
Rishi: Atharvanic (protective litany; traditional attribution varies)
Devata: Multiple: Indra, Pūṣan, Aditi, Maruts, Apām Napāt, Seven Rivers, Viṣṇu, Dyauḥ
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like litany (prose-rubric + metrical cola)
AV 6.3 to zwarta litania „samostrzeżenia” (ātmagopanam), która buduje tarczę wszechkierunkową, przywołując koalicję wedyjskich opiekunów, kosmicznych, atmosferycznych, wodnych i rytualnych. Jej moc leży w kumulacyjnym przyzywaniu: każde bóstwo/siła jest proszona o „ochronę” (pātu/pāntu), nakładając warstwy bezpieczeństwa przeciwko aṃhas (uciążliwości, grzechowi, nieszczęściu) oraz widzialnym/niewidzialnym szkodom.
Mantra 1
आत्मगोपनम्। पा॒तं न॑ इन्द्रापूष॒णादि॑तिः॒ पान्तु॑ म॒रुतः॑ । अपां॑ नपात् सिन्धवः स॒प्त पा॑तन॒ पातु॑ नो॒ विष्णु॑रु॒त द्यौः
Samostrzegające: Niechaj Indra i Puszan nas chronią; niechaj Aditi chroni; niechaj Marutowie chronią. Niechaj Apam Napat chroni; wy siedmio Rzeki, chrońcie! Niechaj Wisznu nas chroni, i Niebo również.
Mantra 2
पा॒तां नो॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॒भिष्ट॑ये॒ पातु॒ ग्रावा॒ पातु॒ सोमो॑ नो॒ अंह॑सः । पातु॑ नो दे॒वी सु॒भगा॒ सर॑स्वती॒ पात्व॒ग्निः शि॒वा ये अ॑स्य पा॒यवः॑
Niechaj Niebo i Ziemia nas chronią ku pomocy; niechaj Kamień tłoczący chroni; niechaj Soma nas chroni od ucisku. Niechaj Bogini, łaskawa Saraswati, nas chroni; niechaj Agni chroni, którego stróże są pomyślni.
It means “self-guarding.” The hymn is framed as a protective act where the reciter asks many cosmic and ritual powers to form a shield around them.
Because protection is sought from every realm—sky, earth, storms, waters, and the sacrificial fire. The ‘many protectors’ approach leaves no opening for harm or misfortune.
No. They can be symbolic: a clean stone can stand for grāvā, and a simple offering-intention (or milk/juice) can stand for Soma. The central practice is focused recitation with a protection intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.