Opening the text

अष्टादशः सर्गः — Kaikeyī Discloses the Boons: Exile to Daṇḍaka and Bharata’s Consecration
अयोध्याकाण्ड
Rāma wchodzi do wewnętrznej komnaty i widzi Daśarathę spoczywającego na pomyślnej kozetce, bladego i nędznego, z Kaikeyī siedzącą u jego boku. Po złożeniu pokłonu najpierw ojcu, a następnie Kaikeyī, Rāma zastaje króla niezdolnego spotkać jego wzrok lub przemówić, chyba że wyrzec "Rāma", zalanego łzami i ciężko dyszącego. Rāma pyta go z troskliwą kolejnością: czy nieświadomie go obraził, czy król cierpi na ciele lub umyśle, czy jakiś nieszczęście spotkało Bharatę, Śatrughnę lub królowe, oraz czy Kaikeyī przemówiła ostro i wstrząsnęła sercem króla. Kaikeyī przedstawia milczenie jako lęk przed powiedzeniem gorzkiej prawdy ukochanemu synowi i żąda, aby Rāma wypełnił obietnicę raz jej udzieloną jako dwie łaski. Rāma oświadcza niezachwiane posłuszeństwo - wszedłby w ogień, wypił truciznę lub utonął, gdyby jego ojciec, jego guru i dobroczyńca, rozkazał - i prosi o usłyszenie królewskiego rozkazu. Kaikeyī wtedy wyjawia swoje żądania: konsekrację Bharaty i odejście Rāmy do lasu Daṇḍaka na czternaście lat, wyrzeczenie się planowanej abhiṣeki i życie jako asceta z jaṭā i ajina. Sarga kończy się zestawieniem stateczności Rāmy pod ciężką mową z miażdżącym cierpieniem Daśarathy, krystalizując kryzys dharmy wokół prawdy, przysiąg i sukcesji.
Verse 1
स ददर्शासने रामो निषण्णं पितरं शुभे।कैकेयीसहितं दीनं मुखेन परिशुष्यता।।।।
Tam Rama ujrzał swego ojca siedzącego na pomyślnym łożu; Kaikeji była przy nim, a król wyglądał nieszczęśnie, jego twarz była blada i wysuszona z udręki.
Verse 2
स पितुश्चरणौ पूर्वमभिवाद्य विनीतवत्।ततो ववन्दे चरणौ कैकेय्या स्सुसमाहितः।।।।
Z pokorą i spokojnym umysłem najpierw oddał cześć stóp swego ojca, następnie złożył pokłon stopom Kaikeji.
Verse 3
रामेत्युक्त्वा तु वचनं बाष्पपर्याकुलेक्षणः।शशाक नृपतिर्दीनो नेक्षितुं नाभिभाषितुम्।।।।
Wypowiedziawszy jedynie słowo 'Rāma', król, którego oczy zachodziły łzami, był tak przejęty smutkiem, że nie mógł na niego spojrzeć ani dalej mówić.
Verse 4
तदपूर्वं नरपतेर्दृष्ट्वा रूपं भयावहम्।रामोऽपि भयमापन्नः पदा स्पृष्ट्वेव पन्नगम्।।।।
Widząc swego ojca króla w przerażającym, niespotykanym stanie, nawet Rama ogarnięty został lękiem, jakby nastąpił na węża.
Verse 5
इन्द्रियैरप्रहृष्टैस्तं शोकसन्तापकर्शितम्।निश्श्वसन्तं महाराजं व्यथिताकुलचेतसम्।।।।ऊर्मिमालिनमक्षोभ्यं क्षुभ्यन्तमिव सागरम्।उपप्लुतमिवादित्यमुक्तानृतमृषिं यथा।।।।
Zmysłami pozbawionymi radości, wielki król, wycieńczony żalem i palącym cierpieniem, oddychał ciężko, jego umysł wzburzony i zmącony. Choć z natury niewzruszony, zdawał się kołysać jak morze ukoronowane falami; jak zaćmione słońce; jak rishi upadły przez wypowiedzenie nieprawdy.
Verse 6
इन्द्रियैरप्रहृष्टैस्तं शोकसन्तापकर्शितम्।निश्श्वसन्तं महाराजं व्यथिताकुलचेतसम्।।2.18.5।।ऊर्मिमालिनमक्षोभ्यं क्षुभ्यन्तमिव सागरम्।उपप्लुतमिवादित्यमुक्तानृतमृषिं यथा।।2.18.6।।
Zmysłami pozbawionymi radości, wielki król, wycieńczony żalem i palącym cierpieniem, oddychał ciężko, jego umysł wzburzony i zmącony. Choć z natury niewzruszony, zdawał się kołysać jak morze ukoronowane falami; jak zaćmione słońce; jak rishi upadły przez wypowiedzenie nieprawdy.
