Sarga 22

Verse 1

अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्।श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।।।आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्।उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।।।

Wtedy Rama, pan samego siebie, utrzymując swój spokój męstwem, podszedł do swego drogiego brata i bliskiego przyjaciela Lakszmany, który był nędzny z bólu - sycząc jak wężowy władca, z oczami rozszerzonymi z gniewu - i przemówił do niego w ten sposób.

Verse 2

अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।2.22.1।।आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्।उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।2.22.2।।

Wtedy Rama, panujący nad sobą i niezłomny, zbliżył się do Saumitri, swojego drogiego brata i zaufanego przyjaciela, który, zdruzgotany boleścią i rozpalony oburzeniem, zdawał się jak wielki wąż syczący, z oczami rozszerzonymi w gniewie; i Rama, zachowując mocno wewnętrzny spokój, przemówił do niego z męstwem.

Verse 3

निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्।अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।।।उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मेसर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।।।

Powstrzymaj zarówno gniew, jak i żal; szukaj schronienia jedynie w stałości. Odrzuciwszy to poczucie poniżenia, trzymaj się mocno wyższej radości.

Verse 4

निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्।अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।2.22.3।।उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मेसर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।2.22.4।।

Cokolwiek zostało dziś przygotowane na moją konsekrację, odłóż to wszystko natychmiast na bok. Działaj szybko i wykonaj to, co musi być zrobione, bez błędu.

Verse 5

सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भार सम्भ्रमः।अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु संभारसम्भ्रमः।।।।

O Saumitro, niech ta sama gorliwa staranność, która przygotowała moją koronację, zostanie teraz zastosowana do zakończenia tych przygotowań.

Verse 6

यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते।माता मे सा यथा न स्यात्सविशङ्का तथा कुरु।।।।

Działaj tak, aby moja matka, której serce płonęło na myśl o mojej konsekracji, nie pozostawała zaniepokojona wątpliwościami.

Verse 7

तस्याश्शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे।मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्।।।।

O Saumitro, nie potrafię zmusić się do zignorowania, nawet przez chwilę, smutku zrodzonego z podejrzenia, który powstał w jej sercu.

Verse 8

न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन।मातृ़णां वा पितुर्वाऽहं कृतमल्पं च विप्रियम्।।।।

Nie przypominam sobie, abym kiedykolwiek, czy to świadomie, czy przez niedbalstwo, uczynił tutaj choćby najmniejszą rzecz, która by nie spodobała się moim matkom lub mojemu ojcu.

Verse 9

सत्यस्सत्याभिसन्धश्च नित्यं सत्यपराक्रमः।परलोकभयाद्भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम।।।।

Niech mój ojciec, prawdomówny, zawsze oddany prawdzie, niezłomny w męstwie, który niegdyś obawiał się zaświatów i ich moralnych konsekwencji, teraz będzie wolny od strachu.

Verse 10

तस्याऽपि हि भवेदस्मिन्कर्मण्यप्रतिसंहृते।सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्।।।।

Gdyby bowiem ten czyn, przygotowania do mojej konsekracji, nie został wycofany, mój ojciec również zostałby spalony przez cierpienie: 'Moja prawda nie została spełniona', i to samo jego udręczenie dotknęłoby również mnie.

Verse 11

अभिषेकविधानं तु तस्मात्संहृत्य लक्ष्मण।अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितःपुनः।।।।

Dlatego, o Lakszmano, spraw, by przygotowania do konsekracji zostały wycofane; dopiero po tym pragnę udać się stąd do lasu.

Verse 12

मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा।सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयिता ततः।।।।

Gdy dzisiaj odejdę na wygnanie, córka króla, osiągnąwszy swój cel, wtedy bez wahania każe namaścić swego syna Bharatę.

Verse 13

मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि।गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनस्सुखम्।।।।

Gdy ja, odziany w szatę z kory i skórę antylopy, noszący wianek splecionych włosów, odejdę do lasu, wtedy Kaikeji wreszcie zazna spokoju ducha.

Verse 14

बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्।तं तु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्।।।।

Ponieważ ta decyzja została podjęta, a mój umysł jest w pełni uspokojony, nie powinienem go dręczyć; odejdę na wygnanie bez zwłoki.

Verse 15

कृतान्तस्त्वेव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने।राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने।।।।

O Saumitri, w moim wygnaniu oraz w cofnięciu królestwa, które zostało nadane, należy uznać jedynie przeznaczenie za przyczynę.

Verse 16

कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम पीडने।यदि भावो न दैवोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्।।।।

Jak bowiem Kaikeji mogłaby podjąć taką decyzję, by mnie ranić, gdyby ten stan umysłu i to nieszczęście nie były zrządzone przez przeznaczenie?

Verse 17

जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्।भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा।।।।

Wiesz przecież, drogi, że nigdy nie czyniłem żadnego rozróżnienia między moimi matkami; ani ona nigdy w przeszłości nie robiła różnicy między mną a własnym synem.

