Opening the text
सोपान-आरम्भ: ‘भक्ति का जन्म’—जहाँ रामकथा को गृह-आनन्द, मंगलाचार, गुरु-आज्ञा और लोक-रीति के माध्यम से साधक के मन में ‘श्रद्धा’ का स्थिर आसन मिलता है। इस खण्ड में विवाहोत्तर गृह-प्रवेश, पूजन, दान, आशीष, और रात्रि-विश्राम जैसे दृश्य ‘धर्म-समाज’ की स्थापना करते हैं: भक्ति केवल अंतःभाव नहीं, बल्कि संस्कार-रूप जीवन-यज्ञ है।
Ten fragment jest gęstym przedstawieniem poślubnej „pomyślnej radości Ajodhji” (Avadh-maṅgal) w Bālakāṇḍa. Rasa opiera się głównie na śṛṅgāra (więzi małżeńskiej) i vātsalya (sercu matki), jednak jej wewnętrzną nutą jest śānta-bhakti, każdy czyn (obmywanie stóp, ārati, dary, oddawanie czci guru, ofiary bóstwom i przodkom) staje się wyrafinowaną formą sādhana. Tulsī nie gardzi świeckim zwyczajem (loka-rīti); uświęca go poprzez relację z Rāmą. Porównania „janu”, jak Najwyższa Rzeczywistość dla jogina, nektar dla chorego, wzrok dla niewidomego, przekształcają domowe święto w symbol duchowego wyzwolenia: owocem bhakti jest nie tylko zaświaty, lecz radość smakowana tu i teraz. Przybycie Guru Vasiṣṭhy i Kauśiki oraz śpiewanie chwały opowieści na dworze królewskim tworzą most między śāstra a līlā: słodka forma saguṇa Rāmy staje się dostępnymi drzwiami do nirguṇa Brahmana.
Verse 736 (चौपाई)
चारि सिंघासन सहज सुहाए। जनु मनोज निज हाथ बनाए।। तिन्ह पर कुअँरि कुअँर बैठारे। सादर पाय पुनित पखारे।। धूप दीप नैबेद बेद बिधि। पूजे बर दुलहिनि मंगलनिधि।। बारहिं बार आरती करहीं। ब्यजन चारु चामर सिर ढरहीं।। बस्तु अनेक निछावर होहीं। भरीं प्रमोद मातु सब सोहीं।। पावा परम तत्व जनु जोगीं। अमृत लहेउ जनु संतत रोगीं।। जनम रंक जनु पारस पावा। अंधहि लोचन लाभु सुहावा।। मूक बदन जनु सारद छाई। मानहुँ समर सूर जय पाई।।
Cztery trony, piękne na widok, stały tam, jakby sam Kama własnoręcznie je stworzył. Na nich usiedli książęta i księżniczki; z czcią obmyto ich stopy i uczyniono je świętymi. Kadzidłem, lampami, ofiarami z pokarmu i wedyjskimi obrzędami czczono pana młodego i panny młode, które są skarbnicami pomyślności. Dwanaście razy odprawiano ceremonię arati; piękne wachlarze i ogony jaka machano nad ich głowami. Nieskończone dary zostały ofiarowane; matki, napełnione radością, patrzyły z zachwytem. To było, jakby jogin osiągnął Najwyższą Prawdę, albo jakby wiecznie chory otrzymał nektar nieśmiertelności. To było, jakby urodzony w nędzy znalazł kamień filozoficzny, albo jakby ślepy zyskał dar wzroku. To było, jakby niemy otrzymał dar wymowy od Saraswati, albo jakby wojownik odniósł zwycięstwo w bitwie.
Verse 737 (दोहा/सोरठा)
एहि सुख ते सत कोटि गुन पावहिं मातु अनंदु।। भाइन्ह सहित बिआहि घर आए रघुकुलचंदु।।350(क)।। लोक रीत जननी करहिं बर दुलहिनि सकुचाहिं। मोदु बिनोदु बिलोकि बड़ रामु मनहिं मुसकाहिं।।350(ख)।।
Z tej radości matki otrzymały szczęście sto milionów razy większe. Wraz ze swoimi braćmi, księżyc rodu Raghu powrócił do domu ze swoją oblubienicą. Zgodnie ze światowym zwyczajem matki droczyły się z nowymi pannami młodymi, które czuły się nieśmiałe. Widząc wielkiego Ramę, radowały się i bawiły, podczas gdy Rama uśmiechał się w swoim sercu.
