Prakarana 11

Ćaupai 100.1-6

Tak mówiąc, Trijaṭā radziła jej na wiele sposobów, a potem powróciła do własnego domu. Vaidehī, wspominając łaskawą naturę Rāmy, poczuła, że ból rozłąki wzrasta jeszcze bardziej. Obwiniała noc i księżyc na wiele sposobów; noc nie chciała minąć i wydawała się długa jak wiek. Lamentowała, jej umysł był ciężki, Jānakī nieszczęśliwa z powodu nieobecności Rāmy. Gdy płonące serce rozłąki stało się ekstremalne, jej lewe oko i ramię zaczęły drgać; rozważając omen, ustabilizowała swój umysł: "Teraz współczujący bohater Raghu spotka się ze mną." Tymczasem o północy Rāvaṇa obudził się i zaczął wściekać się na swego woźnicę: "Głupcze! Sprawiłeś, że opuściłem pole bitwy, wstyd na ciebie, podły łotrze, tępy umyśle!" Chwytając jego stopy, woźnica błagał na wiele sposobów; o świcie Rāvaṇa wsiadł na swój rydwan i ponownie ruszył do ataku. Słysząc o nadejściu Daśānany, zastępy małp wpadły w wielkie poruszenie; wszędzie wyrywały góry i drzewa i pędziły rycząc, potężni wojownicy.

Chhand 100

Dzikie małpy i straszne niedźwiedzie pędziły naprzód, góry w swoich rękach. W wściekłym gniewie zadawały cios za ciosem, a demony wędrujące w nocy uciekały. Rozbijając szeregi, potężne Wanary otoczyły i schwyciły Ravane ponownie; ze wszystkich stron uderzały go dłońmi i rozdzierały pazurami, pozostawiając jego ciało w męce.

Doha 100

Widząc potęgę potężnej małpy, Rāvaṇa wymyślił plan: stając się niewidzialnym, w mgnieniu oka rozpostarł rozległą sieć māyi (iluzji).

Chhand 101.1-2

Gdy on popełnił to oszustwo, ukazały się przerażające istoty. Były wetale, duchy i pisacze, trzymające w rękach łuki i strzały. Joginie trzymały miecze, a w jednej ręce każdą ludzką czaszkę. Pijąc świeżą krew, tańczyły i śpiewały wiele pieśni. Wołały straszliwie: "Chwytajcie! Zabijajcie!" i hałas wypełnił wszystkie cztery strony świata. Z otwartymi paszczami rzucały się, by pożerać, i wtedy małpy zaczęły uciekać. Dokądkolwiek małpy biegły, tam widziały płonący ogień. Małpy i niedźwiedzie wpadły w trwogę, a wtedy zaczął padać piasek. Zmęczywszy małpy zewsząd, Dziesięciogłowy zaryczał ponownie. Wszyscy bohaterowie, wraz z Lakszmaną i panem małp, stracili zmysły. Wołając: "O Rama! O Panie Raghuów!", dzielni wojownicy załamali ręce. W ten sposób złamawszy siłę ich wszystkich, zastosował jeszcze jedno oszustwo. Stworzył mnóstwo Hanumanów, którzy rzucili się naprzód, chwytając skały. Poszli i otoczyli Ramę, tworząc oddziały ze wszystkich czterech stron. "Bij go! Chwyć go! Nie pozwólcie mu uciec!" krzyczeli, zgrzytając zębami i unosząc ogony. Ogony lśniły we wszystkich dziesięciu kierunkach, a pośród nich stał Król Kosali. Pośród nich Król Kosali, z pięknym ciemnym ciałem, jaśniał wspaniale, jak wysokie drzewo tamala otoczone pięknym żywopłotem z wielu tęcz. Na widok Pana bogowie poczuli w sercu radość i smutek zarazem i wołali: "Zwycięstwo, zwycięstwo, zwycięstwo!" Wtedy Bohater Raghuów w gniewie rozproszył złudzenie w jednej chwili jedną strzałą. Gdy złudzenie zniknęło, małpy i niedźwiedzie radowały się, i wszyscy zawrócili, chwytając drzewa i skały. Rama wypuścił grad strzał, a ramiona i głowy Rawany znów spadły na ziemię. Nawet gdyby setka Szeszów, Szarad, Wed i poetów śpiewała przez wiele wieków niezliczone czyny bitwy między Śri Ramą a Rawaną, i tak nigdy nie doszłaby do ich końca.