Verse 7
अचिन्त्यकल्पं हि पितुस्तं शोकमुपधारयन्।बभूव संरब्धतर स्समुद्र इव पर्वणि।।।।
Gdy Rama rozmyślał o tym niewyobrażalnym żalu swego ojca, stał się jeszcze bardziej wzburzony, jak ocean miotający się podczas przypływu w pełni księżyca.
Verse 8
चिन्तयामास च तदा रामः पितृहिते रतः।किं स्विदद्यैव नृपतिर्न मां प्रत्यभिनन्दति।।।।
Wtedy Rama, oddany dobru swego ojca, rozmyślał: "Dlaczego dziś król nie odpowiada na moje pozdrowienie?"
Verse 9
अन्यदा मां पिता दृष्ट्वा कुपितोऽपि प्रसीदति।तस्य मामद्य संप्रेक्ष्य किमायासः प्रवर्तते।।।।
"W innych czasach, nawet gdy mój ojciec jest gniewny, uspokaja się na mój widok; lecz dziś, choć patrzy na mnie, dlaczego powstaje w nim ten niepokój?"
Verse 10
स दीन इव शोकार्तो विषण्णवदनद्युतिः।कैकेयीमभिवाद्यैव रामो वचनमब्रवीत्।।।।
Rama, wyglądający jakby był zdruzgotany żalem, jego twarz przyćmiona smutkiem, najpierw złożył pokłon Kaikeji, a potem przemówił.
Verse 11
कच्चिन्मया नापराद्धमज्ञानाद्येन मे पिता।कुपितस्तन्ममाचक्ष्व त्वं चैवैनं प्रसादय।।।।
Czy popełniłem, nie wiedząc o tym, jakąś obrazę, z powodu której mój ojciec jest zagniewany? Powiedz mi to - i ty sama, proszę, go ułagodź.
Verse 12
अप्रसन्नमनाः किन्नु सदा मां प्रति वत्सलः।विवर्णवदनो दीनो न हि मामभिभाषते।।।।
On, który zawsze był pełen miłości wobec mnie - dlaczego jego umysł jest teraz niezadowolony? Dlaczego jego twarz jest blada i pochmurna, i dlaczego nie mówi do mnie?
Verse 13
शरीरो मानसो वापि कच्चिदेनं न बाधते।सन्तापोवाऽभितापो वा दुर्लभं हि सदा सुखम्।।।।
Czy dręczy go jakaś choroba ciała, czy może udręka umysłowa - jakieś cierpienie lub intensywny niepokój? Albowiem trwałe szczęście jest zaiste trudne do znalezienia.
Verse 14
कच्चिन्न किञ्चिद्भरते कुमारे प्रियदर्शने।शत्रुघ्ने वा महासत्त्वे मात्रूणां वा ममाशुभम्।।।।
Mam nadzieję, że żaden nieszczęście nie dotknęło przystojnego księcia Bharaty, albo potężnego Śatrughny, albo którejkolwiek z moich matek.
Verse 15
अतोषयन्महाराजमकुर्वन्वा पितुर्वचः।मुहूर्तमपि नेच्छेयं जीवितुं कुपिते नृपे।।।।
Jeśli kiedykolwiek rozgniewałem wielkiego króla - mojego ojca - lub nie wykonałem jego rozkazu, a król się zagniewał, nie chciałbym żyć nawet przez moment.
Verse 16
यतोमूलं नरः पश्येत्प्रादुर्भावमिहात्मनः।कथं तस्मिन्नवर्तेत प्रत्यक्षे सति दैवते।।।।
Gdy człowiek widzi przed sobą samo źródło, z którego powstał na tym świecie, jakże mógłby nie postępować zgodnie z tą widzialną boskością?
Verse 17
कच्चित्ते परुषं किञ्चिदभिमानात्पतिता मम।उक्तो भवत्या कोपेन यत्रास्य लुलितं मनः।।।।
Czyżeś zraniona dumą rzekła coś surowego memu ojcu w gniewie, czym jego umysł został wstrząśnięty?
Verse 18
एतदाचक्ष्व मे देवि तत्त्वेन परिपृच्छतः।किं निमित्तमपूर्वोयं विकारो मनुजाधिपे।।।।
O królowo, gdy pytam cię ustawicznie, powiedz mi to prawdziwie: z jakiego powodu ta niesłychana przemiana dotknęła pana ludzi?
Verse 19
एवमुक्ता तु कैकेयी राघवेण महात्मना।उवाचेदं सुनिर्लज्जा धृष्टमात्महितं वचः।।।।
Tak zwrócona przez wielkodusznego Raghawę, Kaikeji, zupełnie bezwstydna, wypowiedziała te śmiałe słowa, zmierzające do jej własnej korzyści.
