Atharva Veda Sukta 131
Kanda 6Anuvaka 14Sukta 1313 Mantras

Sukta 131

Rishi: Atharvanic/anonymous

Devata: Smara (Kāma); Gods as enforcers

Chandas: Anuṣṭubh-like

Ten krótki czar atharwedyjski działa jako rytuał vaśīkaraṇa (przymusowego przyciągania): Smara/Kāma zostaje "wpędzony" do głowy i umysłu celu, aby osoba ta płonęła z tęsknoty za wykonawcą. Bogowie są traktowani jako egzekutorzy, którzy napędzają pożądanie, podczas gdy Anumati (zgoda) i Ākūti (intencja) są przyzywane, by autoryzować i ożywić działanie; końcowy werset dodaje motyw "powrotu", zmuszając nieobecnego mężczyznę do powrotu i podjęcia obowiązków domowych/ojcowskich.

Recitation with translationAtharva Veda 6.131

Mantras

Frequently Asked Questions

It is primarily an attraction/compulsion charm (vaśīkaraṇa) meant to implant Smara (desire) into a target so the person longs for the performer and, if absent, turns back.

Anumati represents approval/assent—making the act ‘permitted’ and effective—while Ākūti is focused intention. Together they frame the rite as authorized and correctly aimed, then Smara supplies the burning desire.

No herbs or amulets are specified in the verses provided. The only explicit ritual item is a samid (fuel-stick) in mantra 6.131.2, used as a simple offering/gesture while reciting.

Ask anything about Sukta 131 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play