Verse 738 (चौपाई)
देव पितर पूजे बिधि नीकी। पूजीं सकल बासना जी की।। सबहिं बंदि मागहिं बरदाना। भाइन्ह सहित राम कल्याना।। अंतरहित सुर आसिष देहीं। मुदित मातु अंचल भरि लेंहीं।। भूपति बोलि बराती लीन्हे। जान बसन मनि भूषन दीन्हे।। आयसु पाइ राखि उर रामहि। मुदित गए सब निज निज धामहि।। पुर नर नारि सकल पहिराए। घर घर बाजन लगे बधाए।। जाचक जन जाचहि जोइ जोई। प्रमुदित राउ देहिं सोइ सोई।। सेवक सकल बजनिआ नाना। पूरन किए दान सनमाना।।
Czcili bogów i przodków właściwymi obrzędami; spełnili każde pragnienie swoich serc. Ukłoniwszy się wszystkim, prosili o błogosławieństwa: niech Rama i jego bracia zawsze prosperują. Bogowie, choć niewidoczni, udzielili swoich błogosławieństw; radosne matki przyjęły je ze złożonymi rękami. Król wezwał gości weselnych i przyjął ich; znając ich potrzeby, dał im odzienie, klejnoty i ozdoby. Otrzymawszy polecenie i zachowując Ramę w swoich sercach, wszyscy radośnie powrócili do swoich domów. Mężczyźni i kobiety miasta przywdziali piękne szaty; w każdym domu zaczęły grać instrumenty świąteczne. Cokolwiek błagalnicy prosili, to samo radosny król im dawał. Wszyscy słudzy otrzymali różne dary; król zakończył swoje dary i okazał im cześć.
Verse 739 (दोहा/सोरठा)
देंहिं असीस जोहारि सब गावहिं गुन गन गाथ। तब गुर भूसुर सहित गृहँ गवनु कीन्ह नरनाथ।।351।।
Wszyscy ofiarowali błogosławieństwa i pozdrowienia, i śpiewali pieśni o niezliczonych cnotach. Wtedy Pan ludzi, wraz ze swoim nauczycielem i braminami, pożegnał się z domem.
Verse 740 (चौपाई)
जो बसिष्ठ अनुसासन दीन्ही। लोक बेद बिधि सादर कीन्ही।। भूसुर भीर देखि सब रानी। सादर उठीं भाग्य बड़ जानी।। पाय पखारि सकल अन्हवाए। पूजि भली बिधि भूप जेवाँए।। आदर दान प्रेम परिपोषे। देत असीस चले मन तोषे।। बहु बिधि कीन्हि गाधिसुत पूजा। नाथ मोहि सम धन्य न दूजा।। कीन्हि प्रसंसा भूपति भूरी। रानिन्ह सहित लीन्हि पग धूरी।। भीतर भवन दीन्ह बर बासु। मन जोगवत रह नृप रनिवासू।। पूजे गुर पद कमल बहोरी। कीन्हि बिनय उर प्रीति न थोरी।।
Cokolwiek za instrukcję dał Wasisztha, król wykonał z czcią, zgodnie z Wedami i właściwym porządkiem. Widząc wszystkie królowe napełnione radością, bramini powstali z szacunkiem, poznając ich wielkie szczęście. Obmyli ich stopy i usunęli wszelkie zmęczenie; uczcili ich dobrze i król wydał dla nich ucztę. Z czcią, darami i troskliwą miłością udzielili błogosławieństw i odeszli, ich serca były zadowolone. Na wiele sposobów syn Gadhi okazał cześć; "O Panie, nie ma nikogo innego tak błogosławionego jak ja." Król chwalił go obficie; razem z królowymi przyjął pył z jego stóp. Dał im piękne komnaty wewnątrz pałacu; król pozostał oddany w sercu obecności mędrca. Ponownie czcił lotosowe stopy guru i zanosił prośby, z niemałą miłością w sercu.