Doha 101(क)-(ख)

Niewielką część Jego niezliczonych cnót próbuje wyrazić ograniczony umysłem Tulsīdās, jak mucha, stosownie do swojej siły, starająca się wznieść do nieba. Raz po raz głowy i ramiona były ścinane, jednak wojownik-pan Laṅkā nie chciał umrzeć. Pan bawił się; lecz widząc zamieszanie, bogowie, siddhowie i mędrcy stali się niespokojni.

Ćaupai 102.1-5

Gdy je odcinano, głowy się mnożyły, jak chciwość rośnie z każdym zyskiem. Wróg nie umierał, a trud stał się bardzo wielki. Wtedy Rama spojrzał na Wibhiszanę. Umo, Pan, którego wolą nawet Śmierć umiera, wystawiał w ten sposób miłość swego sługi na próbę. Wysłuchaj, wszechwiedzący pan istot ruchomych i nieruchomych, obrońco uciekających, dawco radości bogom i mędrcom. W stawie jego pępka znajduje się nektar, i dzięki jego mocy, o Panie, Rawana żyje. Słysząc słowa Wibhiszany, Miłosierny z radością chwycił straszne strzały w swą dłoń. Wtedy zaczęły pojawiać się liczne złe znaki: osły, szakale i wiele psów wyły. Ptaki krzyczały, zwiastując niedolę dla świata, a na niebie tu i tam pojawiły się komety. Wielkie palenie zaczęło się we wszystkich dziesięciu kierunkach, a słońce zostało zaćmione, choć nie był dzień zaćmienia. Serce Mandodari drżało gwałtownie, a wizerunki bogów roniły łzy z oczu.

Chhand 102

Obrazy w mieście płakały; pioruny spadały z nieba; gwałtowne wiatry wiały, a ziemia chwiała się. Chmury deszczowały krwią, włosami i kurzem, taka niepomyślność jest niewysłowiona. Widząc niezliczone znaki na niebiosach, zatrwożeni bogowie wołali: "Zwycięstwo! Zwycięstwo!" A współczujący Pan Raghu, wiedząc, że bogowie się boją, przygotował łuk i strzałę.

Doha 102

Naciągając łuk do ucha, wypuścił trzydzieści jeden strzał. Pociski pomknęły od Pana Raghu, jakby sam Czas, król węży, rozwinął się i uderzył.

Ćaupai 103.1-6

Jedna strzała wysuszyła zbiornik nektaru w jego pępku, a pozostałe, wystrzelone w gniewie, uderzyły jego ramiona i głowy. Strzały pomknęły, unosząc głowy i ramiona, a tułów, pozbawiony głów i ramion, tańczył na ziemi. Tułów ruszył z gwałtowną wściekłością, a ziemia zapadła się pod nim; wtedy Pan uderzył go strzałami i rozciął na dwoje. Umierając, ryknął straszliwym, potężnym głosem: «Gdzie jest Rama? Wyzwę go i zabiję w bitwie.» Ziemia zadrżała, gdy Ravana upadł; morze, rzeki, słonie stron świata i góry zostały wstrząśnięte. Upadł na ziemię w dwóch połówkach, powiększywszy swe ciało, i zmiażdżył pod sobą mnóstwo niedźwiedzi i małp. Strzały złożyły ramiona i głowy przed Mandodari, a następnie powróciły tam, gdzie stał Pan świata. Wszystkie weszły do kołczanu; widząc to, bogowie uderzyli w swoje bębny. Jego blask zlał się z obliczem Pana, a Shambhu i Brahma radowali się, widząc to. Okrzyk zwycięstwa, zwycięstwa wypełnił cały wszechświat: «Chwała Raghubirowi, potężnemu w ramionach!» Zastępy bogów i mędrców zsyłały deszcz kwiatów, wołając: «Chwała Litościwemu! Chwała, chwała Mukundzie!»

