Atharva Veda Sukta 133
Kanda 6Anuvaka 14Sukta 1335 Mantras

Sukta 133

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)

Devata: The binding god (often generalized; can be aligned with Savitṛ/Prajāpati/Br̥haspati in later identifications)

Chandas: Mixed; broadly triṣṭubh/jagatī-like expansion

Ten krótki hymn atharwawedyjski uświęca mekhalā (pas ślubny) jako więź, która chroni, dyscyplinuje i umacnia noszącego, zwłaszcza w kontekście brahmaćarji i wstrzemięźliwości konsekrującej. Przypisując akt wiązania boskiemu "spowiadaczowi" i pradawnemu precedensowi ryszi, przekształca pas w apotropaiczne okrążenie, które odstrasza pociąg śmierci ku Jamie i zapewnia bezpieczne dopełnienie ślubu oraz pomyślne uwolnienie.

Recitation with translationAtharva Veda 6.133

Mantras

Mantra 1

मेखलाबन्धनम्। य इ॒मां दे॒वो मेख॑लामाब॒बन्ध॒ यः सं॑न॒नाह॒ य उ॑ नो यु॒योज॑ । यस्य॑ दे॒वस्य॑ प्र॒शिषा॒ चरा॑मः॒ स पा॒रमि॑च्छा॒त् स स उ॑ नो॒ वि मु॑ञ्चात्

Przewiązanie pasa. Bóg, który przewiązał ten pas, który go mocno zawiązał, który nas zaprzęgnął: pod którego rozkazem kroczymy: niech ten bóg pragnie dalszego brzegu; niech on, tak on, nas uwolni dla naszego dobra.

Mantra 2

आहु॑तास्य॒भिहु॑त॒ ऋषी॑णाम॒स्यायु॑धम्। पूर्वा॑ व्र॒तस्य॑ प्राश्न॒ती वी॑र॒घ्नी भ॑व मेखले

Ofiarowana jesteś, tak, ponad-ofiarowana; jesteś bronią widzących. Pierwotna ślubu, pożerająca - bądź zabójczynią wrogich ludzi, O Pasie.

Mantra 3

मृ॒त्योर॒हं ब्र॑ह्मचा॒री यदस्मि॑ नि॒र्याच॑न् भू॒तात् पुरु॑षं य॒माय॑ । तम॒हं ब्रह्म॑णा॒ तप॑सा॒ श्रमे॑णा॒नयै॑नं॒ मेख॑लया सिनामि

Od Śmierci ja - będąc brahmaćarinem - wychodzę, jako ten, który odchodzi; od istoty, która prowadziłaby człowieka do Jamy. Jego ja, z brahmanem, z tapasem, z trudem, prowadzę z powrotem; tego wiążę mocno pasem.

Mantra 4

श्र॒द्धाया॑ दुहि॒ता तप॒सोऽधि॑ जा॒ता स्वस॒ ऋषी॑णां भूत॒कृतां॑ ब॒भूव॑ । सा नो॑ मेखले म॒तिमा धे॑हि मे॒धामथो॑ नो धेहि॒ तप॑ इन्द्रि॒यं च॑

Córka Wiary, zrodzona ze świętego Żaru, stała się Siostrą Widzów, Twórców istot. O Mekhalo, obdarz nas myślą, obdarz nas mądrością, tak, obdarz nas żarem i siłą życiową ponadto.

Mantra 5

यां त्वा॒ पूर्वे॑ भूत॒कृत॒ ऋष॑यः परिबेधि॒रे। सा त्वं परि॑ ष्वजस्व॒ मां दी॑र्घायु॒त्वाय॑ मेखले

Tę, którą dawni Widzowie, Twórcy istot, opasali, ty właśnie, o Mekhalo, obejmij mnie dokoła dla zdobycia długiego życia.

Frequently Asked Questions

The mekhalā is the vow-girdle worn as part of disciplined observance (especially brahmacarya). In this sukta it is treated as a protective, consecrated encirclement that both restrains and safeguards.

Because the girdle is not only a symbol of discipline but also an apotropaic bond. The hymn uses brahman, tapas, and effort to ‘turn back’ a person from death’s path and prevent being led to Yama.

Both. It sanctifies the binding as a divine yoking for right conduct, and it also asks that the same divine power ‘release’ (vi-muc) the practitioner for wellbeing—especially when the vow is completed.

Ask anything about Sukta 133 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play