Verse 18

सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैप्रवासार्थैश्च दुर्वचैः।उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद्दैवात्समर्थये।।।।

Co do tych ostrych i groźnych słów jej, mających na celu powstrzymanie mojej konsekracji i zesłanie mnie na wygnanie, nie potrafię ich wytłumaczyć niczym innym jak tylko przeznaczeniem.

Verse 19

कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा।ब्रूयात्सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीडां भर्तृसन्निधौ।।।।

Gdyby los nie działał, jak mogłaby Kaikeji, tak szlachetna z natury, księżniczka obdarzona takimi cnotami, wypowiadać słowa raniące mnie, i to w obecności męża, jak zwykła kobieta?

Verse 20

यदचिन्त्यन्तु तद्दैवं भूतेष्वपि न विहन्यते।व्यक्तं मयि च तस्यां च पतितो हि विपर्ययः।।।।

Przeznaczenie jest zaprawdę niepojęte, a jego moc nie może zostać odwrócona w żadnej istocie. Jest jasne, że przeciwność spadła, na mnie, jak również na nią.

Verse 21

कश्चिद्दैवेन सौमित्रे योद्धुमुत्सहते पुमान्।यस्य न ग्रहणं किञ्चित्कर्मणोऽन्यत्र दृश्यते।।।।

O Saumitri, jaki człowiek może zaprawdę próbować walczyć z przeznaczeniem, którego uchwyt nie jest postrzegany bezpośrednio, lecz jest znany jedynie z biegu i skutku wydarzeń, i nigdzie indziej?

Verse 22

सुखदुःखे भयक्रोधौ लाभालाभौ भवाभवौ।यच्च किञ्चित्तथाभूतं ननु दैवस्य कर्म तत्।।।।

Szczęście i smutek, strach i gniew, zysk i strata, narodziny i śmierć, cokolwiek staje się w ten sposób, jest z pewnością działaniem przeznaczenia.

Verse 23

ऋषयोऽप्युग्रतपसो दैवेनाभिप्रपीडिताः।उत्सृज्य नियमांस्तीव्रान्भ्रश्यन्ते काममन्युभिः।।।।

Nawet mędrcy o srogich umartwieniach, gdy są uciskani przez przeznaczenie, porzucają swoje surowe dyscypliny i upadają, owładnięci pożądaniem i gniewem.

Verse 24

असङ्कल्पितमेवेह यदकस्मात्प्रवर्तते।निवर्त्यारम्भमारब्धं ननु दैवस्य कर्म तत्।।।।

Gdy nieprzewidziana przeszkoda nagle powstaje i zatrzymuje już rozpoczęte dzieło, to również jest z pewnością czynieniem przeznaczenia.

Verse 25

एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना।व्याहतेऽप्यभिषेके मे परितापो न विद्यते।।।।

Tym prawdziwym zrozumieniem umocniłem samego siebie własną postanową; i choć moja konsekracja została udaremniona, nie ma we mnie żalu.

Verse 26

तस्मादपरितापस्संस्त्वमप्यनुविधाय माम्।प्रतिसंहारय क्षिप्रमाभिषेचनिकीं क्रियाम्।।।।

Dlatego bądź wolny od żalu tak jak ja; idź za moim przykładem i szybko wycofaj obrzędy i przygotowania przeznaczone na koronację.

Verse 27

एभिरेव घटै स्सर्वैरभिषेचनसम्भृतैः।मम लक्ष्मण तापस्ये व्रतस्नानं भविष्यति।।।।

Tymi właśnie naczyniami z wodą zgromadzonymi na konsekrację, o Lakszmano, dokonam obmycia ślubnego dla życia w dyscyplinie ascetycznej, które przede mną.

Verse 28

अथवा किं ममैतेन राजद्रव्यमयेन तु।उद्धृतं मे स्वयं तोयं व्रतादेशं करिष्यति।।।।

A cóż mi po tej wodzie trzymanej w naczyniach należących do króla? Woda, którą czerpię własnymi rękami, posłuży do wypełnienia moich ślubów.

Verse 29

मा च लक्ष्मण सन्तापं कार्षीर्लक्ष्म्या विपर्यये।राज्यं वा वनवासो वा वनवासो महोदयः।।।।

Nie smuć się, o Lakszmano, z powodu tego odwrócenia losu. Czy to królestwo, czy życie w lesie, życie w lesie jest większą chwałą.

Verse 30

न लक्ष्मणास्मिन्खलु कर्मविघ्नेमाता यवीयस्यतिशङ्कनीया।दैवाभिपन्ना हि वदत्यनिष्टंजानासि दैवं च तथा प्रभावम्।।।।

O Lakszmano, w tej przeszkodzie dla naszego zamierzonego czynu nie należy nadmiernie podejrzewać naszej młodszej matki. Przezwyciężona przez przeznaczenie mówi to, co jest nieprzyjemne, wiesz, jak silna może być siła przeznaczenia.