Chhand 103

Chwała ci, o Mukundo, źródło miłosierdzia, który znosisz pary przeciwieństw, ucieczka i dawca szczęścia, o Panie. Niszczyciel zastępów złoczyńców, najwyższa przyczyna pierwsza, zawsze współczujący i wszechobecny. Bogowie zsyłali deszcz kwiatów, przepełnieni radością, a bębny grzmiały głośno. Na polu bitwy członki Ramy przybrały piękno wielu Kamadewów. Na jego głowie korona wśród splecionych kosmyków, z kwiatami rozrzuconymi tu i tam, lśniła niezwykle czarująco, jakby na ciemnogórskim szczycie jarzmowe chmury błyskały wespół z mnóstwem gwiazd. Gdy obracał strzały i łuk w swoich silnych ramionach, krople krwi na jego ciele nadawały mu niezwykłą urodę, jakby małe ptaki w czerwone cętki siedziały na drzewie tamala, pełne własnej radości.

Doha 103

Litościwym spojrzeniem Pan napełnił odwagą zastępy bogów. Niedźwiedzie i małpy wszystkie radowały się: "Zwycięstwo Mukundzie, samemu przybytkowi błogości!"

Ćaupai 104.1-7

Gdy Mandodari ujrzała głowy swego męża, zemdlała z boleści i runęła na ziemię. Tłum młodych kobiet powstał płacząc i pobiegł do niej, podniósł ją i przybył z nią do Rawany. Widząc stan swego pana, zaczęły głośno wołać; włosy rozpuściły im się, a ciał nie mogły opanować. Biły się w piersi na różne sposoby, a płacząc, wysławiały jego chwałę. Dzięki twej mocy, panie mój, ziemia nieustannie drżała, a ogień, księżyc i słońce straciły swój blask. Szesza i Żółw nie mogli unieść tego ciężaru, a to ciało spoczywa teraz na ziemi, pokryte prochem. Waruna, Kuwera, władca bogów i Wiatr: żaden z nich nie zachował odwagi, stając przed tobą w bitwie. Siłą swych ramion, panie mój, pokonałeś Czas i Jamę, a dziś leżysz jak ten, kto nie ma opiekuna. Twoja władza była znana w całym świecie, a siła twych synów i krewnych nie daje się opisać. Odstąpiwszy od Ramy, taki jest twój los, i nie zostało nikogo z twego rodu, kto by cię opłakał. Całe stworzenie Brahmy było pod twą władzą, panie mój, a stróże stron świata zawsze chylili przed tobą czoła w bojaźni. Teraz szakale pożerają twe głowy i ramiona; dla tego, kto odwrócił się od Ramy, nie jest to niewłaściwe. W mocy śmierci, panie mój, nie chciałeś słuchać rad i wziąłeś Pana wszystkiego, co się rusza i nie rusza, za zwykłego człowieka.

Chhand 104

Uwziąłeś Go za zwykłego człowieka, a On jest samym Harim, ogniem, który spala las demonów. Jemu kłaniają się Śiwa, Brahma i bogowie, a ty nie czciłeś tego Litościwego. Od urodzenia byłeś oddany krzywdzeniu innych; twoje samo ciało było przesiąknięte powodzią grzechów. A jednak Rama darował ci własną siedzibę; kłaniam się temu nieskazitelnemu, wolnemu od chorób Brahmanowi.

Doha 104

Ach, o panie, nikt nie jest oceanem współczucia jak Raghunatha. Błogosławiony Pan dał nawet tobie ten stan, który zastępy joginów z trudem osiągają.

Ćaupai 105.1-4

Słysząc słowa Mandodari w Lance, bogowie, mędrcy i istoty doskonałe wszyscy poczuli radość. Brahma, Śiwa, Narada i mędrcy Sanaka, ci wielcy widzący, którzy głoszą najwyższą prawdę, patrzyli na Raghupatiego oczami pełnymi łez; pogrążeni w miłości, wszyscy stali się radosni. Widząc wszystkie kobiety płaczące, Bibhiszana odszedł z sercem przytłoczonym smutkiem. Widząc stan swego brata, zasmucił się; wtedy Pan dał polecenie swemu młodszemu bratu. Lakszmana wyjaśnił mu to na wiele sposobów; wtedy Bibhiszana powrócił do Pana. Pan spojrzał na niego z litością: "Odepraw obrzędy, odrzuciwszy wszelki smutek." Odprawił obrzędy, posłuszny poleceniu Pana, należycie rozważając miejsce i czas w sercu.