Verse 741 (दोहा/सोरठा)
बधुन्ह समेत कुमार सब रानिन्ह सहित महीसु। पुनि पुनि बंदत गुर चरन देत असीस मुनीसु।।352।।
Razem z pannami młodymi, wszystkimi książętami i królowymi, król wielokrotnie kłania się u stóp guru, podczas gdy pan mędrców udziela błogosławieństw.
Verse 742 (चौपाई)
बिनय कीन्हि उर अति अनुरागें। सुत संपदा राखि सब आगें।। नेगु मागि मुनिनायक लीन्हा। आसिरबादु बहुत बिधि दीन्हा।। उर धरि रामहि सीय समेता। हरषि कीन्ह गुर गवनु निकेता।। बिप्रबधू सब भूप बोलाई। चैल चारु भूषन पहिराई।। बहुरि बोलाइ सुआसिनि लीन्हीं। रुचि बिचारि पहिरावनि दीन्हीं।। नेगी नेग जोग सब लेहीं। रुचि अनुरुप भूपमनि देहीं।। प्रिय पाहुने पूज्य जे जाने। भूपति भली भाँति सनमाने।। देव देखि रघुबीर बिबाहू। बरषि प्रसून प्रसंसि उछाहू।।
Zanosił prośby z wielką miłością w sercu, kładąc swoich synów i bogactwo przed nim. Poprosił o dar weselny i przyjął go od pana mędrców; otrzymał błogosławieństwa na wiele sposobów. Nosząc Ramę i Sitę w sercu, radował się i pożegnał się ze swoim guru, by powrócić do domu. Wezwał wszystkie bramińskie kobiety i przyodział je w piękne szaty i ozdoby. Ponownie wezwał zamężne kobiety i przyjął je; rozważając, co by ich ucieszyło, dał im szaty do noszenia. Goście weselni otrzymali wszystkie odpowiednie dary; król dał to, co odpowiadało ich upodobaniom. Tych, którzy wiedzieli, że drodzy goście są godni czci, król odpowiednio uhonorował. Widząc ślub Pana Raghu, bogowie zsyłali kwiaty i wychwalali go z uniesieniem.
Verse 743 (दोहा/सोरठा)
चले निसान बजाइ सुर निज निज पुर सुख पाइ। कहत परसपर राम जसु प्रेम न हृदयँ समाइ।।353।।
Bogowie odeszli, grając na swoich instrumentach, każdy powracając do własnego miasta z radością. Rozmawiali ze sobą o sławie Ramy, ich serca nie mogły pomieścić swojej miłości.
Verse 744 (चौपाई)
सब बिधि सबहि समदि नरनाहू। रहा हृदयँ भरि पूरि उछाहू।। जहँ रनिवासु तहाँ पगु धारे। सहित बहूटिन्ह कुअँर निहारे।। लिए गोद करि मोद समेता। को कहि सकइ भयउ सुखु जेता।। बधू सप्रेम गोद बैठारीं। बार बार हियँ हरषि दुलारीं।। देखि समाजु मुदित रनिवासू। सब कें उर अनंद कियो बासू।। कहेउ भूप जिमि भयउ बिबाहू। सुनि हरषु होत सब काहू।। जनक राज गुन सीलु बड़ाई। प्रीति रीति संपदा सुहाई।। बहुबिधि भूप भाट जिमि बरनी। रानीं सब प्रमुदित सुनि करनी।।
Na każdy sposób pan ludzi okazał cześć wszystkim; jego serce pozostało wypełnione po brzegi radością. Gdziekolwiek były komnaty kobiet, tam kierował swoje kroki; razem z pannami młodymi patrzył na książąt. Wziął ich w ramiona z zachwytem; kto może powiedzieć, jak wielka była radość? Panny młode z miłością posadziły ich na swoich kolanach; wielokrotnie tuliły ich do serc w radości. Widząc zgromadzenie, kobiety pałacu były zachwycone; radość zagościła w sercu każdego. Król opowiedział, jak odbył się ślub; słysząc to, radość budziła się w każdym. Cnoty króla Janaki, jego charakter i wielkość, jego miłość, zwyczaje i bogactwo były wszystkie piękne. Na wiele sposobów król opisywał to, jak mogliby śpiewać bardowie; wszystkie królowe słyszały to i radowały się z opowieści.
