
Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī)
Devata: Devapatnīs (consorts of the gods, collective)
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical confirmation).
AV 7.49 przywołuje Devapatnīs, małżonki głównych bóstw, jako zbiorczą siłę ochronną, by „strzegły nas w drodze” na początku, w walce i przy zdobywaniu nagród. Poprzez przyzywanie zarówno nienazwanych, jak i konkretnie nazwanych boskich kobiet (Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, Aśvinī), hymn poszukuje dającej schronienie ciszy (śarma) oraz aktywacji pomyślnego porządku, w tym właściwego czasu (ṛtu) dla kobiet, w obrębie kosmicznej przestrzeni obejmującej ziemię i wody.
Mantra 1
देवपत्न्यः। दे॒वानां॒ पत्नी॑रुश॒तीर॑वन्तु नः॒ प्राव॑न्तु नस्तु॒जये॒ वाज॑सातये । याः पार्थि॑वासो॒ या अ॒पामपि॑ व्र॒ते ता नो॑ देवीः सु॒हवाः॒ शर्म॑ यच्छन्तु
Niechaj chętne Małżonki Bogów nam sprzyjają; tak, niechaj nas strzegą naprzód, dla natarcia i dla zdobycia nagrody. Czy będą z ziemi, czy też w porządku wód, niechaj te Boginie, łatwe do wezwania, darzą nas schronieniem i pokojem.
Mantra 2
उ॒त ग्ना व्य॑न्तु दे॒वप॑त्नीरिन्द्रा॒ण्य॑१ग्नाय्य॒श्विनी॒ राट्। आ रोद॑सी वरुणा॒नी शृ॑णोतु॒ व्यन्तु॑ दे॒वीर्य ऋ॒तुर्जनी॑नाम्
I niechaj boskie Panie, Małżonki Bogów, się poruszą, Indranii, Agneji i królewska Aswini. Niechaj Warunani słyszy, aż do Dwóch Światów; niechaj Boginie będą w działaniu, te, które są porą, słusznym czasem kobiet.
They are the consorts of the major gods, invoked collectively as protective divine women; the hymn also names Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, and Aśvinī.
Protection and safe advance in an undertaking or contest, success in winning the ‘prize’ (vājasāti), and the gift of sheltering peace (śarma).
Here ṛtu means ‘right time’ or auspicious order; the hymn asks the divine consorts to activate that proper timing for women, supporting regularity, wellbeing, and fertility as part of a broader protective aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.