साज सुलभ करि पावा।।

ehi tana kara phala biṣaya na bhāī | svargau svalpa anta dukhadāī || nara tanu pāi biṣayaṁ mana dehīṁ | palaṭi sudhā te saṭha biṣ lehīṁ || tāhi kabahuṁ bhala kahai na koī | guṁjā grahai parasa mani khoī || ākara cāri laccha caurāsī | joni bhramata yaha jiva abināsī || phirata sadā māyā kara prerā | kāla karma subhāva guna gherā || kabahuka kari karunā nara dehī | deta īsa binu hetu sanehī || nara tanu bhava bāridhi kahuṁ bero | sanmukha maruta anugraha mero || karanadhāra sadguru dṛḍha nāvā | durlabha sāja sulabha kari pāvā ||

Owoc tego ciała to nie przyjemności zmysłów, bracie; nawet niebo jest ulotne i kończy się bólem. Zdobywszy ludzkie narodziny, ludzie przywiązują umysły do przedmiotów, odwracając się od nektaru, głupcy piją truciznę. Nikt nie nazywa tym dobrym: chwytają małe ziarno i tracą kamień dotykowy. Z kopalni osiemdziesięciu czterech lakh łon ta niezniszczalna dusza wędrowała, zawsze pędzona przez māyā, otoczona przez Czas, karmę, naturę i guṇy. Jednak czasami, z litości, kochający Pan daje ludzkie ciało bez przyczyny. Ludzkie ciało jest tratwą do przekroczenia oceanu stawania się; przed nim wieje sprzyjający wiatr mojej łaski. Sternikiem jest prawdziwy Guru, mocna łódź: rzadkie wyposażenie, uczynione łatwym do zdobycia.

Verse 107 (दोहा/सोरठा)

जो न तरै भव सागर नर समाज अस पाइ। सो कृत निंदक मंदमति आत्माहन गति जाइ।।44।।

jo na tarai bhava sāgara nara samāja asa pāi | so kṛta niṁdaka manda-mati ātmāhana gati jāi ||44||

Ten, kto mając taką ludzką społeczność, nie przekracza oceanu saṁsary, ten godny nagany sprawca, tępy umysłem, zabójca własnej duszy, idzie ku zgubnemu końcowi.