Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often associated with Bhṛgu/Angiras lineages in herb materials; exact anukramaṇī assignment varies)
Devata: Oṣadhayaḥ (Herbs) personified
Chandas: Mixed meters in the hymn per tradition; this verse commonly treated as a lyric in a triṣṭubh/jagatī-family environment, but exact chandas should be verified against padapāṭha/anukramaṇī.
Atharwaweda 8.7 to wszechstronny oṣadhi-sūkta, który wzywa całą społeczność roślin leczniczych, sklasyfikowanych według koloru, formy i sposobu wzrostu, by zgromadziły się jako żywe uzdrowicielki wokół pacjenta. Błaga zioła o użycie ich zbiorczego vīrya (mocy), by wypędzić yakṣma (wyniszczającą chorobę) i „podnieść” cierpiącego z wielowarstwowych więzów zagrożenia, w tym pętli śmierci i zanieczyszczenia przypominającego winę. Potęga hymnu leży w traktowaniu środka jako kompleksu mantry i leku: wokalna inwokacja gromadzi, aktywuje i kieruje siłę uzdrawiającą roślin ku wyzwoleniu i przywróceniu zdrowia.
Mantra 1
ओषधयः। १२ पञ्चपदा विराडतिशक्वरी, १४ उपरिष्टान्निचृद् बृहती, २६ निचृत्, २८ भुरिक्। या ब॒भ्रवो॒ याश्च॑ शु॒क्रा रोहि॑णीरु॒त पृश्न॑यः । असि॑क्नीः कृ॒ष्णा ओष॑धीः॒ सर्वा॑ अ॒च्छाव॑दामसि
O zioła, które są brązowe, i wy, co lśnicie bielą, wy rumiane, i wy cętkowane; wy ciemne, wy czarne - o wszystkie rośliny lecznicze, do was mówimy, zapraszając was, zbliżcie się.
Mantra 2
त्राय॑न्तामि॒मं पुरु॑षं॒ यक्ष्मा॑द् दे॒वेषि॑ता॒दधि॑ । यासां॒ द्यौष्पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता स॑मु॒द्रो मूलं॑ वी॒रुधां॑ ब॒भूव॑
Niech one chronią tego człowieka przed jakszmą, przed chorobą, którą zesłali Bogowie. Tych, których ojcem jest Niebo, matką Ziemia, których korzeniem i pierwotnym źródłem stały się Wody Oceanu.
Mantra 3
आपो॒ अग्रं दि॒व्या ओष॑धयः । तास्ते॒ यक्ष्म॑मेन॒स्य॑१मङ्गा॑दङ्गादनीनशन्
Wody są pierwsze; boskie są Zioła: one, dla ciebie, wypędziły skalany grzechem jakszmę, z członka po członku.
Mantra 4
प्र॒स्तृ॒ण॒ती स्त॒म्बिनी॒रेक॑शुङ्गाः प्रतन्व॒तीरोष॑धी॒रा व॑दामि । अं॒शु॒मतीः॑ का॒ण्डिनी॒र्या विशा॑खा॒ ह्वया॑मि ते वी॒रुधो॑ वैश्वदे॒वीरु॒ग्राः पु॑रुष॒जीव॑नीः ॥४ यद् वः॒ सहः॑ सहमाना वी॒र्यं॑१यच्च॑ वो॒ बल॑म्। तेने॒मम॒स्माद् यक्ष्मा॒त् पुरु॑षं मुञ्चतौषधी॒रथो॑ कृणोमि भेष॒जम्
Zioła rozpościerające się, łodygowe, o jednym kolosie, które szeroko się rozciągają, te oto zwracam się. Promieniste, członowane, wielorozgałęzione, wzywam, o rośliny, własność Wszystkich Bogów, groźne, zachowujące życie człowieka. Jaka zwycięska potęga jest wasza, jaka moc i jaka siła, tą, o zioła, uwolnijcie tego człowieka od tej choroby; tak przygotowuję lekarstwo.
Mantra 5
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। अ॒रु॒न्ध॒तीमु॒न्नय॑न्तीं पु॒ष्पां मधु॑मतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Dającą życie, nieszkodliwą, żywą roślinę wzywam, Arundhatī, która prowadzi w górę, kwitnąca, miodowo-słodka, tutaj ją wzywam, dla tego człowieka, ku bezpieczeństwu nienaruszonemu.
Mantra 6
इ॒हा य॑न्तु॒ प्रचे॑तसो मे॒दिनी॒र्वच॑सो॒ मम॑ । यथे॒मं पा॒रया॑मसि॒ पुरु॑षं दुरि॒तादधि॑
Niech przybędą tutaj moje mądre, tłuste słowa, abyśmy mogli bezpiecznie przeprowadzić tego człowieka, z dala od udręki.
Mantra 7
अ॒ग्नेर्घा॒सो अ॒पां गर्भो॒ या रोह॑न्ति॒ पुन॑र्णवाः । ध्रु॒वाः स॒हस्र॑नाम्नीर्भेष॒जीः स॒न्त्वाभृ॑ताः
Pasza Agniego, zarodek Wód, te, które rosną, wiecznie odnawiające się: niewzruszone, o tysiącu imionach, niech zioła uzdrawiające zostaną tu przyniesione.
