Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (arishta-kṣayaṇa complex)
Devata: Primarily the operative mantra-force (ṛc) and the household’s Śānti/Ūrj; adversary is the omen and attached durita
Chandas: Triṣṭubh-like (AV irregular)
Ten krótki hymn arishta-kṣayaṇa neutralizuje zły omen, który „przyczepił się” do gospodarstwa domowego, uosabiany przez kapota (gołębia), wypędzając go siłą ṛc (skutecznej mowy metrycznej) przy pomocy przynęty. Następnie zabezpiecza sferę domową ochronnym okręgiem wokół Agni i bydła, a wreszcie przebłaga Yamę/Mṛtyu, aby owa złowroga trajektoria została odcięta bez uszczuplania ūrj (żywotnej pomyślności) domu. W trzech zwartych ruchach sukta przemienia omen w odejście, niebezpieczeństwo w strzeżony prestiż (śravas), a fatum w ułagodzony dystans.
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। ऋ॒चा क॒पोतं॑ नुदत प्र॒णोद॒मिषं॒ मद॑न्तः॒ परि॒ गां न॑यामः । सं॒लो॒भय॑न्तो दुरि॒ता प॒दानि॑ हि॒त्वा न॒ ऊर्जं॒ प्र प॑दा॒त् पथि॑ष्ठः
Wersetem wypchnijcie Gołębia naprzód - przepędźcie go: z przynętą, radując się, poprowadzimy go wokoło na otwartą przestrzeń; zwabiając go, niech pozostawi za sobą złe ścieżki i niech wystąpi z naszego pożywienia najlepszą z dróg.
Mantra 2
परी॒मे॒३ग्निम॑र्षत॒ परी॒मे गाम॑नेषत । दे॒वेष्व॑क्रत॒ श्रवः॒ क इ॒माँ आ द॑धर्षति
Wokoło spłynęli ci przy Agnim; wokoło ci poprowadzili Krowę. Pośród Bogów ustanowili chwałę: ktoż to jest, kto odważy się tu na nich nastawać?
Mantra 3
यः प्र॑थ॒मः प्र॒वत॑मास॒साद॑ ब॒हुभ्यः॒ पन्था॑मनुपस्पशा॒नः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
On, który pierwszy osiągnął stromy spadek, który dla wielu dostrzegł i wyśledził ścieżkę; kto ma panowanie nad tym, nad dwunożnymi i czworonożnymi: jemu, Jamie, cześć; cześć Śmierci.
In Atharvavedic omen-logic, certain birds entering or lingering in the house-space can be read as nimitta (a sign) that durita (misfortune) has ‘caught’ the household. The hymn’s goal is not to harm the bird but to detach and export the attached ill-luck.
It means the misfortune is imagined as having a “trail” (padāni) that can cling to a place. By luring the omen outward and commanding it to depart by the best path, the rite aims to keep the household’s vitality (ūrj) intact while the durita goes away with the omen.
In this ritual grammar, respectful propitiation is a seal that prevents escalation. By acknowledging Yama/Mṛtyu as the ultimate authority over bipeds and quadrupeds, the performer seeks to pacify the fatal edge of the omen and secure postponement or averting of death-loss.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.