Opening the text

अयोध्याकाण्डे त्र्यशीति तमः सर्गः — Bharata’s Departure and Encampment on the Gaṅgā (Śṛṅgīberapura)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 83 opisuje odjazd Bharaty o świcie w doskonałym rydwanie, kierowanego jedynym pragnieniem ujrzenia Ramy. Ministrowie i kapłani jadą przed nim na lśniących jak słońce rydwanach, a zmobilizowane siły królewskie są liczone z formalną precyzją, słonie, rydwany i konie, ukazując potęgę państwa przekierowaną ku pojednaniu, a nie podbojowi. Królowe (Kaikeyī, Sumitrā, Kausalyā) podróżują wspaniałym pojazdem, podczas gdy obywatele podążają w zjednoczonej, niemal świątecznej solidarności, mówiąc o cnotach Ramy jako wspólnym lekarstwie na smutek. Rozdział wymienia również liczne zawody w mieście, rzemieślników, kupców, pracowników usługowych, artystów i rybaków, odsłaniając szeroki udział mieszkańców Ajodhji i jej tkankę społeczną. Po długiej podróży rydwanami, powozami, końmi i słoniami procesja dociera do Gangi niedaleko Śṛṅgīberapury, dobrze strzeżonego królestwa Guhy, sojusznika Ramy. Armia zatrzymuje się na ptakami pełnym brzegu rzeki; Bharata mówi ministrom, by rozbili obóz według wygody, postanawia przeprawić się następnego dnia i przygotowuje ofiary wodne dla zmarłego króla. Sarga kończy się refleksją Bharaty nad tym, jak sprowadzić Ramę z powrotem, przedstawiając działanie polityczne jako etyczną odbudowę dharmy.
Verse 1
तत स्समुत्थितः काल्यमास्थाय स्यन्दनोत्तमम्।प्रययौ भरतश्शीघ्रं रामदर्शनकाङ्क्षया।।2.83.1।।
Wtedy, wstawszy o świcie i wsiadłszy na doskonały rydwan, Bharata wyruszył szybko, pędzony przez swoją tęsknotę do ujrzenia Ramy.
Verse 2
अग्रतः प्रययुस्तस्य सर्वे मन्त्रिपुरोधसः।अधिरुह्य हयैर्युक्तान्रथान्सूर्यरथोपमान्।।2.83.2।।
Wszyscy jego ministrowie i kapłani szli przed nim, wsiadłszy na zaprzężone w konie rydwany, które lśniły jak rydwan Słońca.
Verse 3
नवनागसहस्राणि कल्पितानि यथाविधि।अन्वयुर्भरतं यान्तमिक्ष्वाकुकुलनन्दनम्।।2.83.3।।
Zgodnie z właściwym porządkiem ceremonialnym, dziewięć tysięcy słoni zostało należycie ustawionych i podążało za Bharatą, gdy wyruszał w drogę - rozkoszą rodu Ikśwaku.
Verse 4
षष्टी रथसहस्राणि धन्विनो विविधायुधाः।अन्वयुर्भरतं यान्तं राजपुत्रं यशस्विनम्।।2.83.4।।
Sześćdziesiąt tysięcy rydwanów, z łucznikami niosącymi różnorodną broń, podążało za Bharatą, gdy szedł - tym sławnym księciem.
Verse 5
शतं सहस्राण्यश्वानां समारूढानि राघवम्।अन्वयुर्भरतं यान्तं सत्यसन्धं जितेन्द्रियम्।।2.83.5।।
Sto tysięcy koni, każdy z jeźdźcem, podążało za Bharatą, gdy wyruszał - wiernym swemu słowu i panem swych zmysłów.
Verse 6
कैकेयी च सुमित्रा च कौसल्या च यशस्विनी।रामानयनसंहृष्टा ययुर्यानेन भास्वता।।2.83.6।।
Kaikeji, Sumitra i sławna Kausalja podróżowały w lśniącym pojeździe, z nadzieją na sprowadzenie Ramy z powrotem.
Verse 7
प्रयाताश्चार्यसङ्घाता रामं द्रष्टुं सलक्ष्मणम्।तस्यैव च कथाश्चित्राः कुर्वाणा हृष्टमानसाः।।2.83.7।।
Grupy czcigodnych mieszkańców również wyruszyły, aby ujrzeć Ramę wraz z Laksmaną, radośnie opowiadając o jego wielu chwalebnych czynach.