Mantra 8
अ॒वको॑ल्बा उ॒दका॑त्मान॒ ओष॑धयः । व्यृऽषन्तु दुरि॒तं ती॑क्ष्णशृ॒ङ्ग्यः
Zioła Awakolba, o wodnej naturze, ostrych rogach, niech zmieczą cierpienie.
Mantra 9
उ॒न्मु॒ञ्चन्ती॑र्विवरु॒णा उ॒ग्रा या वि॑ष॒दूष॑णीः । अथो॑ बलास॒नाश॑नीः कृत्या॒दूष॑णीश्च॒ यास्ता इ॒हा य॒न्त्वोष॑धीः
Rozwiązujące, szeroko rozluźniające, groźne są te Zioła, które niszczą truciznę; tak, te które zabijają balāsa, te które niweczą czary: niech te Zioła przybędą tutaj na to miejsce.
Mantra 10
अ॒प॒क्री॒ताः सही॑यसीर्वी॒रुधो॒ या अ॒भिष्टु॑ताः । त्राय॑न्ताम॒स्मिन् ग्रामे॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं प॒शुम्
Nabyte i potężniejsze, te Rośliny, które zostały należycie wychwalone, niech w tej wiosce strzegą krowy, konia, człowieka, zwierzęcia.
Mantra 11
मधु॑मन्मू॑लं म॑धुमद॑ग्रमासाम्म॑धुमन्म॑ध्यं वीरु॑धां बभूव । मधु॑मत् प॒र्णं मधु॑म॒त् पुष्प॑मासां॒ मधोः॒ संभक्ता अ॒मृत॑स्य भ॒क्षो घृ॒तमन्नं॑ दुह्रतां॒ गोपु॑रोगवम्
Miodowy ich korzeń, miodowy ich szczyt; miodowy środek roślin wzrósł. Miodowy ich liść, miodowy ich kwiat; uczestniczki słodyczy, pokarm nieśmiertelności, niech wydają ghi i pożywienie, prowadzące krowy, dla bydlęcego bogactwa.
Mantra 12
याव॑तीः किय॑तीश्चे॒माः पृ॑थि॒व्यामध्योष॑धीः । ता मा॑ सहस्रप॒र्ण्योऽ मृ॒त्योर्मु॑ञ्च॒न्त्वंह॑सः
Ilekolwiek, jakiekolwiek są te Zioła na ziemi, niech te tysiąclistne uwolnią mnie od udręki, od śmierci.
Mantra 13
वैया॑घ्रो म॒णिर्वी॒रुधां॒ त्राय॑मानोऽभिशस्ति॒पाः । अमी॑वाः॒ सर्वा॒ रक्षां॒स्यप॑ ह॒न्त्वधि॑ दू॒रम॒स्मत्
Tygrysi amulet roślin, chroniący, odpychający złorzeczenie, niech uderzy i odpędzi wszystkie choroby, wszystkie demony, daleko od nas.
Mantra 14
सिं॒हस्ये॑व स्त॒नथोः॒ सं वि॑जन्ते॒ऽग्नेरि॑व विजन्त॒ आभृ॑ताभ्यः । गवां॒ यक्ष्मः॒ पुरु॑षाणां वी॒रुद्भि॒रति॑नुत्तो ना॒व्याऽएतु स्रो॒त्याः
Jak przy ryku lwa są rozpędzani, jak mocą Agni są wyganiaiani ze zgromadzonych lekarstw: jakszma bydła, jakszma ludzi, przez rośliny odepchnięta zupełnie, niech odpłynie łodzią do płynących nurtów.
Mantra 15
मु॒मु॒चा॒ना ओष॑धयो॒ऽग्नेर्वै॑श्वान॒रादधि॑ । भूमिं॑ संतन्व॒तीरि॑त॒ यासां॒ राजा॒ वन॒स्पतिः॑
Uwalniające (z więzów) są Zioła, od Agni, od Waiśwānary; rozpościerając się na Ziemi, idźcie wy, których Królem jest Pan Lasu.
Mantra 16
या रोह॑न्त्याङ्गिर॒सीः पर्व॑तेषु स॒मेषु॑ च । ता नः॒ पय॑स्वतीः शि॒वा ओष॑धीः सन्तु॒ शं हृ॒दे
Jakie zioła, zrodzone z Angiras, rosną na górach i na równych równinach, niech te, pełne soku jak mleko, pomyślne zioła będą nasze, dla dobra serca.
Mantra 17
याश्चा॒हं वेद॑ वी॒रुधो॒ याश्च॒ पश्या॑मि॒ चक्षु॑षा । अज्ञा॑ता जानी॒मश्च॒ या यासु॑ वि॒द्म च॒ संभृ॑तम्
Rośliny, które znam, oraz te, które oglądam moimi oczami; te nieznane również, które rozpoznajemy; oraz te, w których znamy zgromadzone dobro
Mantra 18
सर्वाः॑ सम॒ग्रा ओष॑धी॒र्बोध॑न्तु॒ वच॑सो॒ मम॑ । यथे॒मं पा॒रया॑मसि॒ पुरु॑षं दुरि॒तादधि॑
Niech wszystkie Zioła, całe i kompletne, przebudzą się do mego słowa, abyśmy mogli bezpiecznie przeprowadzić tego człowieka, z dala od udręki i zła.