Verse 745 (दोहा/सोरठा)
सुतन्ह समेत नहाइ नृप बोलि बिप्र गुर ग्याति। भोजन कीन्ह अनेक बिधि घरी पंच गइ राति।।354।।
Król kąpał się razem ze swoimi synami, i wezwawszy braminów, nauczycieli i krewnych, nakarmił ich na wiele sposobów; noc minęła w pięciu strażach.
Verse 746 (चौपाई)
मंगलगान करहिं बर भामिनि। भै सुखमूल मनोहर जामिनि।। अँचइ पान सब काहूँ पाए। स्त्रग सुगंध भूषित छबि छाए।। रामहि देखि रजायसु पाई। निज निज भवन चले सिर नाई।। प्रेम प्रमोद बिनोदु बढ़ाई। समउ समाजु मनोहरताई।। कहि न सकहि सत सारद सेसू। बेद बिरंचि महेस गनेसू।। सो मै कहौं कवन बिधि बरनी। भूमिनागु सिर धरइ कि धरनी।। नृप सब भाँति सबहि सनमानी। कहि मृदु बचन बोलाई रानी।। बधू लरिकनीं पर घर आईं। राखेहु नयन पलक की नाई।।
Piękne kobiety bramińskie śpiewały pomyślne pieśni, a rozkoszna noc stała się samym źródłem radości. Liść betelowy rozdano wszystkim; całe miejsce napełniło się wonią i przybrało niezwykłe piękno. Ujrzawszy Ramę, wszyscy zaznali zadowolenia; skłoniwszy głowy, udali się do swoich domów. Miłość, radość i wesele wzrosły; godzina i zgromadzenie stawały się coraz bardziej urocze. Siesza z tysiącem kapturów, Brahma, Śiwa, Ganesza, Wedy i bogini wiedzy nie potrafią tego w pełni opisać. Jakże więc mam to opisać? Czy wąż ziemi dźwiga świat na swojej głowie, czy też ziemia dźwiga jego? Król uczcił wszystkich na wszelkie sposoby i łagodnymi słowami wezwał królowe. Panny młode przybyły jako młode dziewczęta do nowego domu; on chronił je jak źrenice własnych oczu.
Verse 747 (दोहा/सोरठा)
लरिका श्रमित उनीद बस सयन करावहु जाइ। अस कहि गे बिश्रामगृहँ राम चरन चितु लाइ।।355।।
Dzieci są zmęczone i senne; idźcie i połóżcie je do łóżka. Tak mówiąc, udał się do swoich komnat odpoczynku, a jego umysł był utkwiony w stopach Ramy.
Verse 748 (चौपाई)
भूप बचन सुनि सहज सुहाए। जरित कनक मनि पलँग डसाए।। सुभग सुरभि पय फेन समाना। कोमल कलित सुपेतीं नाना।। उपबरहन बर बरनि न जाहीं। स्त्रग सुगंध मनिमंदिर माहीं।। रतनदीप सुठि चारु चँदोवा। कहत न बनइ जान जेहिं जोवा।। सेज रुचिर रचि रामु उठाए। प्रेम समेत पलँग पौढ़ाए।। अग्या पुनि पुनि भाइन्ह दीन्ही। निज निज सेज सयन तिन्ह कीन्ही।। देखि स्याम मृदु मंजुल गाता। कहहिं सप्रेम बचन सब माता।। मारग जात भयावनि भारी। केहि बिधि तात ताड़का मारी।।
Słysząc słowa króla, naturalnie się ucieszyli; złote łóżka zostały rozłożone, zdobione klejnotami. Były piękne i wonne, białe jak piana mleka, miękkie i dobrze wykonane w różnych wzorach. Ich nakrycia były najwyższej jakości, nie do opisania; komnaty zdobione klejnotami były pełne woni. Były tam lampy z klejnotów i piękne baldachimy; nie można tego opisać, bo kto ma moc to wszystko poznać? Rama został podniesiony i położony na wspaniałym łóżku; z miłością został złożony na łożu. Bracia wielokrotnie otrzymywali pozwolenie; wtedy udali się na spoczynek do własnych łóżek. Widząc ciemne i delikatne, urocze ciało Ramy, wszystkie matki mówiły słowa pełne miłości. Gdy szedł swoją drogą, las był straszny; w jaki sposób, drogie dziecko, zabiłeś Tadakę?