Doha 105

Mandodari i inni wszyscy złożyli mu ofiarę z wody i sezamu. Potem wrócili do swych mieszkań, wspominając w sercach niezliczone cnoty Raghupatiego.

Ćaupai 106.1-4

Bibhiszana przyszedł znowu i skłonił głowę. Wtedy Ocean Miłosierdzia wezwał swego młodszego brata. "Idźcie wy, Sugriwa, Angada, Nala, Nila, Dżambawan, Hanuman i pozostali, biegli w mądrym postępowaniu. Wszyscy idźcie razem z Bibhiszaną; dokonajcie jego konsekracji," rzekł Raghunatha. "Nie wejdę do miasta, bo jestem związany słowem ojca; zamiast tego posyłam wodzów małpich i swego młodszego brata, równego sobie." Słysząc polecenie Pana, małpy ruszyły natychmiast i poszły, i przygotowały obrzędy inwestytury. Z należytą czcią posadzili go na tronie; dokonawszy tilaki, złożyli pochwały, jak przepisy nakazują. Ze złożonymi rękami wszyscy skłonili głowy i razem z Bibhiszaną stanęli przed Panem. Wtedy Raghuvira przyjął małpy, a miłymi słowy ucieszył ich wszystkich.

Chhand 106

Słowami słodkimi jak nektar uszczęśliwił ich: dzięki twej mocy wróg został zniszczony. Bibhiszana otrzymał królestwo; przez trzy światy twoja chwała jest zawsze nowa. Kto śpiewa twoją pomyślną sławę z najwyższą miłością - wraz ze mną - przeprawi się przez bezbrzeżny ocean świata bez uciążelnych starań.

Doha 106

Słysząc słowa Pana własnymi uszami, zastępy małp nigdy się nie nasyciły. Wciąż na nowo kłaniali głowy i chwytali się Jego lotosowych stóp.

Ćaupai 107.1-4

Następnie Pan wezwał Hanumana. Błogosławiony Pan rzekł: «Idź do Lanki.» «Przekaż Janaki wieści i wróć z nowiną o jej pomyślności.» Wtedy Hanuman wszedł do miasta. Słysząc to, demony i demonice pobiegły. Oddali mu cześć na wiele sposobów, a następnie pokazali mu córkę Janaki. Z dala małpa się ukłoniła, a Janaki rozpoznała go jako posła Pana Raghuów. Rzekła: «Powiedz mi, drogi synu, czy Pan, siedziba litości, ma się dobrze? Czy młodszy brat ma się dobrze, z armią małp?» «Pan Kosali ma się dobrze pod każdym względem, matko. On pokonał Rawanę w bitwie.» «Wibhiszana otrzymał niezachwiane królestwo.» Słysząc słowa małpy, radość rozlała się w jej sercu.

Chhand 107

Z sercem przepełnionym radością, ciałem drżącym i oczami pełnymi łez, ukochana Ramy, Sita, mówiła wciąż na nowo: «Co mogę ci dać, małpo, w trzech światach? Żadne słowo nie jest równe temu, co zasługujesz.» «Posłuchaj, Matko: dziś otrzymałem władzę nad całym światem, co nie podlega wątpliwości, gdyż widzę Ramę, wolnego od wszelkich cierpień, który pokonał wrogie wojsko w bitwie i stoi wraz ze swym bratem.»

Doha 107

Słuchaj, synu mój Hanumanie: niech wszystkie cnoty zamieszkają w twoim sercu, a Pan Kosali wraz z Sheshą pozostanie ci zawsze łaskawy.

