Sukta 30
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)
Devata: Śamī (personified tree-power)
Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)
AV 6.30 to zwarty cykl atarwicznych zaklęć, który wykorzystuje moc roślin w dwóch trybach: ekspiacja i dobrobyt poprzez rytuał miodowego jęczmienia oraz kontrola rywalizacji poprzez „mādę”, działanie omamiające uosobionego drzewa Śamī. Jednocześnie usuwa wrogie lub konkurujące wzrosty (symboliczne i dosłowne), zapewniając przychylność domostwa, zwłaszcza ochronę dzieci i ukojenie włosów/wyglądu jako obszaru społecznej podatności na zagrożenia.
Mantras
Mantra 1
पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः
Uśmierzanie zła. Bogowie przygotowali ten jęczmień, zmieszany z miodem, na klejnocie, nad Saraswatī. Indra był panem pługa, Stupotężny; oraczy byli Marutowie, szczodzy dawcy.
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह
To twoje uniesienie, o Śami, które rozpuszcza i rozprasza włosy, przez które czynisz człowieka przedmiotem śmiechu, daleko od ciebie ścinaj inne leśne drzewa; ale ty, o stusoczewska Śami, wyrastaj i rozprzestrzeniaj się.
Mantra 3
बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि
O szerokolistna, pomyślna Śami, deszczem karmiona, w rta przyodziana, jak matka dla swoich synów bądź łaskawa; udziel łagodnej ulgi włosom.
Frequently Asked Questions
It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.
Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).
Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