Verse 8
मेघश्यामं महाबाहुं स्थिरसत्त्वं दृढव्रतम्।कदा द्रक्ष्यामहे रामं जगत श्शोकनाशनम्।।2.83.8।।
Kiedy ujrzymy Ramę - ciemnego jak chmura deszczowa, o potężnych ramionach, niezłomnego ducha, stałego w swych ślubowaniach - tego, który usuwa smutek świata?
Verse 9
दृष्ट एव हि न श्शोकमपनेष्यति राघवः।तम स्सर्वस्य लोकस्य समुद्यन्निव भास्करः।।2.83.9।।
Zaprawdę, samo jego widzenie sprawi, że Raghawa odejmie nasz smutek - tak jak wschodzące słońce rozprasza ciemność całego świata.
Verse 10
इत्येवं कथयन्तस्ते सम्प्रहृष्टाः कथा श्शुभाः।परिष्वजानाश्चान्योन्यं ययुर्नागरिका जनाः।।2.83.10।।
Mówiąc tak, mieszkańcy miasta szli dalej radośnie, opowiadając pomyślne historie o Ramie i obejmując się nawzajem w trakcie podróży.
Verse 11
ये च तत्रापरे सर्वे सम्मता ये च नैगमाः।रामं प्रति ययुर्हृष्टा स्सर्वाः प्रकृतयस्तथा।।2.83.11।।
Wszyscy inni tam obecni, szanowani obywatele i kupcy, wszyscy poddani, ucieszeni, ruszyli naprzód ku Ramie.
Verse 12
मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।
Opracowujący klejnoty i znakomici garncarze; tkacze i ci, którzy żyli z rzemiosła broni; twórcy ozdób z piór pawia, piłowcy, twórcy ozdób i nawiercacze; rzeźbiarze w kości słoniowej, wapniarze i sprzedawcy perfum; słynni złotnicy, czyściciele koców, obsługujący gorące kąpiele, lekarze, sprzedawcy kadzideł i winiarze; praczowie i krawcy, naczelnicy wsi i osad, aktorzy ze swoimi kobietami i rybacy, wszyscy ruszyli w drogę, podążając za Bharatą.
Verse 13
मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।
Opracowujący klejnoty i znakomici garncarze; tkacze i ci, którzy żyli z rzemiosła broni; twórcy ozdób z piór pawia, piłowcy, twórcy ozdób i nawiercacze; rzeźbiarze w kości słoniowej, wapniarze i sprzedawcy perfum; słynni złotnicy, czyściciele koców, obsługujący gorące kąpiele, lekarze, sprzedawcy kadzideł i winiarze; praczowie i krawcy, naczelnicy wsi i osad, aktorzy ze swoimi kobietami i rybacy, wszyscy ruszyli w drogę, podążając za Bharatą.
Verse 14
मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।
Opracowujący klejnoty i znakomici garncarze; tkacze i ci, którzy żyli z rzemiosła broni; twórcy ozdób z piór pawia, piłowcy, twórcy ozdób i nawiercacze; rzeźbiarze w kości słoniowej, wapniarze i sprzedawcy perfum; słynni złotnicy, czyściciele koców, obsługujący gorące kąpiele, lekarze, sprzedawcy kadzideł i winiarze; praczowie i krawcy, naczelnicy wsi i osad, aktorzy ze swoimi kobietami i rybacy, wszyscy ruszyli w drogę, podążając za Bharatą.
Verse 15
मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः।2.83.12।।मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः।।2.83.13।।सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा।।2.83.14।।रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा।।2.83.15।।
Opracowujący klejnoty i znakomici garncarze; tkacze i ci, którzy żyli z rzemiosła broni; twórcy ozdób z piór pawia, piłowcy, twórcy ozdób i nawiercacze; rzeźbiarze w kości słoniowej, wapniarze i sprzedawcy perfum; słynni złotnicy, czyściciele koców, obsługujący gorące kąpiele, lekarze, sprzedawcy kadzideł i winiarze; praczowie i krawcy, naczelnicy wsi i osad, aktorzy ze swoimi kobietami i rybacy, wszyscy ruszyli w drogę, podążając za Bharatą.
Verse 16
समाहिता वेदविदो ब्राह्मणा वृत्तसम्मताः।गोरथैर्भरतं यान्तमनुजग्मु स्सहस्रशः।।2.83.16।।
Brahmini, opanowani w umyśle, uczeni w Wedach i szanowani za prawe postępowanie, podążali za Bharatą, gdy odchodził, w tysiącach, jadąc na wozach zaprzężonych w woły.