Verse 20
न राजा कुपितो राम व्यसनं नास्य किञ्चन।किञ्चिन्मनोगतंत्वस्य त्वद्भयान्नाभिभाषते।।।।
O Rama, król nie jest gniewny ani nie spotkało go żadne nieszczęście, lecz bojąc się ciebie, nie może wypowiedzieć tego, co leży mu na sercu.
Verse 21
प्रियं त्वामप्रियं वक्तुं वाणी नास्योपवर्तते।तदवश्यं त्वया कार्यं यदनेनाश्रुतं मम।।।।
Ponieważ jesteś mu drogi, jego mowa nie pozwala mu powiedzieć ci tego, co nieprzyjemne, dlatego musisz uczynić to, co on niegdyś mi przyobiecał.
Verse 22
एष मह्यं वरं दत्त्वा पुरा मामभिपूज्य च।स पश्चात्तप्यते राजा यथाऽन्यः प्राकृतस्तथा।।।।
Ten król, uczciwszy mnie niegdyś i udzieliwszy mi łaski, teraz żałuje po czasie, jak każdy zwykły człowiek.
Verse 23
अतिसृज्य ददानीति वरं मम विशांपतिः।स निरर्थं गतजले सेतुं बन्धितुमिच्छति।।।।
Swobodnie udzieliwszy mi łaski, mówiąc: "Dam ci", pan ludzi pragnie teraz daremnie budować tamę tam, gdzie woda już odpłynęła.
Verse 24
धर्ममूलमिदं राम विदितं च सतामपि।तत्सत्यं न त्यजेद्राजा कुपितस्त्वत्कृते यथा।।।।
O Rama, to jest sam korzeń dharmy, znany nawet cnotliwym: król nie powinien porzucać tej prawdy, nawet jeśli jest gniewny z twojego powodu.
Verse 25
यदि तद्वक्ष्यते राजा शुभं वा यदि वाऽशुभम्।करिष्यसि ततस्सर्वमाख्यास्यामि पुनस्त्वहम्।।।।
Jeśli spełnisz wszystko, co ogłosi król, czy to pomyślne, czy niepomyślne, wtedy potem powiem ci wszystko ponownie.
Verse 26
यदि त्वभिहितं राज्ञा त्वयि तन्न विपत्स्यते।ततोऽहमभिधास्यामि न ह्येष त्वयि वक्ष्यति।।।।
Jeśli nie naruszysz tego, co król ci powiedział, wtedy przemówię; albowiem on sam ci tego nie powie.
Verse 27
एतत्तु वचनं श्रुत्वा कैकेय्या समुदाहृतम्।उवाच व्यथितो रामस्तां देवीं नृपसन्निधौ।।।।
Usłyszawszy te słowa wypowiedziane przez Kaikeyī, Rāma, zgnębiony, zwrócił się do tej królowej w obecności króla.
Verse 28
अहो धिङ्नार्हसे देवि वक्तुं मामीदृशं वचः।अहं हि वचनाद्राज्ञः पतेयमपि पावके।।।।भक्षयेयं विषं तीक्ष्णं मज्जेयमपि चार्णवे।नियुक्तो गुरुणा पित्रा नृपेण च हितेन च।।।।
Oto wstyd! O Królowo, nie przystoi ci mówić do mnie takie słowa. Albowiem na rozkaz króla skoczyłbym nawet w ogień, połknąłbym śmiertelną truciznę lub utopił się w oceanie, gdy tak nakazany przez niego, mojego ojca, mojego czcigodnego przewodnika i króla, który pragnie mego dobra.
Verse 29
अहो धिङ्नार्हसे देवि वक्तुं मामीदृशं वचः।अहं हि वचनाद्राज्ञः पतेयमपि पावके।।2.18.28।।भक्षयेयं विषं तीक्ष्णं मज्जेयमपि चार्णवे।नियुक्तो गुरुणा पित्रा नृपेण च हितेन च।।2.18.29।।
Oto wstyd! O Królowo, nie przystoi ci mówić do mnie takie słowa. Albowiem na rozkaz króla skoczyłbym nawet w ogień, połknąłbym śmiertelną truciznę lub utopił się w oceanie, gdy tak nakazany przez niego, mojego ojca, mojego czcigodnego przewodnika i króla, który pragnie mego dobra.
Verse 30
तद्ब्रूहि वचनं देवि राज्ञो यदभिकाङ्क्षितम्।करिष्ये प्रतिजाने च रामो द्विर्नाभिभाषते।।।।
Dlatego, o Królowo, powiedz mi wyraźnie, czego pragnie król. Spełnię to, przyrzekam to; Rāma nie mówi dwojako.