Ćaupai 108.1-7

Teraz, drogi synu, dołóż takiego wysiłku, abym własnymi oczami mógł ujrzeć jego ciemną i delikatną postać. Wtedy Hanuman udał się do Ramy i oznajmił mu o pomyślności córki Dżanaki. Usłyszawszy posłanie, Ozdoba rodu Słonecznego wezwał księcia koronnego Wibhiszanę. Udajcie się z Synem Wiatru i przyprowadźcie córkę Dżanaki tutaj z wszelkimi honorami. Natychmiast wszyscy poszli tam, gdzie przebywała Sita. Wszystkie kobiety-demony pokornie jej służyły. Wibhizana niezwłocznie udzielił im instrukcji i w wieloraki sposób kazał ją wykąpać. Przyodziali ją w ozdoby wielu rodzajów, a potem przygotowali piękne nosidło i przynieśli je. Waidhehi z radością wsiadła do niego, myśląc o Ramie, przybytku błogości, swoim umiłowanym. Strażnicy z laskami w dłoniach szli ze wszystkich czterech stron, a wszyscy wyruszyli z sercami pełnymi najwyższej radości. Niedźwiedzie i małpy wszystkie przyszły, by ją zobaczyć, a strażnicy gniewnie ruszyli, by ich powstrzymać. Bohater rodu Raghu rzekł: Uczyńcie, jak mówię, przyjacielu: przyprowadźcie Sitę pieszo, aby małpy mogły ją ujrzeć tak, jak widziałyby własną matkę. Tak rzekł Pan Raghunatha z uśmiechem. Usłyszawszy słowa Pana, niedźwiedzie i małpy radowały się, a bogowie z nieba zrzucali obfitość kwiatów. Sita została najpierw umieszczona w ogniu, a teraz Świadek w sercach wszystkich pragnął ją objawić.

Doha 108

Dla tegoż powodu Ocean Miłosierdzia wypowiedział kilka ostrych słów; słysząc je, wszystkie kobiety rakszasów pogrążyły się w przygnębieniu.

Ćaupai 109.1-4

Sita skłoniła głowę przed słowami Pana i przemówiła, czysta w umyśle, uczynku i słowie. "Lakshmano, bądź oficjantem tego rytuału prawości i szybko rozpal ogień." Lakshmana usłyszał słowa Sity, które były przesiąknięte bólem rozłąki, rozeznaniem, prawością i właściwym postępowaniem. Jego oczy napełniły się łzami i złożył obie dłonie, lecz nie mógł powiedzieć ani słowa do Pana. Widząc nastrój Ramy, Lakshmana pobiegł, rozpalił ogień i przyniósł wiele drewna. Widząc ogień płonący gwałtownie, Sita, córka Videhy, poczuła radość w sercu i nie odczuła żadnego strachu. "Jeśli w moim sercu, w myśli, słowie i uczynku, nie mam innego schronienia poza Bohaterem Raghu," "wtedy niech ogień, który zna wewnętrzny stan wszystkich, stanie się dla mnie chłodny jak drzewo sandałowe."

Chhand 109.1-2

Wspominając swego Pana, Sita, córka Mithili, weszła w ogień, który stał się chłodny jak drzewo sandałowe. «Chwała Panu Kosalii, którego stopy czci Mahesza, i do którego żywię miłość całkowicie czystą.» Tylko jej cień i świecki brzm oszczerstwa spłonęły w tym płonącym ogniu. Nikt nie mógł dostrzec działania Pana w tym; bogowie na niebie, Siddhowie i mędrcy patrzyli w skupieniu. Ogień przybrał cielesną postać i, trzymając ją za rękę, przyprowadził ją i oddał Ramie: ona, która jest Shri, prawdziwa, znana Wedom i światu, jak ocean mleka niegdyś wydał Indirę. Ona lśni po lewej stronie Ramy, w wytwornym i promiennym pięknie, jakby pąk złotego lotosu stał obok świeżego niebieskiego lotosu.

Doha 109(क)-(ख)

Radując się, sypali kwiaty, a bębny zwycięstwa rozbrzmiewały w niebie. Kinnarowie śpiewali, a niebiańskie damy tańczyły, siedząc w swych niebiańskich rydwanach. Widząc Pana wraz z córką Dżanaki, o nieskończonym i bezbrzeżnym pięknie, niedźwiedzie i małpy radowały się, wołając: 'Jai Ragupati, istoto błogości!'