Verse 749 (दोहा/सोरठा)
घोर निसाचर बिकट भट समर गनहिं नहिं काहु।। मारे सहित सहाय किमि खल मारीच सुबाहु।।356।।
Wędrowcy nocy byli groźni, a las dziki; zastępy w walce nie mogły być stawione czoła przez nikogo. Jak zabiłeś nikczemnego Marichę i Subahu wraz z ich pomocnikami?
Verse 750 (चौपाई)
मुनि प्रसाद बलि तात तुम्हारी। ईस अनेक करवरें टारी।। मख रखवारी करि दुहुँ भाई। गुरु प्रसाद सब बिद्या पाई।। मुनितय तरी लगत पग धूरी। कीरति रही भुवन भरि पूरी।। कमठ पीठि पबि कूट कठोरा। नृप समाज महुँ सिव धनु तोरा।। बिस्व बिजय जसु जानकि पाई। आए भवन ब्याहि सब भाई।। सकल अमानुष करम तुम्हारे। केवल कौसिक कृपाँ सुधारे।। आजु सुफल जग जनमु हमारा। देखि तात बिधुबदन तुम्हारा।। जे दिन गए तुम्हहि बिनु देखें। ते बिरंचि जनि पारहिं लेखें।।
Z łaski mędrca, o ojcze, pokonałeś wielu Iśwarów i obaliłeś ich. Chroniąc ofiarę, dwóch braci wykonało swoje zadanie; z łaski guru otrzymali całą wiedzę. Zawsze trzymali się kurczowo pyłu stóp mędrca; ich sława napełniła cały świat. Złamali potężny łuk Śiwy na zgromadzeniu królów, jak ktoś łamie trzcinę lub twardą skorupę. Zdobywszy światową sławę, wrócili do domu; wszyscy bracia się ożenili. Wszystkie twoje czyny są nadludzkie; tylko z łaski Kusziki zostały dokonane. Dziś nasze narodziny w tym świecie zostały wypełnione, na widok twojej twarzy podobnej do księżyca, o ojcze. Dni, które minęły bez widzenia ciebie, niech Brahma policzy jako tyle wieków.
Verse 751 (दोहा/सोरठा)
राम प्रतोषीं मातु सब कहि बिनीत बर बैन। सुमिरि संभु गुर बिप्र पद किए नीदबस नैन।।357।।
Rama zadowolił swoje matki z całą pokorą i łaskawymi słowami, i skłoniwszy się u stóp Śiwy, swojego guru, i braminów, zamknął oczy w śnie.
Verse 752 (चौपाई)
नीदउँ बदन सोह सुठि लोना। मनहुँ साँझ सरसीरुह सोना।। घर घर करहिं जागरन नारीं। देहिं परसपर मंगल गारीं।। पुरी बिराजति राजति रजनी। रानीं कहहिं बिलोकहु सजनी।। सुंदर बधुन्ह सासु लै सोई। फनिकन्ह जनु सिरमनि उर गोई।। प्रात पुनीत काल प्रभु जागे। अरुनचूड़ बर बोलन लागे।। बंदि मागधन्हि गुनगन गाए। पुरजन द्वार जोहारन आए।। बंदि बिप्र सुर गुर पितु माता। पाइ असीस मुदित सब भ्राता।। जननिन्ह सादर बदन निहारे। भूपति संग द्वार पगु धारे।।
Jego twarz cudownie lśniła we śnie, jak lotos wieczorem zamykający swoje płatki. W każdym domu kobiety czuwały, śpiewając sobie nawzajem pomyślne pieśni. Miasto jaśniało w nocy; królowe mówiły: Patrzcie, drogie przyjaciółki, na pięknego pana młodego. Teściowa przyjęła pięknego pana młodego do swojego serca, jak wąż Siesza obejmuje klejnot na swojej głowie. O świętej godzinie świtu Pan się obudził, a piękne papugi z grzebieniami zaczęły mówić. Bardzi śpiewali jego chwałę; mieszkańcy miasta przyszli do drzwi, by oddać hołd. Kłaniając się braminom, bogom, guru, ojcu i matce, i otrzymując błogosławieństwa, wszyscy bracia się radowali. Matki z miłością patrzyły na jego twarz; z królem stał u drzwi.
