Sukta 138
Rishi: Atharvanic/anonymous (abhicāra hymns often have variable attributions)
Devata: Oṣadhi (herb), as coercive power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm by scansion)
Ten krótki hymn Abhicāra wykorzystuje Oṣadhi (zwiąłą zioło) jako przymusową, wiążącą siłę, aby wywołać klībatva (seksualną impotencję) i uległość u wybranego mężczyzny. Poprzez bezpośrednie deklaracje performatywne („uczyniłem cię impotentem”) oraz czynności sympatetyczne polegające na przykrywaniu i rozdzielaniu, sukta ma na celu odebranie męskości, zablokowanie potencji i wymuszenie posłuszeństwa.
Mantras
Mantra 1
क्लबत्वम्। त्वं वी॒रुधां॒ श्रेष्ठ॑तमाभिश्रु॒तास्यो॑षधे । इ॒मं मे॑ अ॒द्य पुरु॑षं क्ली॒बमो॑प॒शिनं॑ कृधि
Impotencja: Tyś najdoskonalszą z roślin, zioło o sławnej renomie. Uczyń tego męża dla mnie, jeszcze dzisiaj, impotentem i uległym.
Mantra 2
क्ली॒बं कृ॑ध्योप॒शिन॒मथो॑ कुरी॒रिणं॑ कृधि । अथा॒स्येन्द्रो॒ ग्राव॑भ्यामु॒भे भि॑नत्त्वा॒ण्ड्यौऽ
Uczyń go bezsilnym, tego skradającego się łotra; tak, uczyń tego nosiciela kūrīry bezsilnym. Wtedy niech Indra, dwoma kamieniami do tłoczenia, rozłupie mu oba jądra na dwoje.
Mantra 3
क्लीब॑ क्ली॒बं त्वा॑करं॒ वध्रे॒ वध्रिं॑ त्वाकर॒मर॑सार॒सं त्वा॑करम्। कु॒रीर॑मस्य शी॒र्षणि॒ कुम्बं॑ चाधि॒निद॑ध्मसि
Bezsilny jesteś, bezsilnym cię uczyniłem; wałachem, wałachem cię uczyniłem; pozbawionym soku, pustym z istoty witalnej cię uczyniłem. Na jego głowę kładziemy kūrīrę, a na to stawiamy również garnek.
Mantra 4
ये ते॑ ना॒ड्यौऽदे॒वकृ॑ते॒ ययो॒स्तिष्ठ॑ति॒ वृष्ण्य॑म्। ते ते॑ भिनद्मि॒ शम्य॑या॒मुष्या॒ अधि॑ मु॒ष्कयोः॑
Te dwa twoje kanały, przez bogów stworzone, w których spoczywa twoja męska potęga, te rozłupuję dla ciebie drewnianym klinem, na jądrach owego człowieka.
Mantra 5
यथा॑ न॒डं क॒शिपु॑ने॒ स्त्रियो॑ भि॒न्दन्त्यश्म॑ना । ए॒वा भि॑नद्मि ते॒ शेपो॒ऽमुष्या॒ अधि॑ मु॒ष्कयोः॑
Jak kobiety, do pracy koszykarskiej, rozszczepiają trzcinę kamieniem, tak też rozszczepiam twój członek - tegoż męża - na jądrach.
Frequently Asked Questions
It is a hostile (abhicāra) charm intended to make a specified man sexually impotent and compliant, using herb-power plus symbolic actions of suppression and splitting.
In Atharvavedic practice, potent plants are personified as Oṣadhi/Vīrudh and addressed as conscious powers whose śakti can bind, obstruct, or heal depending on the rite.
Placing the kūrīra and pot enacts ‘covering/pressing down’ the target’s potency, while splitting a reed with a stone is sympathetic magic—an enacted model for disabling the target’s generative power.
Ask anything about Sukta 138 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
