Indra in the Upanishads

Jestem pięcioma żywiołami i tym, co nie jest pięcioma żywiołami; jestem całym wszechświatem. Jestem Wedą i jestem nie-Wedą. Jestem wiedzą i jestem niewiedzą. Jestem Nienarodzonym i również tym, co nie jest nienarodzonym. Jestem poniżej…

Zaprawdę Aditi narodziła się, o Dakṣo, jako twoja córka. Bogowie - pomyślni, podobni nieśmiertelności - zrodzili ją w należytym porządku. Pożądanie jest łonem; Kāmakalā, 'część pożądania'; nosiciel pioruna; jaskinia (guhā); śmiech…

Jesteś dzierżycielem wajry; ty jedynie jesteś Panem istot. Jesteś Kāmą, umieszczonym w stworzeniach, o Somo. Jesteś svāhā, svadhā i tym, co wykonuje vaṣaṭ; jesteś Rudrą zwierząt, zanurzonym w jaskini serca.

Ty jesteś Mitrą; ty jesteś Suparną; ty jesteś Księżycem; Indrą; Rudrą; Twasztą; Wisznu; Sawitą; ty jesteś Panem bydła. Ty jesteś Wisznu; zaprawdę chronisz istoty i odpędzasz Daityów; przez ciebie świat jest ogarnięty, ty jesteś łonem, z…

On jest Brahmą; On jest Śivą; On jest (także) Indrą. On jest Niezniszczalnym, Najwyższym, samowładnym Panem. On rzeczywiście jest Viṣṇu; On jest prāṇą, tchnieniem życia; On jest Czasem; On jest Ogniem; On jest Księżycem.

Na środku ponad stopą należy odciąć tam „imię i formę”, ostrymi drzwiami umysłu, zawsze uciekając się do jogi. Marma w łydce jest nazywana „piorunem Indry”; przez jogę siły medytacyjnej należy ją przeciąć poprzez akty koncentracji…

Ponad stopą, w środkowym regionie, należy „uciąć” tę formę (węzeł) przez ostrą bramę umysłu, zawsze uciekając się do jogi. To jest zwane „piorunem Indry” (indravajra), przebudzenie marmy w łydce; przez jogę zrodzoną z mocy medytacyjnej…

Pierwsza mātrā jest nazywana Ghoṣiṇī; następna jest mātrā Vidyut, mātrą "błyskawicy". Trzecia jest nazywana Pataṅginī; czwarta, Vāyu-veginī, "szybka jak wiatr". Piąta nosi imię Nāmadheyā; szósta jest nazywana Aindrī. Siódma jest imieniem…

W szóstej mātrze osiąga zjednoczenie z Indrą; w siódmej, stan Vaiṣṇava. W ósmej udaje się do Rudry, i podobnie do Pana istot, Paśupati.

Om. Wtedy zaprawdę Narajana, Purusza, pragnął: "Niech stworzę potomstwo." Z Narajany rodzi się prana; z Niego umysł i wszystkie zmysły również. Eter, powietrze, światło, wody i ziemia - podtrzymująca wszechświat - powstają. Z Narajany…

Jesteś Indrą, o Prāṇa, przez swój blask; jesteś Rudrą, opiekunem; poruszasz się w przestworzach; jesteś Słońcem, panem światłości.

Pożądanie jest łonem, źródłem; Kamakala; dzierżący piorun; jaskinia; śmiech; Matarisvan; chmura; Indra. Znowu: jaskinia; Całość (Sakala); i przez maja; Puruci, to jest Matka Świata, pierwotna wiedza.

Dlatego jego imię jest 'Idandra' zaprawdę. Choć jest on 'Idandrą', nazywają go pośrednio 'Indrą'; albowiem bogowie, jakby, rozkoszują się tym, co pośrednie, tak, bogowie rozkoszują się tym, co pośrednie.

To jest Brahman; to jest Indra; to jest Prajāpati; to są wszyscy bogowie; a te są pięcioma wielkimi żywiołami - ziemia, powietrze, przestrzeń, wody i światła. I także drobne rzeczy mieszane, jakby były: nasiona i ich różne rodzaje; te…

Pratardana, syn Divodasy, przybył do umiłowanego siedzenia Indry przez walkę i męstwo. Indra rzekł do niego: 'Pratardana, daję ci dar.' Pratardana odpowiedział: 'Ty sam wybierz dla mnie to, co uważasz za najbardziej korzystne dla…

Rzekł: 'Jestem praną, świadomym Ja; czcij mnie jako życie i jako nieśmiertelność. Życie jest praną; zaprawdę prana jest życiem.' Prana rzekła: 'Jak długo prana przebywa w tym ciele, tak długo jest życie. Przez pranę osiąga się…

Balaki rzekł: "Ta Purusza, która jest w wietrze - Ją właśnie czczę". Adżataśatru rzekł: "Nie wciągaj mnie w spór o to; On jest Indrą Waikunthą, o niezwyciężonym wojsku - tak właśnie Go czczę". Kto tak Go czci, staje się zwycięzcą; a jeśli…

Ten prājña Atman, to Ja, panuje nad tymi jaźniami, tak jak własni ludzie służą mistrzowi cechu. Jak mistrz cechu korzysta ze swoich, albo jak jego własni korzystają z mistrza cechu, tak ten prājña Atman korzysta za pomocą tych jaźni. Jak…

Wtedy rzekli do Indry: O Maghavanie, poznaj to, czym jest ten Yakṣa. On rzekł: Niech tak będzie. Pobiegł ku niemu, lecz on przed nim zniknął.

W tymże przestrzeniu ujrzał kobietę, Umę Haimavatī, lśniącą wielką chwałą. Zapytał ją: Czym jest ten Yakṣa?