Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per anukramaṇī for ariṣṭa material; confirm in critical apparatus).
Devata: Śānti (functional), with focus on the omen-birds (ulūka, kapota) as agents/signs.
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic omen-verses often deviate; confirm by metrical count).
AV 6.29 to zwięzły hymn ariṣṭa-nivāraṇa, który neutralizuje domowe złe wróżby spowodowane przez ptaki wróżebne, szczególnie krzyk sowy i złowieszczy kontakt gołębia z domowym ogniem. Przedstawia te znaki jako puste (mogha), blokuje wejście Nirṛti przez jej „posłańców” i rytualnie przekierowuje zagrażającą siłę na okres roku w stronę miejsca wygnania związanego z Jamą.
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। अ॒मून् हे॒तिः प॑त॒त्रिणी॒ न्येऽतु॒ यदुलू॑को॒ वद॑ति मो॒घमे॒तत्। यद् वा॑ क॒पोत॑ प॒दम॒ग्नौ कृ॒णोति॑
Odwracanie zła. Niech tamten skrzydlaty pocisk przeminie i opadnie: gdy sowa krzyczy, próżne niech to będzie; albo gdy, O gołębiu, czynisz swój ślad w ogniu.
Mantra 2
यौ ते॑ दू॒तौ नि॑रृत इ॒दमे॒तोऽप्र॑हितौ॒ प्रहि॑तौ वा गृ॒हं नः॑ । क॒पो॒तो॒लू॒काभ्या॒मप॑दं॒ तद॑स्तु
Którzy dwaj posłańcy twoi, o Nirṛti, przybywają tutaj, nieposłani czy posłani, do naszego domu: od gołębia i od sowy niechaj to będzie bez śladu, niechaj nie znajdzie oparcia.
Mantra 3
अ॒वै॒र॒ह॒त्याये॒दमा प॑पत्यात् सुवी॒रता॑या इ॒दमा स॑सद्यात्। परा॑ङे॒व परा॑ वद॒ परा॑ची॒मनु॑ सं॒वत॑म्। यथा॑ य॒मस्य॑ त्वा गृ॒हेऽर॒सं प्र॑ति॒चाक॑शाना॒भूकं॑ प्रति॒चाक॑शान्
Dla wolności od nienawiści niechaj to przyleci tutaj; dla szlachetnego męstwa niechaj to tutaj osiądzie. Jako odwrócony na zewnątrz, mów ty precz, precz przez cały rok. Jak w domu Jamy, bez radości, spoglądając w tył, tak spoglądając w tył, odejdź ty nieszkodliwie.
In Atharvanic omen-logic, certain bird behaviors are read as portents that can ‘carry’ misfortune into the home. This hymn treats them as Nirṛti’s messengers and neutralizes their sign-value so they cannot establish entry.
Mogha means the omen is declared ineffective—its harmful message is annulled. Apada means it has no ‘footing’ or track in the house: the channel by which misfortune could take hold is ritually denied.
It does both: it sends the threatening force outward (even toward Yama’s domain as a banishment image) and simultaneously petitions for non-enmity and ‘good heroism’—a positive, stabilizing outcome for the household.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.