Mantra 19
अ॒श्व॒त्थो द॒र्भो वी॒रुधां॒ सोमो॒ राजा॒मृतं॑ ह॒विः । व्री॒हिर्यव॑श्च भेष॒जौ दि॒वस्पु॒त्रावम॑र्त्यौ
Aszwattha, Darbha, Soma Król roślin - ambrozja jako ofiara: i Ryż z Jęczmieniem, para lekarstw, synowie Nieba, nieśmiertelni.
Mantra 20
उज्जि॑हीध्वे स्त॒नय॑त्यभि॒क्रन्द॑त्योषधीः । य॒दा वः॑ पृश्निमातरः प॒र्जन्यो॒ रेत॒साव॑ति
Wyruszajcie, o Zioła, gdy grzmi, gdy ryczy głośno nad wami - gdy Parjania, dla was, których matkami są cętkowane, zrasza nasieniem.
Mantra 21
तस्या॒मृत॑स्ये॒मं बलं॒ पुरु॑षं पाययामसि । अथो॑ कृणोमि भेष॒जं यथा स॑च्छ॒तहा॑यनः
Z tej ambrozji dajemy temu człowiekowi wypić siłę; ponadto przygotowuję lekarstwo, aby mógł mieć sto lat.
Mantra 22
व॒रा॒हो वे॑द वी॒रुधं॑ नकु॒लो वे॑द भेष॒जीम्। स॒र्पा ग॑न्ध॒र्वा या वि॒दुस्ता अ॒स्मा अव॑से हुवे
Dzik wie, co roślina zna; mangusta zna lekarstwo. To, co wiedzą Węże i Gandharwowie, to wzywam dla pomocy temu człowiekowi.
Mantra 23
याः सु॑प॒र्णा आ॑ङ्गिर॒सीर्दि॒व्या या र॒घतो॑ वि॒दुः । वयां॑सि हं॒सा या वि॒दुर्याश्च॒ सर्वे॑ पत॒त्रिणः॑ । मृ॒गा या वि॒दुरोष॑धी॒स्ता अ॒स्मा अव॑से हुवे
Co wiedzą pięknoskrzydłe, Angirasowe, niebiańskie istoty, co wiedzą szybkie, co wiedzą ptaki, co wiedzą gęsi, tak, co wiedzą wszystkie skrzydlate stworzenia; co wiedzą dzikie zwierzęta o ziołach, to wzywam dla pomocy temu człowiekowi.
Mantra 24
याव॑तीना॒मोष॑धीनां॒ गा॑वः प्रा॒श्नन्त्य॒घ्न्या याव॑तीनामजा॒वयः॑ । ताव॑ती॒स्तुभ्य॒मोष॑धीः॒ शर्म॑ यच्छ॒न्त्वाभृ॑ताः
Ile tylko jest ziół leczniczych, którymi karmią się niewzruszone krowy, ile tylko tych, którymi pasą się kozy i owce, tyle ziół, tu przyniesionych, niechaj one darzą cię ochroną i spokojem.
Mantra 25
याव॑तीषु मनु॒ष्याऽ भेष॒जं भि॒षजो॑ वि॒दुः । ताव॑तीर्वि॒श्वभे॑षजी॒रा भ॑रामि॒ त्वाम॒भि
Jakie lekarstwa pośród ludzi znają uzdrowiciele, tyle ich, wszystkich leczących, przynoszę tutaj i stosuję na tobie.
Mantra 26
पुष्प॑वतीः प्र॒सूम॑तीः फ॒लिनी॑रफ॒ला उ॒त। सं॒मा॒तर॑ इव दुह्राम॒स्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Kwitnące, obficie rodzące, owocodajne, a także bezowocne, jak matki wszystkie razem wydoimy je dla tego człowieka, dla nienaruszonego bezpieczeństwa.
Mantra 27
उत् त्वा॑हार्षं॒ पञ्च॑शला॒दथो॒ दश॑शलादु॒त। अथो॑ य॒मस्य॒ पड्वी॑शा॒द् विश्व॑स्माद् देवकिल्बि॒षात्
Wydobyłem cię z pięciokrotnej sidła, a także z dziesięciokrotnej sidła; tak, ponadto z więzów Jamy, z każdej obrazy bogów.
It is a bhaiṣajya (healing) hymn used to summon medicinal herbs as divine helpers, especially to remove yakṣma (wasting/consumption-type illness) and restore strength.
The color and form catalog is a ritual way of saying “all herbs without exception,” ensuring the healer calls every available medicinal power—creepers, stalked plants, single-spiked, many-branched, and more.
Besides curing disease, the hymn seeks complete deliverance: freedom from death’s noose imagery (Yama’s bond) and from pollution-like guilt or offence (devakilbiṣa) believed to sustain misfortune or illness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.