Verse 17
सुवेषा श्शुद्धवसनास्ताम्रमृष्टानुलेपनाः।सर्वे ते विविधैर्यानै श्शनैर्भरतमन्वयुः।।2.83.17।।
Ozdobieni, ubrani w czyste szaty i namaścieni jasnoczerwoną pastą sandałową, wszyscy podążali za Bharatą powoli, podróżując wieloma rodzajami pojazdów.
Verse 18
प्रहृष्टमुदिता सेना साऽन्वयात्कैकयीसुतम्।भ्रातुरानयने यान्तं भरतं भ्रातृवत्सलम्।।2.83.18।।
Ta armia, pełna radości i uniesienia, podążała za Bharatą, synem Kaikeji, oddanym swemu bratu, gdy wyruszał, by sprowadzić swego brata z powrotem.
Verse 19
ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति।।2.83.19।।यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन्।।2.83.20।।
Po przebyciu długiej drogi na rydwanach, wozach, koniach i słoniach, dotarli do Gangi w drodze do Śrngiberapury, gdzie dzielny Guha, przyjaciel Ramy, mieszkał otoczony krewnymi, czujnie strzegąc tej krainy.
Verse 20
ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति।।2.83.19।।यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन्।।2.83.20।।
Po przebyciu długiej drogi na rydwanach, wozach, koniach i słoniach, dotarli do Gangi w drodze do Śrngiberapury, gdzie dzielny Guha, przyjaciel Ramy, mieszkał otoczony krewnymi, czujnie strzegąc tej krainy.
Verse 21
उपेत्य तीरं गङ्गायाश्चक्रवाकैरलङ्कृतम्।व्यवातिष्ठत सा सेना भरतस्यानुयायिनी।।2.83.21।।
Dotarłszy do brzegu Gangi, upiększonej przez ptaki czakrawaka, armia podążająca za Bharatą zatrzymała się tam.
Verse 22
निरीक्ष्यानुगतां सेनां तां च गङ्गां शिवोदकाम्।भरतस्सचिवान्सर्वानब्रवीद्वाक्यकोविदः।।2.83.22।।
Ujrzawszy armię, która za nim podążała, oraz Gangę z jej pomyślnymi wodami, Bharata, biegły w mowie, zwrócił się do wszystkich swoich ministrów.
Verse 23
निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वतः।विश्रान्ताः प्रतरिष्यामश्श्व इदानीमिमां नदीम्।।2.83.23।।
Rozbijcie obóz dla mojej armii ze wszystkich stron, jak przystoi; gdy odpoczną, jutro przeprawimy się przez tę rzekę.
Verse 24
दातुं च तावदिच्छामि स्वर्गतस्य महीपतेः।और्ध्वदेहनिमित्तार्थमवतीर्योदकं नदीम्।।2.83.24।।
Na razie pragnę zejść do rzeki i złożyć ofiarę z wody dla zmarłego króla, aby jego dalsza podróż w zaświatach była błogosławiona.
Verse 25
तस्यैवं ब्रुवतोऽमात्यास्तथेत्युक्त्वा समाहिताः।न्यवेशयंस्तां छन्देन स्वेन स्वेन पृथक्पृथक्।।2.83.25।।
Gdy tak mówił, ministrowie, spokojni i uważni, wyrazili zgodę, mówiąc: „Niech się tak stanie”, i rozłożyli obóz, każda część osiedlając się oddzielnie według własnej wygody.
Verse 26
निवेश्य गङ्गामनु तां महानदीं चमूं विधानैः परिबर्हशोभिनीम्।उवास रामस्य तदा महात्मनो विचिन्तयानो भरतो निवर्तनम्।।2.83.26।।
Rozbiwszy obóz tej wspaniałej armii, przyozdobionej królewskimi oznakami i ułożonej w należytym porządku, wzdłuż wielkiej rzeki Gangi, Bharata pozostał tam, rozmyślając o tym, jak sprowadzić z powrotem wielkoduszną Ramę.
The pivotal action is Bharata’s state-backed journey framed not as coercion but as ethical retrieval—mobilizing royal power to restore rightful order by seeking Rama, while also honoring the deceased king through prescribed water-libations.
Legitimate authority is shown as grounded in restraint, speech-competence, and ritual responsibility: Bharata pauses to rest the army, schedules a lawful crossing, and prioritizes ancestral rites—modeling governance as disciplined dharma rather than impulsive force.
The Gaṅgā riverbank near Śṛṅgīberapura is central, along with Guha’s vigilantly governed territory; culturally, the sarga highlights civic guild participation and the rite of offering water (udaka) for the departed king’s aurdhva-deha welfare.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.