Verse 753 (दोहा/सोरठा)
कीन्ह सौच सब सहज सुचि सरित पुनीत नहाइ। प्रातक्रिया करि तात पहिं आए चारिउ भाइ।।358।।
Dokonał swoich ablucji z naturalną czystością, kąpiąc się w świętej rzece, i wykonawszy swoje poranne rytuały, czterech braci stanęło przed swoim ojcem.
Verse 754 (चौपाई)
भूप बिलोकि लिए उर लाई। बैठै हरषि रजायसु पाई।। देखि रामु सब सभा जुड़ानी। लोचन लाभ अवधि अनुमानी।। पुनि बसिष्टु मुनि कौसिक आए। सुभग आसनन्हि मुनि बैठाए।। सुतन्ह समेत पूजि पद लागे। निरखि रामु दोउ गुर अनुरागे।। कहहिं बसिष्टु धरम इतिहासा। सुनहिं महीसु सहित रनिवासा।। मुनि मन अगम गाधिसुत करनी। मुदित बसिष्ट बिपुल बिधि बरनी।। बोले बामदेउ सब साँची। कीरति कलित लोक तिहुँ माची।। सुनि आनंदु भयउ सब काहू। राम लखन उर अधिक उछाहू।।
Król wziął ich do swojego serca na ich widok i usiadł z radością, osiągnąwszy pragnienie swojego serca. Widząc Ramę, całe zgromadzenie napełniło się radością, uznając ten widok za bezgraniczny zysk. Wtedy przybyli Wasziszta i mędrzec Kuszika; mędrcy zasiedli na pięknych miejscach. Ze swoimi synami oddali cześć stopom mędrców; obaj guru spoglądali na Ramę z miłością. Wasziszta opowiedział historię prawości; król i królowe słuchali. Czyny syna Gadhiego były ponad myślami mędrców; radosny Wasziszta opisał je obszernie. Wamadewa rzekł: Wszystko to jest prawdą; jego sława rozprzestrzeniła się na trzy światy. Słysząc to, wszyscy napełnili się radością; w sercach Ramy i Lakszmany było wielkie uniesienie.
Verse 755 (दोहा/सोरठा)
मंगल मोद उछाह नित जाहिं दिवस एहि भाँति। उमगी अवध अनंद भरि अधिक अधिक अधिकाति।।359।।
Dzień po dniu mijał w pomyślnej radości i wesołości w ten sposób. Ajodhja była napełniona błogością, a rozkosz rosła coraz bardziej i bardziej.
परम्परा में यह खण्ड ‘गृह-मंगल’ और ‘दाम्पत्य-संस्कार’ को राम-सम्बन्ध से पवित्र करने वाला माना जाता है—श्रवण/पाठ से घर में सौहार्द, दान-प्रवृत्ति, गुरु-भक्ति और ‘वात्सल्य-रस’ की वृद्धि होती है; विशेषतः विवाह, गृह-प्रवेश, या कुल-देवता पूजन के अवसर पर मंगल-पाठ के रूप में फलदायक कहा जाता है।
मंगल-सम्पुट के रूप में अनेक परम्पराएँ ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सियाराममय सब जग जानी’ का जप-सम्पुट जोड़ती हैं; गृह-मंगल प्रसंगों में ‘राम’ नाम-सम्पुट (प्रत्येक दोहा/चौपाई के बाद ‘राम राम’) भी लोक-प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.