Verse 31
तमार्जवसमायुक्तमनार्या सत्यवादिनम्।उवाच रामं कैकेयी वचनं भृशदारुणम्।।।।
Wtedy Kaikeyī, niegodna postępowania, przemówiła do Rāmy, który był oddany szczerości i prawdzie, słowami niezwykłego okrucieństwa.
Verse 32
पुरा दैवासुरे युद्धे पित्रा ते मम राघव।रक्षितेन वरौ दत्तौ सशल्येन महारणे।।।।
W dawnych czasach, o Rāghava, w wielkiej wojnie między bogami a demonami, gdy twój ojciec został ranny, a ja go ochroniłam, przyznał mi dwie łaski.
Verse 33
तत्र मे याचितो राजा भरतस्याभिषेचनम्।गमनं दण्डकारण्ये तव चाद्यैव राघव।।।।
Dlatego poprosiłam króla o namaszczenie Bharaty na władcę oraz o twoje odejście jeszcze dziś do lasu Daṇḍaka, o Rāghava.
Verse 34
यदि सत्यप्रतिज्ञं त्वं पितरं कर्तुमिच्छसि।आत्मानं च नरश्रेष्ठ मम वाक्यमिदं शृणु।।।।
Jeśli pragniesz, aby twój ojciec dotrzymał swojej świętej przysięgi, i ty sam również, o najlepszy z ludzi, wtedy posłuchaj tych moich słów.
Verse 35
सन्निदेशे पितुस्तिष्ठ यथा तेन प्रतिश्रुतम्।त्वयाऽरण्यं प्रवेष्टव्यं नव वर्षाणि पञ्च च।।।।
Trzymaj się nakazu swego ojca, tak jak on przyrzekł: musisz udać się do lasu na dziewięć lat i pięć lat więcej.
Verse 36
भरतस्त्वभिषिच्येत यदेतदभिषेचनम्।त्वदर्थे विहितं राज्ञा तेन सर्वेण राघव।।।।
I tymi właśnie przygotowaniami do namaszczenia, dokonanymi przez króla dla ciebie, niech Bharata zostanie namaszczony, o Raghavo.
Verse 37
सप्त सप्त च वर्षाणि दण्डकारण्यमाश्रितः।अभिषेकमिमं त्यक्त्वा जटाजिनधरो वस।।।।
Wyrzekając się tego namaszczenia, szukaj schronienia w lesie Dandaka i żyj przez siedem i siedem lat, nosząc splecione włosy i skórę jelenia.
Verse 38
भरतः कोसलपुरे प्रशास्तु वसुधामिमाम्।नानारत्न समाकीर्णां सवाजिरथकुञ्जराम्।।।।
"Niech Bharata rządzi tą krainą z miasta Kosali, Ajodhji, tym królestwem pełnym wielu rodzajów klejnotów, i bogatym w konie, rydwany i słonie."
Verse 39
एतेन त्वां नरेन्द्रोऽयं कारुण्येन समाप्लुतः।शोकसंक्लिष्ट वदनो न शक्नोति निरीक्षितुम्।।।।
Z tego powodu król, przytłoczony współczuciem, jego twarz naznaczona bólem, nie może znieść widoku was.
Verse 40
एतत्कुरु नरेन्द्रस्य वचनं रघुनन्दन।सत्येन महता राम तारयस्व नरेश्वरम्।।।।
Uczyń to, wypełnij przyrzeczone słowo króla, o radości Raghuów. Przez twoją wielką stałość w prawdzie, o Rama, ocal władcę ludzi.
Verse 41
इतीव तस्यां परुषं वदन्त्यांन चैव रामः प्रविवेश शोकम्।प्रविव्यथे चापि महानुभावोराजा तु पुत्रव्यसनाभितप्तः।।।।
Nawet gdy wypowiadała tak ostre słowa, Rama nie pogrążył się w smutku. Lecz szlachetny król, spalony nieszczęściem dotykającym jego syna, był dręczony bólem.
The sarga presents a dharma-sankat where Daśaratha’s prior promise (two boons) collides with the planned coronation; Rāma must choose whether vow-keeping and filial obedience override personal and political entitlement to kingship.
Truth is treated as dharma’s root: Rāma models maryādā by committing to fulfill the father’s word even under manipulation, illustrating that ethical legitimacy arises from self-governed restraint and fidelity to pledged speech.
Daṇḍakāraṇya is named as the exile destination, while Ayodhyā/Kosala is framed as the seat of royal consecration (abhiṣeka); ascetic markers—jaṭā and ajina—signal the cultural transition from courtly life to forest discipline.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.